Historia ya maendeleo ya watu, mataifa na ustaarabu inathibitisha kwamba kushinda utata wa ulimwengu na maendeleo yake hufanywa kwa msingi wa kiroho na imani. Inashauriwa kuzingatia ukweli kwamba katika hatua ya sasa ya maendeleo ya jamii kati ya wanasayansi kuna mtazamo usio na maana kuelekea bora ya elimu na maudhui ya mada ya kiroho na maadili. Elimu ya kiroho na maadili ya watoto wa shule inapaswa kuunda utu wa mtoto juu ya kanuni za maadili ya Kikristo, kuingiza katika kizazi kipya upendo wa kina kwa watu wao, tamaduni yao, kujitolea kwa Nchi ya Mama, kuchangia katika malezi ya taaluma ya hali ya juu. mtu binafsi na hivyo kujaza ubora wa kisasa wa elimu kwa maana ya kiroho sana.
Mazoezi ya elimu ya shuleni yanathibitisha kwamba hakuna mifumo ya ufundishaji, hakuna mafundisho ya programu ya maadili yanaweza kuchukua nafasi ya ushawishi wa kibinafsi wa mtu kwa mtu, ushawishi wa mwalimu kwa mwanafunzi. Hatima ya mustakabali wa taifa siku zote huamuliwa na umuhimu wa wasomi, ambao wameshikilia mikononi mwake maendeleo ya elimu, sayansi na utamaduni.
Elimishasi maarifa, bali watu
Walimu, kama baadhi ya wawakilishi wa tabaka la wasomi wa jamii, karibu na wanasayansi, madaktari, wasanii, wanaweza kuchangia katika kustawi kwa taifa na kuimarisha elimu ya kiroho na maadili ya watoto wa shule. GEF (kiwango cha elimu cha serikali ya shirikisho) cha kizazi cha pili kinapaswa kuharakisha michakato hii.
Kama kanuni, hawaleti elimu, bali watu wanaobeba elimu hii. Mwalimu, kama mshauri wa kiroho, anaweza kuinua mtu wa kiroho sana ikiwa tu, kwanza, hali yake ya kijamii inabadilika katika serikali (jamii lazima ielewe umuhimu wa kipekee wa misheni ya kitaaluma ya mwalimu - ujenzi wa kanisa kuu la roho ya mtoto); pili, mchakato wa uboreshaji wa makusudi, wa kimfumo, wa kimfumo utakuwa hali ya lazima, muhimu kwa uwepo wa mwalimu, hii itachangia kufichua uwezo wake wa kiroho na maadili kama mtu, raia na mtaalamu..
Udini na uzalendo ndio vyanzo vikuu vya elimu
Katika muongo uliopita, viongozi wengi zaidi wa kisiasa na kitamaduni, waalimu, wazazi, wanaoendesha elimu ya kiroho na maadili ya wanafunzi wakubwa, wanageukia maadili ya Kikristo kama maadili thabiti zaidi, ya ulimwenguni pote, yasiyotii sera na siasa. muunganiko wa kiitikadi.
Kipindi cha mpito ambacho jamii inapitia leo, mageuzi ya kina na ya kimfumo katika elimu ya nyumbani ni changamoto kwa waelimishaji wa kilimwengu na kiroho kupata.dhana mpya, njia na mbinu, mbinu na njia katika kutatua matatizo magumu ya kujenga jumuiya ya kiraia yenye kiroho sana. Kwa hivyo, malezi ya ulimwengu wa kiroho wa watoto na wanafunzi wachanga, hali ya kiroho kama ubora unaoongoza wa mtu binafsi ni kazi kubwa na ngumu, ambayo iko katikati ya uangalizi wa jumuiya ya waalimu kwa ujumla.
Waelimishaji wanaoendelea wanazidi kuweka elimu ya kiroho na maadili ya watoto wa shule katika nafasi ya kwanza katika elimu. Matukio yaliyofanyika kwa lengo la kuinua udini na uzalendo miongoni mwa watoto yamekuwa vyanzo vikuu vya elimu ya kiroho tangu wakati wa Kievan Rus. Kumtumikia Mungu na Nchi ya Baba ni maadili mawili kamili ya watu wa Slavic.
Mfano wa kiroho na kimaadili
Ukuaji wa taratibu wa maarifa ya kinadharia katika nusu ya pili ya karne ya 20 unaweza kuonekana katika mifano ya kubadilisha dhana na dhana za elimu, mafunzo na malezi. Dhana ni kielelezo, mfumo wa mitazamo ya kinadharia, kimbinu na kiaksiolojia, inayochukuliwa kama kielelezo cha kutatua matatizo ya kisayansi na wanachama wa jamii fulani ya kisayansi. Mtazamo wa elimu ya kiroho na kiadili huamua chanzo kikuu cha ukuaji wa utu ni hali yake ya kiroho, ambayo inategemea mwingiliano wa mwalimu na wanafunzi, kwa msingi wa mfumo wa maadili ya Kikristo.
Lengo - Huduma kwa Mungu na Nchi ya Baba. Kazi hii katika ufundishaji iliamuliwa na Baraza la Ufundishaji wa Mtandao wa All-Russian kama moja wapo kuu. Elimu ya kiroho na maadili ya watoto wa shule ni uundaji wa hali kama hizi kwa maisha ya mtoto ambayo angewezakufikia kilele cha ukuaji wao, kilele cha hali ya kiroho na maadili, akili na nyanja ya kihemko, hali ya mwili na mafanikio ya ubunifu kupitia uthibitisho wa maadili ya Kikristo maishani, kupitia kufahamiana na maadili ya kitamaduni. Mtazamo wa kiroho na wa kimaadili wa elimu ni mchakato wenye mwelekeo wa kiroho wenye kusudi wa malezi ya ulimwengu wa viwango vya maadili katika mtoto, ambao huamua kusudi na maana ya uwepo wa mtu mwenyewe.
Kanuni ya kujenga mchakato wa kisasa wa elimu
Uchambuzi wa turathi za ufundishaji unapendekeza kuwa elimu ya kiroho na maadili ya watoto wa shule imeboreshwa. Kiwango cha Elimu cha Jimbo la Shirikisho kinatoa ufafanuzi wazi wa kanuni za kujenga mchakato wa kisasa wa elimu kwa msingi wa kielelezo cha elimu ya kiroho na maadili:
- kitambulisho cha taifa;
- umoja wa mazingira ya elimu ya kitamaduni, kiroho na kiakili;
- elimu ya dini;
- uwiano wa lengo la jumla na jukumu la kukuza hali ya kiroho ya mtoto;
- muunganisho wa akili na imani.
watu.
Yaliyomo katika kielelezo hiki cha elimu yanaweka malengo ya elimu ya kiroho na maadili ya watoto wa shule ili kutawala milele, Kikristo, kitaifa, kiraia, mazingira,aesthetic, maadili ya kiakili ya kuwa. Utaratibu wa utendaji wa dhana ya kiroho na ya kimaadili ya mwalimu bora katika hali ya kisasa ya shirika na utendaji wa mchakato wa elimu ni mwingiliano wa maadili wa kiroho wa maadili ya mwalimu na wanafunzi. Masharti haya yanahitaji uthibitisho wao zaidi, ambao utafanya iwezekanavyo kuunda mfumo wa mbinu, mbinu na njia, aina na aina za shughuli za kitaaluma za mwalimu na hatimaye kutatua matatizo ya elimu ya kiroho na maadili ya watoto wa shule.
Mwalimu kama kielelezo muhimu
Mhusika mkuu katika michakato ya kisasa ya kisasa ya mfumo wa elimu ya kitaifa, bila shaka, ni mwalimu. Kiwango cha kitamaduni cha kitaalam na kibinafsi cha mwalimu kinapaswa kuhakikisha elimu ya kiroho na maadili ya watoto wa shule katika kiwango kinachofaa. GEF inajumuisha mahitaji mapya ya kitaalamu na tamaduni ya kibinafsi ya mwalimu, inapendekeza mabadiliko makubwa katika mbinu, yaliyomo, teknolojia ya elimu endelevu ya ufundishaji, na pia kuwaleta kulingana na ukweli wa kielimu na kitamaduni. Hata hivyo, suala kuu bado linabaki kuwa uwezo wa kitaaluma na binafsi wa mwalimu kuhusu ubora wa shirika la mchakato wa elimu katika taasisi ya kisasa ya elimu.
Umahiri
Ustadi unazingatiwa na sayansi ya ufundishaji kama wazo la elimu ya kiroho na maadili ya watoto wa shule, na vile vile uwezo wa mtu.walimu kutenda kwa ustadi na kwa ufanisi sio tu katika hali ya kawaida, lakini pia kutatua matatizo ya kitaaluma katika hali zinazohitaji mbinu ya ubunifu.
Katika nchi nyingi, kiashirio cha utekelezaji wa dhamira ya kitaaluma ya mwalimu ni umahiri kama jambo muhimu la kijamii-binafsi-tabia ambalo linachanganya vipengele vya motisha-thamani, utambuzi na shughuli. Kazi za elimu ya kiroho na maadili ya watoto wa shule ni pamoja na mbinu, kisaikolojia na ufundishaji, somo maalum na vipengele vya mbinu. Walakini, zote zimetokana na umahiri wake wa mtazamo wa ulimwengu, huamua kieneo cha ukuaji wa kibinafsi wa mwalimu kama mtu, raia na taaluma.
Seti ya umahiri muhimu wa mtazamo wa ulimwengu ulioundwa huwakilishwa katika maisha ya mwalimu na kijamii, kiuchumi, kitamaduni, habari na mawasiliano, kisiasa na kisheria, pamoja na umahiri katika nyanja ya maisha ya kibinafsi.
Mojawapo ya dhana kuu ya ufundishaji ni dhana ya utu. Mafundisho ya utu ni msingi wa kimbinu wa mfumo wowote wa ufundishaji. Mwalimu wa kisasa lazima aelewe kwamba malezi ya utu wa mtoto hayahusu tu maendeleo ya michakato ya akili inayoongoza, lakini kwanza kabisa ni elimu ya kiroho na maadili ya watoto wa shule. "Picha kuhusu mema na mabaya", ambayo yanawasilishwa leo katika mafundisho ya kisasa ya kilimwengu, ni ya asili ya jamaa; katika dini ya Kikristo, uovu hauwezi kuhesabiwa haki na kupendezwa.
Erudition ya mtazamo wa dunia
Mwongozo wa kiitikadi wa mwalimu unatokana na uundaji wa mtindo maalum wa kiroho wa shughuli za kitaaluma, mawasiliano na mahusiano, na huathiri elimu ya kiroho na maadili ya watoto wa shule. Toleo jipya la Kiwango cha Kielimu cha Jimbo la Shirikisho hutoa msukumo kwa mwalimu kujitahidi kuwa mtu wa kiroho sana, kukuza ndani yake sifa kadhaa ambazo zinaonyesha msimamo wake wa maisha kama kutawala mara kwa mara kwa maadili ya kiroho juu ya nyenzo, hamu ya bora, ambayo inapaswa kuonekana haswa katika shughuli zake za maadili, kuzingatia kukuza uwezo wake mwenyewe, talanta, nguvu za ubunifu, ufahamu wa kigezo cha kuchagua maadili - maadili ya Kikristo, tamaduni ya kitaifa, upanuzi wa fursa za ufahamu. furaha.
Elimu ya kiroho na maadili ya watoto wa shule: shughuli
- Kuundwa kwa maadili, hamu ya mtu binafsi ya ukamilifu wa kiroho (ufuasi thabiti wa viwango vya maadili katika hali zote za maisha).
- Kujua yaliyomo katika tamaduni ya kiroho ya watu (maarifa ya kina katika uwanja wa sanaa, hadithi, fasihi ya ulimwengu na ya nyumbani, elimu pana, maamuzi huru ya thamani, umahiri katika uwanja wa utamaduni wa kitaifa, sehemu yake ya kidini: uchoraji wa picha, utamaduni wa hekalu, muziki mtakatifu; maslahi kwa ulimwengu wa ndani wa mtu binafsi, kupendezwa na mafundisho ya falsafa na kidini).
- Kuundwa kwa uraia, utambulisho wa kitaifa (ujuzi wa kina wa historia na mila za watu wa mtu, familia yake, hisia ya uwajibikaji na uwajibikaji kwa nchi yake nawatu, heshima ya raia, n.k.).
Njia ya Ukuzaji wa Umahiri wa Kitaalamu
Dhana kuu ya elimu ya kiroho na maadili ya watoto wa shule iko katika upatanifu wa hali ya akili ya mwalimu. Maelewano yanapaswa kueleweka si kama ukuzaji wa mali zote za binadamu kwa kiwango sawa, lakini kama aina ya uadilifu, ambapo kila uwezo huchukua sehemu moja au nyingine kuhusiana na jukumu lake katika maisha.
Maelewano ya maisha ya mwalimu wa kisasa
- Maelewano katika mahusiano na watu wengine, na mazingira ya nje. Inafikiwa kupitia ufahamu wa Kikristo wa upendo - mtendee jirani yako jinsi ungependa kutendewa. Katika nyanja ya mwingiliano kati ya mwalimu na mwanafunzi, kiwango hiki kinachukua usawa wa masomo na kuthibitisha kujithamini katika maisha ya kila siku. Mfano halisi wa hilo ni matendo ya hisani ya mwalimu na wanafunzi.
- Maelewano na dhamiri ya mtu mwenyewe, ambayo huhakikisha faraja ya ndani ya kiroho ya mtu binafsi. Ikiwa mwalimu anathamini maelewano yake mwenyewe ya ndani, yuko tu wakati ana hasira; husema ukweli inapofaa kudanganya; hufanya kazi yake kwa uaminifu wakati inaweza kufanywa kwa njia tofauti.
- Upatanifu na Ukamilifu wa Wema ni kupenda mema na kupinga maovu. Fadhili, ubinadamu, imani, tumaini, upendo, huruma, huruma na matumaini hutawala katika shughuli za kitaaluma za mwalimu kama huyo.
Kanuni za Elimu ya Kiroho
Uzoefu wa malezi ya Kiorthodoksi ya Kikristo unaonyesha kuwa haiwezekani kupanga maisha ya kiroho ya mtu kupitia ukuzaji wa kazi zake za kisaikolojia. Haiwezekani kufikia ukuaji wa kiroho kupitia ukuaji wa akili tu, uhuru au hisia tu, ingawa maisha ya kiroho yanapatanishwa na ukuzaji wa vipengele hivi.
Mtu kwa asili ana mwelekeo wa kujenga uwanja wake wa kiroho, bila kujali anautazama ulimwengu kwa macho gani - macho ya Mkristo au ya mpenda mali. Kipengele muhimu cha hali ya kiroho ni kwamba daima huwa na mwelekeo fulani - kuzingatia bora, ambayo inategemea imani ndani yake.
Imani ni hitaji la asili la roho ya mwanadamu, ambalo ni chanzo cha motisha chanya kwa tabia ya mwanadamu; ni msingi wa mchakato wa elimu, msingi wa imani ya mtu binafsi. Swali kuu ni nini mtoto anaweza na anapaswa kuamini, wapi kutafuta msaada wa kiroho. Uadilifu wa shughuli za kielimu unategemea mwingiliano wa imani na maadili, umoja ambao unaonyeshwa kwa hakika na mazoezi ya elimu ya umma. Maadili huwekwa na mtu hasa kwa njia ya imani, kwa sababu ni chombo cha maarifa ya kiroho.
Mifumo ya thamani
Kuelimisha hali ya kiroho ya watoto wa shule ndani ya mfumo wa mkabala wa kilimwengu kunahitaji kuundwa kwa mfumo wa thamani kama msingi wa maana ya maisha ya binadamu, unaojitahidi kufikia maadili ya milele ya Wema, Ukweli na Urembo. Ikiwa jamii inajumuisha watu wanaopata maelewano ya roho, basi yenyewe inakuwa ya usawa,kwa upatanifu, kwa sababu kwa ujumla hali ya kimaadili ya jamii huamuliwa na hali ya kimaadili ya wanachama wake.
Ni kwa kujijua tu, mwalimu hutambua umuhimu wake mwenyewe na kupitia kujiboresha hufikia kilele cha utu wa mwanadamu, kufanywa upya kiroho, huja kwenye imani ya kweli na maisha tendaji.
Unapaswa kukumbuka daima mafundisho ya John Chrysostom: "Watoto wako wataishi kwa utele siku zote wanapopokea kutoka kwako malezi bora yanayoweza kurekebisha maadili na tabia zao. Kwa hiyo, usijaribu kuwafanya wawe matajiri, bali jichungeni kuwalea mabwana wachamungu wa tamaa zao, matajiri wa wema."
