Kanuni za ikolojia: sheria, matatizo na majukumu

2024 Mwandishi: Angel Austin | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:42

Masharti muhimu zaidi huchaguliwa kama msingi wa sayansi yoyote, ambayo huakisiwa katika uzushi wake wote wa kinadharia na kubainisha mbinu. Vipengele kama hivyo vya kimantiki viko katika ikolojia: kanuni (au sheria), kanuni, dhana za kimsingi, nadharia, na pia mawazo.

Iwapo tutazungumza kuhusu ikolojia, basi kutokana na uadilifu wake na asili ya jumla, ni vigumu kubainisha misingi hii. Hii ni kutokana na ukweli kwamba orodha hii inapaswa kujumuisha kanuni nyingi kutoka kwa biolojia, jiografia, fizikia, kemia, jiolojia na sayansi nyingine nyingi. Usisahau kuhusu kanuni zako za ikolojia, ambazo ziliwahi kutungwa katika kazi za B. Commoner (1974) na N. F. Reimers (1994).

Monographs of Commoner and Reimers

Wanasayansi hawa wawili wametoa mchango mkubwa katika uundaji wa msingi wa ikolojia. Utaratibu huu unaweza kufanikiwa wakati kitu cha moja kwa moja na somo la ikolojia hufafanuliwa na ufafanuzi wake kama sayansi umeundwa. Lakini ni nini shida zaidikuangazia sheria na kanuni za kimsingi za ikolojia, uundaji wa muundo wa kimantiki na ufafanuzi wa mwelekeo wake wa kisayansi. Sharti la tatu ni uteuzi wa mbinu na ufafanuzi wa methodolojia.

N. F. Reimers katika monograph yake "Ikolojia. Nadharia, Sheria, Kanuni, Kanuni na Dhana" alifanya kazi kamili katika mwelekeo huu. Lakini hakuweza kuunda ufafanuzi wa ikolojia kama sayansi, hakufafanua kitu na somo lake katika fomu inayofaa kwa utambuzi wa ulimwengu wote. Na miundo ya miundo iliyopendekezwa na yeye ni ya utata na ina utata wa kimantiki. Hata hivyo, N. F. Reimers aliweza kuhesabu zaidi ya sheria 250, kanuni na kanuni za ikolojia, ambazo zinazingatiwa na waandishi wengi kama misingi ya kinadharia ya sayansi.

Hapo awali, Barry Commoner katika kitabu chake "The Closing Circle" alipendekeza sheria nne-aphorisms:

• Kila kitu kimeunganishwa kwa kila kitu.
• Kila kitu lazima kiende mahali fulani.
• Nature anajua zaidi.
• Hakuna huja bure.

Haya yote ni mafundisho ya nadharia ya sayansi asili yaliyofafanuliwa ambayo yametumiwa ipasavyo kama kanuni za msingi za ikolojia.

Ikolojia inategemea nini leo?

Waandishi wa kisasa katika taswira zao, karatasi za kisayansi na vitabu vya kiada hutoa idadi tofauti ya kanuni za ikolojia. Baadhi huorodhesha takriban sheria zote zinazohusiana na ulinzi wa mazingira, zingine zikiangazia 4 pekee, kama Commoner.

Tatu, na kwa busara zaidi, chagua zinazoruhusu pekeekuunda maarifa ya kisayansi yaliyokusanywa, kupanga na kujumuisha data ya kisayansi katika nyanja ya uhusiano wa kibinadamu na ulimwengu unaomzunguka. Ni uchambuzi huu ambao utafanya uwezekano wa kuendeleza mlolongo wa vitendo vya binadamu kutekeleza dhana ya kiikolojia. Baada ya yote, jambo la gharama kubwa zaidi ni kubuni kitu kibaya.

Kwa hivyo, ni kanuni za ikolojia zinazopendekezwa hapa chini ambazo katika ulimwengu wa kisasa zitachangia vyema zaidi katika utekelezaji wa vitendo wa mbinu bora. Kwa maneno mengine, itasaidia kuijumuisha katika shughuli za kila siku za kila mtu.

Kanuni za kimsingi za ikolojia

1. La muhimu zaidi ni kanuni ya maendeleo endelevu. Kiini chake kiko katika ukweli kwamba kuridhika kwa mahitaji ya mtu wa kisasa haipaswi kuathiri vibaya uwezo wa kukidhi mahitaji sawa ya vizazi vijavyo. Uchambuzi wa mtindo wa kiuchumi wa usimamizi uliopo leo umeonyesha kuwa hailingani na kanuni hii. Jamii inahitaji kubuni mtindo mpya wa maendeleo ya kiuchumi ambao utaendana na michakato ya kimsingi ya mageuzi inayofanyika katika mazingira yake.
2. Haja ya kuunda mtazamo wa ikolojia wa idadi ya watu wa sayari nzima. Hii ndiyo njia pekee ya kuoanisha athari za anthropogenic kwenye mazingira. Ikiwa tu mtazamo wa ulimwengu wa ikolojia unakuwa kipengele cha utamaduni wa ulimwengu wote, watu wa dunia wataweza kupunguza matokeo mabaya ya shughuli zao za maisha kwenye sayari. Ili kutekeleza kanuni hii ya ikolojia, mtu anahitajikuendeleza itikadi ya kimataifa ya mazingira na, katika ngazi ya serikali, kuchagua mbinu za kuunda fikra za kimazingira ambazo zinafaa mahsusi kwa wakazi wao.



3. Sheria ya hitaji la kanuni juu ya athari za binadamu kwa mazingira. Kwa ujumla, mtazamo wa ikolojia ni kipengele muhimu cha itikadi ya kimataifa ya maendeleo endelevu, ambayo inalenga kuhakikisha uhifadhi wa mazingira mazuri katika mazingira sio tu kwa watu wa leo, lakini pia kwa vizazi vijavyo. Mfumo huu lazima utekelezwe katika kila ngazi ya shirika la jamii ya kisasa - kutoka kwa mtu mahususi hadi sayari nzima.
4. Kanuni inayofuata ya ikolojia ni ukuzaji wa mfumo kwa gharama ya mazingira yake. Kiini chake kinatokana na ukweli kwamba mfumo wowote una uwezo wa kuendeleza tu kwa gharama ya nyenzo na nishati, pamoja na rasilimali za habari za mazingira. Kwa hivyo, athari zinazoweza kuepukika za anthropogenic huibuka juu yake.
5. Salio thabiti la ndani. Kanuni hii ina uundaji ufuatao: maada, nishati, habari na sifa zozote za nguvu za mifumo ya kibinafsi ya kibaolojia (pamoja na safu zao) zina uhusiano wa karibu sana hivi kwamba hata mabadiliko kidogo katika mojawapo ya viashiria hivi husababisha kiasi cha utendaji na muundo. mabadiliko ya ubora, wakati wa kudumisha jumla ya sifa za mfumo. Kama matokeo, mabadiliko yoyote katika mfumo wa kibaolojia husababisha maendeleo ya mnyororo wa asilimiitikio ambayo inaelekezwa katika kugeuza mabadiliko. Jambo hili kwa kawaida huitwa kanuni ya Le Chatelier katika ikolojia, au kanuni ya kujidhibiti.
6. Umoja wa kemikali-fizikia wa maada hai. Sheria hii ilitungwa na Vernadsky na inasema kwamba vitu vyote vilivyo hai vya sayari ya Dunia ni vya kimwili na kemikali moja. Hii ina maana kwamba tathmini yoyote ya athari za binadamu juu yake lazima ifanywe pamoja na mlolongo mzima wa matokeo.
7. Kanuni ya kuongeza ukamilifu. Maelewano ya uhusiano wowote kati ya sehemu mbalimbali za mfumo huongezeka wakati wa mageuzi na maendeleo ya kihistoria. Ipasavyo, ubinadamu unalazimika kuunda na kutekeleza seti ya hatua zinazolenga kuondoa kinzani katika mazingira.

Kanuni Endelevu

Ni kanuni ya msingi inayofafanua lengo la kimkakati la uwiano wa shughuli za anthropogenic na mifumo msingi ya mageuzi ya mazingira ya binadamu. Maendeleo endelevu kama dhana yaliwekwa katika Rio de Janeiro (1992) katika waraka wa sera "Ajenda ya Karne ya 21". Lakini hadi leo, hakuna ufafanuzi wa jumla juu yake ambao umethibitishwa katika ulimwengu wa kisayansi, licha ya marejeleo mengi ya neno hili katika kazi za kisayansi na hati mbalimbali.

Dhana ya maendeleo endelevu inatokana na muungano wa vipengele vitatu: uchumi, jamii na ikolojia. Uchumi unaweza kuwakilishwa kama shughuli ya kiuchumi ya jamii ya wanadamu. Lakini wakati huo huo, pia ni mchanganyikomahusiano yanayotokana na uzalishaji, usambazaji, kubadilishana na matumizi. Mojawapo ya malengo makuu ya shughuli za kiuchumi ni kuunda faida muhimu kwa maendeleo ya jamii.

Jamii yenyewe (au jamii) ni mkusanyiko wa aina za mwingiliano zilizojengwa kihistoria na aina za ushirika wa watu. Kusudi lake ni kuunda uhusiano wa kijamii usio na migogoro, wenye usawa kulingana na kanuni za uvumilivu. Katika kesi hii, uvumilivu unamaanisha kufuata maadili ya kibinadamu ya ulimwengu katika hali ya kujizuia, pamoja na kuhusiana na mazingira.

Muundo wa mazingira, pamoja na kazi zake, kuhusiana na kanuni hii ya ikolojia, ni kama ifuatavyo:

• makazi ya viumbe vyote kwa ujumla, na binadamu hasa;
• chanzo cha rasilimali mbalimbali zinazohitajika na mwanadamu;
• eneo la kutupa taka za binadamu.

Uchumi wa Kijani

Ili kuzingatia sheria na kanuni muhimu zaidi za ikolojia, dhana ya "uchumi wa kijani" iliundwa, inayolenga kuondoa michakato ya uharibifu katika mazingira. Inatokana na misemo mitatu:

• kutowezekana kwa upanuzi usio na kikomo wa nyanja ya ushawishi katika nafasi ndogo;
• kutowezekana kudai kuridhika kwa mahitaji yanayokua bila kikomo na rasilimali chache;
• kwenye uso wa sayari ya Dunia, kila kitu kimeunganishwa.

Hata hivyo, maarufu zaidi ni mtindo wa soko la kijamii wa uchumi, ambao unahitaji ubinafsibiashara na serikali inayohudumia maslahi ya umma.

Wajibu wa kijamii na ikolojia

Nchini Urusi, hati muhimu ni kiwango cha kimataifa cha ISO 26 000 "Miongozo ya uwajibikaji kwa jamii" iliyopitishwa mwaka wa 2010. Inatoa muhtasari wa kanuni za ikolojia ya kijamii na kufafanua dhana ya uwajibikaji wa kijamii. Inahitaji utoaji wa mazingira yanayofaa kwa mujibu wa orodha pana ya mahitaji kwa ubora wake.

Zinajumuisha viashirio vya usafi na usafi, viwango vya sumu na burudani, urembo, upangaji miji na mahitaji ya kijamii. Kusudi lao muhimu zaidi ni kutoa mazingira mazuri ya kisaikolojia na kijamii kwa mtu. Baada ya yote, hili ndilo sharti muhimu kwa maendeleo ya jamii.

usalama wa mazingira

Usalama wa ikolojia unaeleweka kama mbinu inayoweza kutoa athari mbaya za asili na kianthropogenic zinazokubalika kwa mazingira ya binadamu na yeye mwenyewe. Mfumo unaohakikisha usalama wa mazingira umeundwa kiutendaji kutoka kwa moduli zifuatazo za kawaida:

• tathmini ya kina ya mazingira ya eneo;
• ufuatiliaji wa mazingira;
• maamuzi ya usimamizi yanayojumuisha sera ya mazingira.

Usalama wa mazingira unafanywa katika viwango vifuatavyo: biashara, manispaa, masomo ya shirikisho, kati ya majimbo nasayari. Leo, tatizo kuu katika kuunda mifumo ya kitaifa na sayari ya usalama wa mazingira ni uwekaji wa ndani na uwekaji taasisi.

Uingizaji ndani ni mchakato wa kuhamisha maarifa kutoka kwa mada hadi kwa lengo la jamii nzima, ili iwe rahisi kupitishwa kwa vizazi vijavyo. Lakini kwa sasa wanajadiliwa haswa katika duru nyembamba ya wataalam. Ikiwa tunazungumza juu ya ukubwa wa sayari, basi hii ni haki ya UN (UNEP, nk). Kwa kiwango cha kitaifa, hili ni jukumu la idara na taasisi binafsi.

Mbinu ya Kitaasisi

Inaweza kuwa suluhu kwa tatizo la uhamishaji maarifa ya mazingira. Maana yake ni kwamba mtu asijiwekee kikomo katika uchambuzi wa kategoria au michakato safi ya kiuchumi, bali ajumuishe taasisi katika mchakato huu na kuzingatia mambo yasiyo ya kiuchumi - yale ya mazingira. Wakati huo huo, uwekaji taasisi unajumuisha vipengele viwili katika dhana yake:

• taasisi ni chama endelevu cha watu kilichoundwa kwa ajili ya mageuzi ya jamii kwa kuzingatia maendeleo endelevu;
• taasisi - kuweka kanuni za msingi na kanuni za ikolojia katika mfumo wa sheria na taasisi.

Kwa hivyo, kwa utekelezaji mzuri wa kanuni za maendeleo endelevu, kazi kubwa inapaswa kufanywa ili kuingiza maarifa yaliyopo ya mazingira ili yaweze kuwa sehemu muhimu ya mtazamo wa ulimwengu wa kila mtu wa kisasa na kuamua tabia yake. Hii itahusisha uanzishwaji wa kitaasisi usioepukika, unaodhihirishwa katika mfumo wa vyama endelevu vya umma na kitaaluma vya ikolojia ya watu, napia inakubali hati husika.

Kanuni za mazingira

Kwa mujibu wa kifungu cha 3 cha Sheria ya Shirikisho "Katika Ulinzi wa Mazingira" (2002), hizi ni pamoja na:

• heshima kwa haki za binadamu katika mazingira yanayofaa;
• matumizi ya busara ya maliasili pamoja na ulinzi na uzazi wao ni sharti la kuhifadhi mazingira na kuhakikisha usalama wa mazingira;
• uhalali wa kisayansi kwa mchanganyiko wa maslahi ya kimazingira, kiuchumi, na kijamii ya kila mtu, pamoja na jamii na serikali kwa ujumla, huku ikihakikisha maendeleo endelevu na kudumisha mazingira mazuri;
• dhana ya hatari kwa mazingira ya shughuli zozote za kiuchumi;
• tathmini ya lazima ya athari za mazingira wakati wa kufanya maamuzi kwa ajili ya shughuli za kiuchumi;
• wajibu wa kutii kanuni za mapitio ya mazingira ya serikali, mradi husika na nyaraka zingine katika hali ya uwezekano wa athari mbaya ya shughuli za kiuchumi zilizopangwa;
• kipaumbele cha uhifadhi wa mifumo asili ya ikolojia, mandhari asilia na changamano;
• uhifadhi wa bioanuwai.

Utawala wa umma katika ikolojia

Chini ya usimamizi wa mazingira inaeleweka shughuli za mamlaka mbalimbali zilizoidhinishwa, serikali za mitaa, maafisa binafsi, zinazodhibitiwa na kanuni za kisheria, au shughuli za biashara na raia, ambazo zinalenga kuunda baadhi ya watu.mahusiano ya kisheria katika uwanja wa ulinzi wa mazingira, kanuni za matumizi ya busara ya maliasili, ili kutimiza wajibu.

Kanuni kuu za utawala wa umma katika ikolojia ni:

1. Uhalali wa utawala. Hii ina maana kwamba kazi za usimamizi zinapaswa kutekelezwa kwa mujibu wa sheria ya mazingira na chombo kimoja au kingine cha serikali chenye uwezo.
2. Mtazamo wa kina (pana) wa ulinzi wa mazingira na usimamizi wa asili. Imedhamiriwa na kanuni ya lengo la umoja wa asili na kuunganishwa kwa matukio yanayotokea ndani yake. Inajidhihirisha katika utekelezaji wa majukumu yote yanayotokana na sheria na watumiaji wote wa maliasili, wanaoitwa kutimiza matakwa ya mazingira, na wakati wa kuunda maamuzi ya kiutawala, kwa kuzingatia aina zote za athari mbaya.
3. Mchanganyiko wa kanuni za bonde na utawala-eneo wakati wa kupanga usimamizi wa asili. Huenda ikadhihirika kwa namna nyingi.
4. Kutenganishwa kwa majukumu ya kiuchumi na kiutendaji kutoka kwa udhibiti na usimamizi wakati wa kupanga shughuli za idara au mashirika fulani ya serikali yaliyoidhinishwa. Kanuni hii inahakikisha usawa wa juu zaidi katika uwanja wa udhibiti na usimamizi wa mazingira, pamoja na ufanisi wa hatua za kisheria kwa ujumla.