Mgawanyiko wa kitabaka wa jamii ni muhimu sio tu kutoka kwa mtazamo wa sayansi ya kijamii, lakini pia kutoka kwa mtazamo wa kihistoria. Sayansi ya kijamii na historia zimeunganishwa kwa sehemu na kitu cha kusoma - jamii ya wanadamu katika hatua zote za ukuaji wake. Na katika zama zozote kulikuwa na ukosefu wa usawa miongoni mwa watu. Na kwa msingi wa hili, haki na wajibu usio sawa huonekana.
Onyesho la kwanza la ukosefu wa usawa wa kijamii
Tabaka ni kundi fulani la kijamii ambalo lina seti ya wajibu na haki za kurithi. Imewekwa rasmi na desturi au sheria. Madarasa huundwa kulingana na mali, kidini, kijeshi, misingi ya kitaaluma, na ndani ya mfumo wao njia yao wenyewe ya maisha na viwango vya maadili huundwa.
Mgawanyiko wa kitabaka ulitokea katika Roma ya kale. Idadi ya watu wote iligawanywa kuwa huru na tegemezi. Walio huru, kwa upande wake, walijumuisha raia wa Kirumi (waliozaliwa huru na walioachwa huru) na wasio Warumi (Walatini na Peregrines). Tabaka tegemezi lilijumuisha watumwa.
Dhana ya kitamaduni. Mgawanyiko wa tabaka la jamii katika Enzi za Kati
Katika Enzi za Kati, mgawanyiko wa tabaka la jamii kwa sehemu unaonyesha kazi.ya watu. Ufaransa ya karne ya 14-15 ni mfano wa classic wa muundo wa darasa. Kila milki ni makasisi, wakuu na wa tatu.
Nyenzo mbili za kwanza zilijumuisha tabaka la mabwana wakubwa, ambao walikuwa na idadi kubwa ya marupurupu maalum: hawakulipa kodi, walikuwa na faida wakati wa kujaza nafasi ya umma. Mali ya tatu, ambayo ililipa ushuru, ilijumuisha vikundi vingine vyote vya watu. Mabepari, ambao walijilimbikiza nguvu katika siku ya mgawanyiko wa mashamba wakati wa Mapinduzi Makuu ya Ufaransa, kwa sababu hiyo, huharibu mfumo wa mali na kutangaza usawa rasmi wa raia. Daraja la utajiri linakuja mbele.
Estates katika jimbo la Urusi chini ya Ivan the Great
Jimbo la Urusi ni muundo wa eneo mwishoni mwa karne ya 15 - mwanzoni mwa karne ya 18, lililopo nchini Urusi, chini ya utawala wa Ivan the Great.
Katika kipindi hiki, madarasa yafuatayo yalitofautishwa katika jimbo la Urusi - yanayotozwa ushuru na huduma. Jamii ya kwanza ya watu ilikuwa chini ya mfumo wa si tu fedha, lakini pia majukumu ya hali ya asili. Tu baada ya kukomeshwa kwa serfdom mnamo 1861 kodi ilipotea katika jimbo letu. Wanajeshi walilazimika kutekeleza huduma ya kijeshi au ya kiutawala kwa faida ya serikali. Waligawanywa kuwa wanajeshi kulingana na nchi ya baba, chombo na usajili. Katika hali ya Kirusi, mgawanyiko wa darasa la jamii pia unaonyesha mgawanyiko wake wa upendeleo. Tabaka la juu zaidi ni la aristocracy na wavulana, la chini kabisadarasa la upendeleo - waheshimiwa na watoto wa kiume. Tofauti walisimama nje ya darasa la wapiga mishale. Daraja la chini kabisa ni serf.
Viwanja katika Milki ya Urusi
Nusu ya pili ya karne ya 18 iliingia katika historia kwa ukweli kwamba katika Milki ya Urusi idadi ya watu ilianza kugawanywa katika maeneo mengi kama 9.
Mgawanyiko wa kitabaka wa jamii unaonyesha muundo wa kijamii wa idadi ya watu wa Urusi wa Urusi wakati huo. Inashangaza kwamba imeendeleza kikaboni kabisa. Kwa hivyo, mgawanyiko wa kitabaka wa jamii uliwasilishwa kama ifuatavyo. Tabaka la waheshimiwa lilitofautishwa. Ilikuwa ya urithi au ya kibinafsi. Tabaka zingine za idadi ya watu walikuwa makasisi, raia wa heshima, wafanyabiashara, Wafilisti, wakaaji wa jeshi, Cossacks, na wakulima. Mwisho huo uligawanywa katika odnodvortsev ya bure, chernososhnye, wategemezi maalum, serfs. Kundi la watu wa kawaida pia walijitokeza.
Utangulizi wa Jedwali la Vyeo
Jedwali la Vyeo ni jedwali lililorekodiwa linaloonyesha orodha ya mawasiliano kati ya wanajeshi, mahakama, vyeo vya kiraia, vilivyoorodheshwa kwa madaraja 14.
Baada ya kuonekana kwa Jedwali la Vyeo la Peter Mkuu, wasiokuwa wakuu walipata nafasi ya kuwa waheshimiwa. Ili hili lifanyike, ilikuwa ni lazima kupata cheo kutoka kwa tabaka la chini. Lakini ili kupunguza mtiririko wa watu wasio waheshimiwa, baada ya muda, upau wa kuingia huinuka na inakuwa vigumu zaidi kuwa mtukufu.
Mashamba mengine ya Urusi
Mgawanyiko wa kitabaka wa jamii unaonyesha aina ya serikali. Hii nitaarifa mbaya. Mgawanyiko wa kitabaka wa jamii huakisi aina ya utabaka wa kijamii.
Wakulima walikuwa mgawanyiko wa kina wa tabaka. Miongoni mwao, kulikuwa na aina kama vile serikali (huru, lakini iliyoambatanishwa na ardhi), monastic (iliyotegemea Kanisa la Orthodox la Urusi), wamiliki wa ardhi (walikuwa mali ya wamiliki wa ardhi wazuri), maalum (waliishi katika ardhi maalum, mali ya familia ya kifalme, walilipa malipo na waliwajibika kulingana na majukumu), iliyoainishwa (ili kutolipa ushuru wa kura, "walipewa" kwa viwanda na viwanda), dvortsy (wanajeshi wa zamani waligeuka kuwa wakulima kwenye mipaka ya Urusi.), white pashtsy (wanamiliki ardhi yao, haikuwa mali ya mtu yeyote, bali walilipa kodi).
Novemba 11, 1917 ilikuwa siku ya kutolewa kwa Amri ya uharibifu wa mashamba na vyeo vya kiraia. Iliidhinishwa na Kamati Kuu ya Utendaji ya Soviet ya Wafanyikazi na Manaibu wa Askari na kupitishwa na Baraza la Commissars la Watu. Gazeti la Mfanyakazi wa Muda na Serikali ya Wakulima na Izvestia lilichapisha habari kuhusu amri hiyo. Mgawanyiko wa darasa la jamii nchini Urusi umeondolewa kutoka wakati huo. Kukomeshwa kwa sheria za mirathi na mali (vyeo, vyeo na vyeo) kulisababisha rasmi usawa wa kiraia wa wakaazi wa jimbo jipya lililoundwa.
Mgawanyiko wa kisasa wa jamii ya Urusi
Mgawanyiko wa kitabaka wa jamii kulingana na utabaka umechukua nafasi ya mashamba. Mgawanyiko katika madarasa hutokea kulingana na kigezo cha kiuchumi kulingana na kiwango cha mapato, umilikimali. Muundo bora ni safu ya chini, ya kati na ya juu zaidi. Watu wa tabaka la kati lazima waunde angalau 50% ya watu ili jamii ihesabiwe kuwa imeendelea kiuchumi na dhabiti. Idadi kubwa ya watu wa tabaka la kati inazungumza juu ya hali ya juu ya maisha ya idadi ya watu na kujali idadi ya watu. Kuna tabaka kubwa la wajasiriamali wanaounda wasomi wa uchumi. Katika karne ya 21, utabaka wa kitaalamu wa jamii umebadilika na kuibuka kwa taaluma mpya na kazi. Nyanja za shughuli za kifedha, kisheria, kibiashara zinakuja mbele. Watu katika taaluma hizi mara nyingi kwa sasa wanashikilia nyadhifa za juu za kijamii kuliko wafanyikazi katika maeneo mengine. Msingi wa jamii ya kisasa ni tabaka la kati, ambalo linahakikisha utulivu wa maendeleo. Urusi ni ya nchi za mpito katika suala hili, kwani raia wa tabaka la kati hufanya karibu 20% ya jumla ya watu. Katika mtazamo wa maendeleo ya demokrasia na uchumi, idadi hii inapaswa kuongezeka. Lifti zaidi na zaidi za kijamii zinatengenezwa, ambazo unaweza kuhama kutoka darasa moja hadi nyingine, ambayo inachangia maendeleo ya jamii yetu. Kwa Urusi, kila kitu kinaanza, na hatua kwa hatua nchi yetu itafikia kiwango cha uchumi cha nchi zilizo na tabaka la kati lililoendelea.
