Mfano ni nini? Tutazingatia ufafanuzi wa neno hili baadaye kidogo, lakini kwanza tuzingatie historia. Kuna ufafanuzi mwingi kuhusu dhana hii. Tutajaribu kuzichanganua kwa undani zaidi.
Kurasa za Historia
Kuna dhana kama hii katika mazungumzo ya Plato Timaeus. Inazungumza juu ya ukweli kwamba Mungu, akitegemea dhana, aliumba ulimwengu wote. Neno hili lilianzishwa na Wagiriki (παράδειγΜα, ambalo linamaanisha "muundo, mfano, seti ya dhana, sampuli"). Kwa njia hii, walisema kwamba jambo la msingi lilikuwa ni wazo (wazo, taswira fulani), kwa sababu hiyo maada yote iliyopo iliumbwa.
Katika mazungumzo mengine - "Mwanasiasa" - mwanasiasa huyu maarufu alidai kuwa mwanasiasa anafaa, kama mfumaji, atengeneze mifumo ya uwezo wake na kanuni za maadili. Kadiri anavyosuka nyuzi kwenye "bidhaa" yake, ndivyo wafuasi wake wanavyoongezeka miongoni mwa wananchi. Wakati huo huo, mamlaka yake kati ya watu wa kawaida huongezeka, nafasi za kupata heshima katikamacho ya wapendao. Mwanafalsafa wa kale wa Kigiriki, akijadili dhana ni nini, aliunganisha ufafanuzi kwa usahihi na siasa.
Katika mofolojia, neno "paradigm" lina maana mbili kuu:
- mwelekeo, mpangilio, muundo;
- mfumo wa maumbo ya maneno yanayounda leksemu moja.
Aina zifuatazo za dhana zinatofautishwa:
- jina (declension)/maneno (mnyambuliko);
- kamili (jumla)/faragha.
Kufafanua dhana ya dhana katika hali kamili ni aina inayodokeza kuwepo kwa seti kamili ya miundo ya unyambulishaji wa kategoria fulani. Kwa mfano, kwa nomino, inapendekeza maumbo 12 ya maneno.
Mfano ambao haujakamilika ni umbo ambalo lina sifa ya seti isiyokamilika ya vipashio katika kategoria yoyote.
Ufafanuzi wa kisayansi
Wacha tuendelee kuzungumzia dhana ni nini. Ufafanuzi wa neno hili unaweza kupatikana katika kamusi. Inamaanisha jumla ya kanuni za kimsingi za kisayansi, masharti, sheria na mawazo ambayo yanakubaliwa na kushirikiwa na ulimwengu wa kisayansi, yanaunganisha washiriki wake wengi.
Kwa sasa, kuna aina kadhaa za dhana katika ulimwengu wa kisayansi. Inakubalika kwa ujumla ni ile inayokubaliwa na wengi wa jamii, inachukuliwa kuwa njia ya kutatua tatizo fulani.
Mtu binafsi (kielelezo, dhana ya kijamii) - ufafanuzi unaohusu mbinu ya kutatua tatizo mahususi la mtu binafsi, inahusishwa namfano wa tabia ya binadamu katika hali mbalimbali na haki katika maisha.
Wanatofautisha masuala ya kibinadamu, sayansi asilia, vitendo, anuwai za kisosholojia za dhana hii.
Wacha tuendelee kuzungumzia dhana ni nini. Ufafanuzi unategemea eneo linalohusika. Kwa mfano, kati ya sifa za dhana ya asili ya kisayansi, wacha tutoe habari ya kusudi juu ya ulimwengu. Inahitajika kuongeza maarifa kila wakati, kuiongezea na ukweli mpya muhimu na uvumbuzi.
Katika saikolojia, dhana maarufu ya kibinadamu, ambayo kiini chake si tathmini ya kawaida ya ukweli, lakini uelewa wao na mtazamo. Uangalifu hasa hulipwa kwa mwanzo wa kiroho wa mwanadamu. Wanasaikolojia wanajaribu sio tu kusoma utu, lakini pia kufanya mabadiliko katika hali ya uwepo wake.
Pedagogy
Mtazamo wa elimu ni nini? Ufafanuzi wa neno hili pia unaweza kupatikana katika kamusi. Huu ni mkusanyo wa maarifa ya kisayansi, njia za kuufundisha, pamoja na utekelezaji wa shughuli za elimu zinazolenga kuwa kielelezo kwa wanafunzi.
Katika nadharia ya ufundishaji, neno hili linatumika kubainisha miundo dhana ya elimu.
Kama sehemu ya maendeleo ya kihistoria ya mwisho na jamii kama taasisi muhimu, zaidi ya dhana moja imeundwa. Ufafanuzi katika elimu unadhihirishwa na utofauti wao:
- mtazamo wa maarifa (wa jadi, wahafidhina);
- tabia (ya kimantiki);
- kibinadamu (kizushi);
- kibinadamu;
- taasisi-mamboleo;
- kiteknolojia;
- kujifunza "kwa ugunduzi";
- esoteric.
Maalum ya dhana za elimu
Wanatofautiana katika njia zao za kufikia lengo kuu la elimu, kuelewa jukumu na umuhimu wake kwa taasisi za umma, na pia kuunda utambulisho wa vizazi vichanga.
Mfano wa maarifa ya kimapokeo unalenga kuhamisha kwa kizazi kipya vipengele muhimu zaidi vya urithi wa kihistoria na kitamaduni wa ustaarabu na tajriba yote. Mchakato kama huo unategemea seti ya ustadi, maarifa, ustadi, sifa za maadili na maadili ya maisha ambayo huchangia ubinafsishaji. Kiini cha dhana kama hiyo ni mpangilio wa kijamii, ambao huchangia ujamaa wa watoto wa shule.
Mfano wa kimantiki (tabia)
Inahusishwa na utoaji wa ujuzi, maarifa na ujuzi wa vitendo kwa vijana katika maisha katika jamii. Katika hali kama hizi, mpango wa elimu hutafsiriwa katika lugha maalum ya "vitengo vinavyoweza kupimika vya tabia."
Neno kuu la dhana hii linaweza kuchukuliwa kuwa kanuni: "Shule ni kiwanda, malighafi ambayo ni wanafunzi." Kusudi la taasisi iliyo na mbinu hii ni kuunda "repertoire ya kitabia" kwa wanafunzi ambayo inakidhi mahitaji ya kijamii, kanuni,maombi.
Njia kuu ni: mafunzo, mafunzo ya mtu binafsi, majaribio, marekebisho.
Hasara kuu ya mbinu hii inaweza kuchukuliwa kuwa mwelekeo dhaifu wa kibinadamu. Mtoto ni kitu tu cha ushawishi wa ufundishaji, uhuru wake wa kibinafsi hauzingatiwi, hakuna masharti ya kujiboresha na kujiendeleza. Mtindo kama huo hauna uhuru, ubinafsi, uwajibikaji, ubunifu.
Mtazamo wa kibinadamu
Mwalimu na mwanafunzi ni masomo sawa ya shughuli za elimu. Kipengele cha dhana ni lengo kuu la elimu: ukuzaji na upatanishi wa njia za kielimu za kila mtoto. Mwanafunzi hupokea uhuru wa kuchagua na kuzungumza, hali bora zaidi huundwa kwa ukuaji wa juu wa mwelekeo wake wa asili.
Mtazamo kama huu unazingatia ukuaji wa kiroho, wa ubunifu wa mtu binafsi, katika kusaidia elimu ya kibinafsi ya kizazi kipya.
Kuzingatia dhana zilizo hapo juu huturuhusu kuhitimisha kwamba kwa sasa uhamishaji wa taarifa unafanywa kwa kuzingatia ubinafsi wa kila mtoto.
