Kukataa ni mabadiliko. Kubadilisha kesi. Kwa kuongeza, nambari. Kupungua kwa nambari hutoa chakula tajiri kwa mazoezi katika uainishaji. Upungufu mkubwa, kwa mfano. Au kivumishi. Hapa huwezi kufanya bila kuzamishwa katika ulimwengu wa fonetiki, ambapo ni rahisi kupotea katika kutafuta bahati mbaya ya inflections. Wanaisimu hawajaunda mfumo wa chuma wa aina za utengano wa nambari. Na tunahitaji miongozo ili kuelekeza takwimu yoyote ya lugha bila makosa. Wao, alama hizi muhimu, zinahitajika sana.
Kuzungumza kunatuchanganya
“Kwa mia-o-o-tatu-ishirini na tatu-na-na kuongeza kumi na tano,” mlezi anamzoeza mtoto. Mwalimu mwenye crusts nyekundu hajui jinsi namba za kardinali zinapungua? Kwanini hivyo? Sio tu kwamba ujuzi wakati mwingine hupotea kama harufu ya jordgubbar. Katika hotuba ya mdomo, sisi mara nyingi zaidi na zaidi hatuzingatii sheria ya kupungua kwa nambari za kardinali za kiwanja. "Kati ya siku mia tatu na sitini na tano, mia mbili lazima zipitishwe, ambazo zilipotea kwa huzuni hii.huduma." Je, sikio lako linaumiza? Inaonekana kuwa hapana, ndivyo tu. Lakini tusahihishe utawala bora na mja mwenye bahati mbaya: tutaongeza mia (!) Thelathini (!) Tano (!), Na tufute kutoka mia tatu (!) Sitini (!) Tano.
Njia isiyo ya uhasibu
Lakini si lazima kila wakati usitishe maana kabla ya maelezo ya "digitali", ukifikiria kwa uchungu jinsi idadi ya kadinali iliyojumuishwa inavyopungua. Wacha tushughulike mara moja na kwa wote na nambari ya mchanganyiko inayoweza kupungua. Nambari za kardinali rahisi na zilizojumuishwa ni moja na sawa! Jinsi gani? Ndiyo hivyo. Hatuko kwenye kongamano la wanamofolojia. Na sio katika kozi ya uhasibu. Tunazungumza juu ya sifa za kupungua kwa nambari za kardinali za kiwanja. Wao, vipengele hivi, na hapana. Kila sehemu katika mfumo wa nambari lazima ikataliwe tofauti. Huu ndio uhusiano kati ya nambari za kardinali rahisi na ambatani.
Nafsi na pesa - kuna tofauti
Jifunze kuhusu maisha ya watu wa Primorye katika mji wa kusini. Kwa jumla, ina wakazi 314,453.
Kesi nomino. Raia mia tatu (nambari ya kwanza) kumi na nne (pili) elfu (tatu) mia nne (nne) hamsini (tano) na tatu (sita) wanaishi kwa ustawi.
Kesi jeni. Watu mia tatu (nambari ya 1) kumi na nne (2) elfu (3) mia nne (4) hamsini (5) na watatu (6) watu wa mjini wana ustawi.
Dative. Ufanisi ulikuja kwa wananchi mia tatu (hiyo ni 300) kumi na nne (14) elfu (1000) mia nne (400) hamsini (50) tatu (3) wananchi.
Mshtakikesi. Kwa nambari zote za msingi, isipokuwa kwa nambari ya mwisho, ni sawa na kesi ya nomino. Ikiwa nambari ya mwisho "imeambatishwa" kwa nomino hai, kisa cha kushtaki hunakili ngeli. Na kama kwa wasio hai - nominative. Meya atawapongeza raia watatu na kutumia rubles tatu.
Kesi ya ala. Ikulu ya Jiji inajivunia wananchi laki tatu (mia tatu) kumi na nne (elfu) laki nne (mia nne) hamsini (hamsini) na watatu (3).
Kesi ya kihusishi. Ofisi ya Meya inahudumia wananchi mia tatu (mia tatu) kumi na nne (14) elfu (elfu moja) mia nne (mia nne) hamsini na tatu (3) mchana na usiku.
Kwa hivyo, umbo sahihi wa nambari ya kardinali changamano ni aina sahihi ya nambari mahususi. Ikiwa ni uainishaji wa miaka yetu ishirini na tano au nambari za angani zaidi - hakuna tofauti. Nambari yoyote hutenda kwa kujitegemea, katika muundo wowote inaweza kuwa. Kujua jambo kuu, tunaondoa kutoka kwa ajenda swali la jinsi nambari za kardinali za kiwanja zinapungua. Ordinals pia?
Moja kwa wote, au neno la mwisho
Katika nambari ambatani za ordinal, nambari zote hufanya kazi sawa na nambari za kadinali. Lakini kwa "utaratibu" katika upungufu wote, neno moja tu linawajibika - la mwisho. Ni gari la mwisho katika echelon nzima inayokubaliana na nomino. Neno la mwisho tu ndilo linalobadilishwa. Baada ya jaribio elfu na la kwanza, alifaulu. Kunaweza kuwa na majaribio 11362. Baada ya majaribio kumi na moja (11) elfu (1000) mia tatu (300) sitini (60) sekunde (!) sekunde, kila kitu kilifanikiwa.
Kwa nini majaji hufanya makosa
Lakini hebu turejee kwenye uchanganuzi unaoonekana kukamilika wa jinsi idadi ya kadinali ambatani inavyopungua. Tunayo sheria moja: kila neno kwenye mstari linaelekea lenyewe. Kwa hivyo shida - nambari za kardinali za kawaida hazisimama mbele. Hii ni kwa nambari za kawaida tu - mpangilio bora. Kila mtu yuko makini. Isipokuwa moja ya mwisho. Inabadilika kuwa mazungumzo juu ya jinsi ya kukataa nambari za kardinali za kiwanja bado hazijaisha. Kila shirika, na wakati mwingine hata mjasiriamali binafsi, ana vipengele na kanuni ambazo vipengele hivi vinahusika katika himaya ya lugha ya nambari.
Mtumishi wa Themis anatangaza amri: "Waziri alishiriki tugrik mia tano na wasaidizi wake." Hakuna atakayemhukumu hakimu kwa kutoheshimu lugha ya kifasihi. Wasikilizaji katika jumba hilo zuri hawatapiga kelele: “Mia tano! Mia tano!" Na ikiwa anashikilia hotuba (halisi - kushikilia kipande cha karatasi), uso ni muhimu zaidi … "Guys, pamoja na kilo mia tano ya karatasi ya taka, tutashinda ushindani!" Haya ni maneno ya mwalimu. Mgodi wa nambari katika lugha unategemea uwezo wa kuonyesha idadi ya nambari katika hotuba iliyoandikwa. Wanaoandika ripoti kwa wakubwa hutumia fursa hii. Na wakubwa kwenye podium wanapaswa kufanya maamuzi kwa kasi ya umeme. Sio kweli kila wakati.
Anambari kwa ukaidi - kwa juhudi zetu za kufahamu - kulinda mila. Na hawachukui kwa idadi, lakini kwa kina cha wakati. Tunaweza kuwalaumu kwa kuwa "wa kizamani", lakini bado hatuwezi kutoa kitu kama malipo.
Ili kupata picha nzima ya jinsi nambari za kadinali za mchanganyiko zinavyopungua, hebu tujifunze tabia ya nambari zote kwa majina. Sawa, karibu kwa jina.
Moja: Kivumishi kina nini?
Kinyozi mmoja anafanya kazi. Chungu kimoja kilipotea. Kuna dirisha moja tu. Hii ni kesi nominative. Hebu tufafanue: nambari ni moja tu; jenasi - seti kamili. Linganisha: kinyozi ni ujuzi, sufuria ni nzuri, lakini dirisha ni ndogo. Ni wazi kwamba nambari hii ilichukua mwisho wake kutoka sehemu nyingine ya hotuba. Kwenye kivumishi. Na kivumishi kifupi.
Nimepata mfanya kazi mmoja katika jiji zima. Imepoteza buti moja. Tuliona jua moja tu (kwa mfano, hufanyika kwenye sayari ambayo ina joto na jua kadhaa). Wacha tuangalie hali ambayo tumezungumza tayari. Ikiwa nambari imeambatanishwa na nomino hai, inabadilishwa kuwa kesi ya kushtaki kulingana na mfano wa ngeli. Na kwa ujenzi usio na uhai, kila kitu ni wazi: mshtaki ni nakala ya mteule. Ikiwa hatukutafuta mtengenezaji wa kabati, lakini kwa wodi ya juu, tungesema: "Hapa, tumepata kabati moja." Jambo sio kwamba samani ni ya mitindo tofauti, uhakika ni katika jamii ya uhuishaji. Tukiacha kisababishi cha urembo na mtengenezaji wa baraza la mawaziri kama nomino hai, basi tunaona: miisho, kama vile vivumishi vifupi.
Wacha tuendelee kutoka kesi hadi kesi. Usiwe mvivu, fanya hivyopeke yake. Tazama miisho. Na utaona kuwa ni sawa na vivumishi, lakini kamili. Sisi ni watoto wa wakati mmoja na nchi moja (wazazi). Ruzuku hiyo ilitolewa kwa mwandishi mmoja na msanii mmoja (dative).
Picha sawa katika wingi. Vivumishi kamili vimepanua ushawishi wao kwa visa vyote vya nambari "nambari ya kwanza", isipokuwa kwa nomino na kushtaki, ambapo ushawishi wa kivumishi fupi huzingatiwa. Angalia jinsi msingi unavyopungua! Ndiyo, kuna makosa tu … (nominative, mlinganisho na sifa fupi). Katika maonyesho hayo, tulikutana na baadhi ya watazamaji (wazazi). Tikiti za ndege zilitolewa kwa afisa mmoja (dative). Kwa matumaini tu bado tuko hai (wabunifu). Nafikiria tu kuhusu senti (kihusishi).
Kwa nini hawaamrishi mfanyakazi mmoja na nusu katika timu ya wanawake
Tunaendelea kuhesabu. Mbili? Hapana, moja na nusu.
Mzungumzaji wa jukwaa, akipumzisha mkutano kwa asilimia ya mauzo (kuhitimu, Pato la Taifa), kwa busara hutumia nambari ya sehemu badala ya moja na nusu ya kuziba.
… Saa moja na nusu. Imepita nusu nusu. Hii ndio asili ya neno "moja na nusu". Kwa kweli, hatupunguzi hizo mbili, lakini tunaacha nusu ya njia, katikati ya wakati kati ya ya kwanza na ya pili. Kwa nini ukale huu wote? Na hapa ni nini. Neno lina sehemu mbili. Je, wote wawili hubadilika? Au sio zote mbili? Lakini kwanza, hebu tulinganishe kilomita moja na nusu na maili moja na nusu. Tofauti ya kipimo haituvutii, bila shaka. Kwa ajili yetuuwezo wa neno kubadilika kulingana na jinsia ni muhimu. Mwanaume na wa kati - moja na nusu. Kike - moja na nusu. Kesi zote, ukiondoa nomino na tuhuma, ni moja na nusu. Rahisi kukumbuka. Lakini. Unaweza kutoa faida kwa maskini mmoja na nusu (dative). Unaweza kuamuru wafanyikazi mmoja na nusu (wabunifu) kwenye semina. Unaweza kutunza ng'ombe mmoja na nusu kwenye shamba. Hata hivyo, hakuna kitu kitakachokuja, wanapokea faida na kufanya kazi katika warsha ya mwanamke, na kwenye shamba hakuna ng'ombe, lakini ng'ombe. Kesi zilizotajwa hapo juu katika jinsia ya kike (moja na nusu) hazitumiwi. "Naomba likizo ya mwezi mmoja na nusu." Utalazimika kuuliza idadi sawa ya wiki kwa njia nyingine. Na hatimaye, ni wazi kwamba sehemu zote mbili za neno zinabadilika. Paulo - nusu (moja na nusu - moja na nusu). Hebu tukumbuke hili wakati wa kushughulika na safu ya "moja na nusu" ya juu. Hryvnia moja na nusu (nominative). Hryvnia moja na nusu (aina ya kesi zote, unaweza kuangalia).
Je, moja na nusu inaweza kutumika katika nambari za mchanganyiko? Kwa nini isiwe hivyo? Rubles elfu moja na nusu mbili (1502). Huo ndio usahihi. Je, moja na nusu daima hufanya kama treni? Je, inawezekana kuweka maneno haya kwenye gari la pili au hata la mwisho? Tujaribu. Anakosa watumiaji milioni mbili na nusu mia (2,000,150) kwa furaha. Haya ni matakwa. Jambo kuu ni kwamba kila kitu kinafanya kazi. Ikiwa syntagmas hazijashughulikiwa katika mazungumzo, basi katika kesi ya mwisho, mpokeaji anaweza kufikiria kuwa haitoshi kutoka kwa wanachama milioni 2 hadi 150. Kwa hakika, ombi limezuiwa kwa kiasi kidogo zaidi.
Elfu au elfu?
Inawezekana tu katika hali ya alatofauti hii. Msanii aliwasilishwa na bouquets elfu (=bouquets elfu). Katika visa vingine vyote, tunatenda kwa mlinganisho na nomino yoyote ya utengano wa kwanza. Kwa mfano, spring. Lakini kesi muhimu inaonyesha kwamba neno elfu haliwezekani hatimaye kupita katika kambi ya nomino.
Kutoka 200 hadi 900
Tunakataa sehemu zote mbili. Tunaunda michanganyiko ya nambari na neno mia - kama kwa nomino.
Hapa wako, wanaanga mia mbili, roketi mia tatu, jua mia nne, mashimo mia tano na aliens mia tisa (nominative). Hatuwajali, wanaanga 200, roketi 300, jua 400, mashimo 500 na wageni 900 (genitive). Hatuna sababu ya kuwashukuru, wanaanga mia mbili, roketi mia tatu, jua mia nne, mashimo mia tano na wageni mia tisa (dative). Hatupaswi kupendezwa nao, wanaanga mia mbili, roketi mia tatu, jua mia nne, shimo mia tano na wageni mia tisa (wabunifu). Lakini kwa nini tunawajali, kuhusu wanaanga 200, roketi 300, jua 400, mashimo 500, na wageni 900? (kihusishi).
Mia moja. Kitengo cha akaunti. Nambari. Na alijionyesha kama nomino!
Maadhimisho
50. Mwisho, kama katika 5. Mtawala alisafiri kama nchi hamsini na akapata washirika hamsini. Tutafanya vivyo hivyo na nambari zingine zote hadi 80. 80? Kwa hiyo, hatua ya kumbukumbu itakuwa 8. Nilifikiri kuhusu penguins nane. Nilifikiri kuhusu pengwini themanini. Au labda wote themanini na nane. Hii ni jinsi Composite quantitativenambari, mifano inatosha.
100, 90, 40. Raha sana. Fomu moja pekee kwa kesi zote (isipokuwa ya uteuzi na ya mashtaka). Kwa umri wa miaka arobaini, unafikiri juu ya mambo mengi. Na kwa tisini - kuhusu ndogo. Katika kesi ya mwisho, kuwa mwangalifu: hutasikia "a" katika mwisho usio na mkazo. Tofauti ya o-a iko katika maandishi pekee.
Kutoka 5 hadi 20
Hebu tuchukue kama kielelezo nomino yoyote ya kinyago cha tatu. Hakuna chumvi. Sarafu kumi na tano hazipo. Tunafuata lafudhi. Kumi na moja - kulingana na lafudhi.
Na hapa tunarudi tena kwenye "wakati wa kati" iliyoachwa mahali fulani nyuma sana kati ya ile ya kwanza na ya pili.
Mbili, pamoja na tatu na nne
Mbili. Kweli, wacha "tufanyie anatomize" miisho, ingawa hii sio somo la kupendeza hata kidogo. Wanaanga wawili na jua mbili. Nyota mbili. Tunaona fomu mbili za kawaida. Moja - kwa wanaume na wa kati. Ya pili ni ya wanawake. Hii ni kesi nominative. Katika mashtaka, kila kitu kitakuwa sawa. Mbali na nuance inayojulikana tayari: na nomino hai, tutatumia fomu ya kesi ya jeni. Kweli, kwa kweli, jaribu kuondoa swali "nani?" linapokuja suala la uhuishaji. Tunaweza kufanya makosa mawili, lakini tunategemea wenzi wawili.
Kesi zingine. Mkulima hawezi kufikiria maisha bila farasi wawili, paka wawili, mashamba mawili na miti miwili ya apple (genitive). Ndiyo, ameshikamana kwa moyo wake wote na farasi wawili, paka wawili, mashamba mawili na miti miwili ya tufaha (dative). Anajivunia farasi wawili, paka mbili, mashamba mawili na miti miwili ya apple (ubunifu). Wasiwasi wake kwa farasi wawili, paka wawili, mashamba mawili na miti miwili ya tufaha (prepositional) haina mipaka. Wacha tuangalie kesi ya mashtaka tena. Mkulima hunywesha farasi wawili na kulima mashamba mawili. Analisha paka wawili na kurutubisha miti miwili ya tufaha.
Kama unavyoona, uchanganuzi wa miisho katika kesi hii hauelekezi kwa chochote. Mbili, mbili. Na fomu za kesi ni zile zile.
Katika kesi ya tatu na nne, tunazingatia muundo sawa. Kesi ya ala pekee ndiyo inaweza kutoa ugumu fulani. Mkulima anajivunia vitu vinne.
