Taaluma nyingi, hasa zile zinazohusiana moja kwa moja na hitaji la mawasiliano ya mara kwa mara na watu, zinahitaji umiliki wa usemi, usemi, na kwa hivyo utamaduni wa usemi kwa ujumla katika kiwango cha juu.
Utamaduni wa usemi unachanganya sifa hizo ambazo zimeundwa ili kuwa na athari ya juu zaidi kwa anayeshughulikiwa, kulingana na hali, malengo na malengo. Kwa hivyo, ubora wa usemi unategemea moja kwa moja dhana:
- usahihi;
- uwazi;
- sahihi;
- maneno;
- utajiri na utofauti;
- usafi wa usemi.
Kutoka kwa sifa tatu za mwanzo hufuata dhana kama vile mantiki ya usemi, ambayo ina umuhimu katika kipengele cha kuwasilisha habari kwa msikilizaji na kuhakikisha mtazamo wake sahihi.
Mazungumzo ya kimantiki humaanisha uwezo wa kueleza mawazo kila mara. Ni muhimu pia kueleza maudhui yao mara kwa mara na kwa njia ifaayo.
Mantiki ya usemi katika utendakazi wake ni sawa na usahihi. Sifa hizi zote mbilikubainisha maudhui yanayohusiana na ukweli na kufikiri. Lakini mantiki inazingatia ujenzi wa vitengo vya lugha, muundo wa hotuba kutoka kwa pembe ya kutimiza sheria za mantiki na usahihi wa kufikiria, mshikamano na maana ya sentensi. Kuna aina mbili za uthabiti: mada na dhana.
Chini ya lengo ina maana ya mawasiliano ya simulizi kuhusu uhusiano wa matukio na vitu katika uhalisia. Uthabiti wa dhana hulinganisha utoshelevu wa ujenzi wa fikra na maendeleo yake yenye maana. Aina hizi mbili zimeunganishwa bila kutenganishwa. Ingawa zinaweza kutenganishwa ama kimakusudi, ambayo mara nyingi hupatikana katika tamthiliya, hadithi za hadithi, fasihi ya fumbo, au kutokana na makosa ya kimantiki ambayo yanaweza kufanywa katika mchakato wa kufikiri.
Sanaa ya kueleza mawazo yako kwa uhuru haimaanishi tu mantiki ya usemi, bali pia kutokuwepo kwa makosa.
Sheria za kimsingi za mantiki zinazotawala fikra ya mwanadamu kwa ujumla wake huzingatiwa katika mitindo yote ya usemi. Sheria hizi zinapaswa kufuatwa kwa umakini zaidi wakati wa kuwasilisha habari kwa mtindo wa kisayansi, kwani mantiki iliyosisitizwa na kutokuwa na utata wa taarifa ni moja wapo ya sifa maalum zinazoamuru utumiaji na mpangilio wa njia za lugha za mtindo wa kisayansi. Katika lugha ya kifasihi, sheria hizi si za msingi sana, na wakati mwingine zinakiukwa kimakusudi ili kuunda picha za kina za wahusika.
Hitilafu katika usemi zinaweza kutokana na kutofahamu vizuri lugha au mtindo. Tena, wakati mwingine wao ni haki kabisa katika kisaniifasihi.
Wanaisimu wa kisasa wanatofautisha kati ya aina mbili za kanuni: lazima kabisa (lazima) na ziada, yaani, si faradhi madhubuti (dispositive).
Kanuni za lazima ni za lazima, ukiukaji wao ndani ya mfumo wa utamaduni wa hotuba haukubaliki, haswa sheria hizi zinahusiana na sarufi (usahihi wa miunganisho, mitengano, mikazo, jinsia, n.k.). Kanuni hizi zina sifa ya kutokuwa na utata.
Kanuni zisizofaa hazina vikwazo kama hivyo na huruhusu chaguo tofauti za kimtindo au zisizoegemea upande wowote. Hapa tathmini hufanyika katika kiwango cha uhalalishaji wa matumizi ya kitengo cha lugha katika muktadha wa matumizi ya mtindo fulani.
