Hata kabla ya ujio wa uandishi, kutoka nyakati za zamani, kutokana na mawasiliano ya kiuchumi, kisiasa, kielimu na lugha ya kila siku, lugha ya Kirusi ilijumuisha maneno yaliyokopwa. Maneno na mashina yote mawili, na mofimu mahususi zinaweza kuazima.
Mikopo
Hakuna hata lugha moja duniani ambayo msamiati ungewekewa mipaka kwa maneno yake asilia tu. Asilimia ya maneno "yasiyo ya kibinafsi" katika vipindi tofauti vya kihistoria ni tofauti katika lugha. Waturuki, kama ukopaji mwingine wowote, uliopitishwa kwa lugha kwa nguvu tofauti, mchakato huu unaathiriwa na sababu zinazofaa za kiisimu na za ziada. Mwisho ni pamoja na kisiasa, kitamaduni, kiteknolojia, kiuchumi na nyumbani.
Kulingana na data iliyokusanywa kwa misingi ya vigezo mbalimbali, Kirusi cha kisasa kina kutoka 10 hadi 35% ya msamiati uliokopwa. Msamiati wote kama huu unaweza kugawanywa katika vikundi viwili vikubwa:
- Mikopo ya Slavic (inayohusiana).
- Wasio wa Slavic (wa kigeni)kukopa.
Maneno ya Kituruki ni ya kundi la pili. Ukopaji unaweza kuwa sehemu ya msamiati amilifu au tulivu wa lugha. Wakati mwingine neno kutoka kwa lugha nyingine linaweza kuondoa neno la asili kutoka kwa msamiati mkuu. Kwa mfano, neno "farasi" lililochukuliwa kutoka kwa Kitatari, ambalo lilibadilisha neno "farasi", ambalo lilipakwa rangi waziwazi katika lugha ya fasihi ya Kirusi.
Katika hali ambapo neno huashiria ukweli mpya na halina mlinganisho katika lugha inayopokea, hatima ya kukopa inahusiana moja kwa moja na hatima ya kitu au jambo lililoteuliwa. Neno lililokuwa maarufu sana la asili ya Kituruki "epancha" leo ni historia. Mpito kutoka kwa msamiati amilifu hadi wa tusi ni wa asili kabisa na wa kimantiki na huamuliwa na maendeleo ya kihistoria ya jamii na lugha.
Ikitoka katika lugha chanzi, ukopaji unaweza kupitia uigaji (wa asili tofauti) au kubaki katika hali ya itikadi za kigeni (majina ya kitaifa) na ushenzi (aina ya ukopaji iliyobobea kidogo zaidi).
Makundi mada ambayo yanajumuisha ukopaji ni tofauti sana, lakini bado kuna mwelekeo fulani, kwa mfano, istilahi za kisiasa na kifalsafa ni nyingi za ukopaji wa Kigiriki-Kilatini, na mabadiliko kutoka kwa Kijerumani yamejaza nyanja ya utawala, kiufundi na kijeshi.. Waturuki katika Kirusi pia wana ulinganifu wa kimaudhui katika ukopaji mwingi. Kwa sehemu kubwa, maneno kama haya yanaashiria dhana zinazohusiana na maisha ya kila siku. Hii inaweza kuzingatiwaalama zao za kimantiki.
Uturuki katika Kirusi
Turkisms inachukuliwa kuwa sio tu maneno ambayo yalikopwa moja kwa moja kutoka kwa lugha za Kituruki, lakini pia yale yaliyoingia katika lugha ya Kirusi kwa njia isiyo ya moja kwa moja kupitia kwao. Hiyo ni, neno lilipitishwa kwanza kwa Kituruki kutoka kwa lugha moja au nyingine ya chanzo, na kisha ikakopwa kwa Kirusi. Au, kinyume chake, lugha fulani ilikopa neno la asili ya Kituruki, na kisha ikapita kwa Kirusi. Kwa hivyo, ni kawaida kuita maneno yote ya asili ya Kituruki, bila kujali lugha ya asili. Sehemu kuu ya Waturuki ilipitishwa katika lugha ya Kirusi katika karne ya 16-17.
Kwa urahisi wa kusoma na kuweka utaratibu, msamiati ulioazima mara nyingi huainishwa. Mgawanyiko katika vikundi unaweza kutegemea sifa mbalimbali. Kwa msamiati, moja ya misingi rahisi zaidi ya uainishaji ni umuhimu wa mada. Mfano wa mgawanyo huo wa Waturuki ni uainishaji ufuatao:
- Maneno ya nguo na sehemu, viatu na kofia: kapturok, kaptorga (buckle), astrakhan, kisigino.
- Maneno yanayotaja wawakilishi wa ulimwengu wa wanyama: kapkara (fisi), karakurt.
- Maneno yanayohusiana na ulimwengu wa mimea: slippers (wawakilishi wa familia ya buttercup), penseli (chipukizi ndogo za aspen au birch).
- Maneno yanayohusiana na kazi ya kilimo: manyoya ya astrakhan (uma zenye ncha zilizopinda).
- Majina ya mtu kulingana na biashara yake, kazi yake au kijamiinafasi ya kijamii: mlinzi (mlinzi), kulak (mmiliki wa mkulima).
- Majina yanayotoa maelezo ya wazi ya mtu, ikiwa ni pamoja na laana: baskak (mtu jasiri).
- Maneno yanayotaja majengo na sehemu zake (mnara, nyumba ya walinzi).
- Maneno yanayoashiria sehemu za mwili (kichwa, kisiki).
- Maneno kwa vifaa vya nyumbani: kaptar (mizani).
- Ethnonimia (Bashkir, Karachai).
- Anthroponyms (Kablukov).
- Maneno makuu (Karaganda).
- Hydonyms (Fr. Karakul).
- Maneno mengine yenye maana tofauti: kultuk (tawi la mto, bay, mkondo).
Sifa za fonetiki
Kuna ishara kadhaa za kifonetiki zinazoweza kutumiwa kutambua Waturuki katika Kirusi. Mojawapo ni maelewano ya vokali, yaani, kurudiwa kwa sauti sawa ya vokali katika neno. Mifano hiyo ya Waturuki katika Kirusi inaweza kuwa maneno almasi, mende, chuma cha kutupwa, kiatu, kifua, nk Ishara nyingine ya kukopa kwa Turkic ni uwepo wa -cha na -lyk mwishoni mwa neno: kalancha, nzige, brocade, lebo, bashlyk, shish kebab. Mara nyingi neno la mwisho –cha linapatikana katika majina ya kijiografia.
Mbinu ya kisayansi
Historia ya utafiti wa kisayansi wa Waturuki katika lugha ya Kirusi ilianza karne ya 18. Utafiti wa kwanza uliosalia wa kulinganisha ulianzia 1769. Jarida "Podenshina" katika mwaka huo huo lilichapisha maneno kadhaa ya Kirusi ambayo ni sawa na maneno ya lugha zingine za Mashariki. Orodha hii ilijumuisha mifano yote miwili iliyofanikiwa ya Waturuki katika Kirusi (biryuk,farasi, mwanzi, kifua), na vile vile maneno ya Kirusi ambayo yanapatana tu na Turkic (sema, Kirusi "shchi" na Turkic "ashchi", ambayo ina maana "kupika").
Katika karne ya 19, tafiti kadhaa zilifanywa kuhusu ushawishi wa lugha mbalimbali za Kirusi, ikiwa ni pamoja na Kituruki. Lakini kwa bahati mbaya, nyenzo chache za lugha zilizingatiwa.
Kamusi ya Etymological of Oriental Words in European Languages, iliyochapishwa mwaka wa 1927, pia haikutoa mchango mkubwa katika uchunguzi wa suala hilo.
Mchango mkubwa katika utafiti wa Waturuki ulitolewa wakati wa mabishano ya kisayansi ya F. E. Korsh na P. M. Melioransky kuhusu suala la ukopaji wa Türkic katika maandishi "Hadithi ya Kampeni ya Igor".
Mnamo 1958, kazi ya N. K. Dmitriev "Kwenye vipengele vya Kituruki vya Kamusi ya Kirusi" ilichapishwa. Huu ni utafiti wa kina sana na wenye mafanikio, ambayo mwandishi hutoa glossaries kadhaa, kulingana na kiwango cha kuaminika kwa data ya kisayansi. Kwa hivyo, anachagua tabaka za Waturuki:
- ambaye asili yake imethibitishwa na idadi ya kutosha ya ukweli;
- zile zinazohitaji msingi wa ziada wa ushahidi;
- wale ambao asili yao inachukuliwa kuwa ya Kituruki kama dhana tu.
Inaweza kusemwa kuwa Waturuki katika lugha ya kisasa ya Kirusi bado wanasubiri mtafiti wao, ambaye ataunda maelezo ya kina ya monografia ya msamiati uliokopwa kutoka lugha za Mashariki. Ikumbukwe kwamba ukosefu wa hitimisho sahihi juu ya suala la ukopaji wa Kituruki unaelezewa na ufahamu duni wa lahaja.msamiati wa lugha za Kituruki. Katika masomo kama haya, ni muhimu sana kutegemea sio tu data ya kamusi, ambayo hurekodi lugha ya kifasihi tu, bali pia lahaja, kwani zinaonyesha uhusiano wa kijeni wa lugha. Ndio maana mafanikio ya masomo zaidi ya msamiati wa Kituruki kama sehemu ya Kirusi inategemea moja kwa moja maendeleo ya lahaja ya lugha za Kituruki.
uzoefu wa maelezo ya Leksikografia
Mnamo 1976, katika Alma-Ata, "Kamusi ya Waturuki katika Kirusi" ilichapishwa na E. N. Shipova. Kitabu hiki kina kurasa 400, ambazo zina leksemu 2000. Licha ya ukweli kwamba kamusi hiyo iliundwa kwa msingi wa uchunguzi wa kimfumo wa Waturuki wa lugha ya Kirusi, imekuwa ikikosolewa mara kwa mara. Wanaisimu wanaona kuwa ina etimolojia ambayo ni ya kutiliwa shaka na ambayo haijathibitishwa. Pia, idadi ya maneno yana etimolojia ya uwongo, ingawa visa kama hivyo ni nadra.
Kasoro nyingine muhimu ya kamusi ni kwamba idadi kubwa ya maneno yanayowasilishwa ndani yake (takriban 80%) ni ya kategoria ya msamiati ambao haujatumika kidogo. Haya ni maneno ya kizamani, ya kimaeneo au yaliyobobea sana, ikijumuisha istilahi za ufundi.
Asili zinazobishaniwa
Haiwezekani kusema kwa hakika ni Waturuki wangapi katika lugha ya Kirusi, kwani maoni ya wanaisimu hutofautiana kuhusu maneno mengi. Kwa mfano, N. A. Baskakov anahusisha maneno "bump", "gogol", "pie" na "proublemaker" na asili ya Kituruki, ambayo wanasayansi wengine kimsingi hawakubaliani nayo.
Mara nyingi wakati wa ujenzi wa kihistoria namasomo ya etimolojia hutoa matokeo yenye utata au utata. Kwa mfano, ikiwa tunataka kujua ikiwa neno "ardhi" ni Kituruki, basi tunaporejelea kamusi, tutapata tathmini isiyoeleweka ya asili ya neno hilo. Kwa hivyo, katika kamusi ya V. I. Dahl neno hili limeandikwa "Kitatari.?", Hii inaonyesha kuwa mkusanyaji wa kamusi hakuwa na uhakika juu ya asili ya neno na anaitoa kama dhana. Katika kamusi ya etimolojia ya Fasmer, neno limetolewa na alama "kukopa. kutoka kwa Waturuki. Dmitriev anapendekeza kwamba Warusi walikopa neno "arth" kutoka kwa Waturuki. Kamusi zingine zinazingatia Kirigizi, Kiuzbeki, Teleut, Altai, Sagai na zingine kama lugha chanzi. Kwa hivyo, vyanzo vingi vya mamlaka hujibu vyema kwa swali la kama neno nyumbani ni Kituruki, lakini haiwezekani kuonyesha kwa usahihi lugha ya chanzo. Ambayo inaturudisha kwenye utafiti tata wa etimolojia.
Lakini kuna matukio wakati maneno ambayo kwa hakika si ya Kituruki yanapitishwa hivyo. Makosa ya mara kwa mara ya etimolojia kuhusiana na idadi ya leksemu: rasi, ng'ombe, pochi, shida, hashish, omba, barberry, ladle, rosemary mwitu, kundi, soseji, fujo, colic, bergamot, kalach, barua pepe, tag, buzz, quinoa., carp crucian, limao, shanga, tub, cherry, utumwa wa adhabu, lighthouse, manyoya, fakir, aspen na wengine wengi. n.k. Baadhi ya wanazuoni wanasisitiza kuwa neno "kimbunga" pia si la asili ya Kituruki. Lakini pia kuna maoni tofauti ya kiidadi kuhusu neno hili.
Hali inatatizwa zaidi na ukweli kwamba kuna uainishaji kadhaa wa lugha za Kituruki, wao.wanatofautiana sio tu katika masuala ya kuchora mipaka kati ya lugha fulani ndani ya familia kubwa ya Altai, lakini pia katika mali ya baadhi ya lugha za familia hii.
Before the Golden Horde
Mbadiliko wa maneno kutoka lugha moja hadi nyingine uko katika uhusiano wa karibu wa sababu na hali ya linguo-kijamii tabia ya kipindi fulani cha kihistoria.
Ni jambo la kimantiki kwamba sehemu kubwa ya Waturuki ilipitishwa katika lugha yetu wakati wa uvamizi wa Kitatari-Mongol, lakini hii haimaanishi kwamba hapakuwa na mawasiliano ya lugha kabla yake. Na ingawa idadi ya mabadiliko ni ndogo, bado zipo. Kati ya Waturuki waliohifadhiwa katika lugha ya Kirusi, iliyokopwa katika kipindi cha kabla ya Kimongolia, mtu anaweza kutaja maneno kama hema, lulu, farasi, genge, boyar, safina, sanamu, chumba, horde, shujaa, hekalu, san, koumiss, shanga.. Wanaisimu wanatofautiana katika baadhi ya maneno haya. Kwa hivyo, neno "mbwa" linazingatiwa na wanasayansi wengine kuwa wa Irani, na wengine - Kituruki. Asili ya Kibulgaria inahusishwa na idadi ya maneno.
Kipindi cha uvamizi wa Tatar-Mongol
Katika enzi ya Golden Horde, maneno mengi yanayohusiana na nyanja tofauti za shughuli za binadamu yaliingia katika lugha ya Kirusi. Miongoni mwao, sio tu majina ya kaya yanajitokeza, lakini pia maneno yanayotumikia nyanja za kiuchumi, serikali na kijeshi. Kati ya ukopaji unaohusiana na maisha ya kila siku, mtu anaweza, kwa upande wake, kutofautisha idadi ya vikundi vya kileksika vya mada:
- ujenzi (matofali, kibanda, bati);
- chakula na vinywaji (braga, rhubarb, buza, watermelon);
- vito (pete, zumaridi, almasi);
- nguo na viatu (nguo, vazi, kiatu, soksi, kofia, caftan);
- kitambaa (coarse calico, satin, braid, calico);
- vitu vya nyumbani (kifuani, beseni, glasi);
- matukio ya asili (kimbunga, ukungu), n.k.
Tangu karne ya 16
Kilele kinachofuata cha kujazwa tena kwa kamusi ya Kituruki katika Kirusi kiko katika karne ya 16-17. Hii ni kutokana na kuenea kwa ushawishi wa utamaduni wa Dola ya Ottoman. Inaweza kufuatiliwa hadi karne ya 18, kwani hata katika enzi ya Petrine kulikuwa na kukopa kutoka kwa lugha za Kituruki (kwa mfano: porcelain, kichwa, penseli, dosari).
Mbali na hilo, baada ya kutekwa kwa Siberia, kuna awamu nyingine ya kukopa. Hii inatumika kwa kiwango kikubwa zaidi kwa majina ya juu (Altai, Yenisei) na hali halisi ya ndani (chipmunk).
fujo na mengine mengi.
Wakati mwingine haiwezekani kubainisha muda wa mpito wa neno hata takriban. Ukopaji kama huo ni pamoja na, kwa mfano, neno "babai".
Baadhi ya mifano
Makubaliano ya jamaa yalifikiwa kuhusiana na idadi ya maneno katika mazingira ya kiisimu. Asili yao ya Kituruki inakubaliwa kwa ujumla. Maneno haya ni pamoja na, kwa mfano:
- arshin;
- vyakula;
- mjinga;
- kofia);
- mnara;
- tai ya dhahabu;
- blizzard;
- alihisi;
- sofa;
- jumble;
- punda;
- tufaha la Adamu;
- mpaka;
- karapuz;
- mfukoni;
- podo;
- ngumi;
- kisiki;
- kumach;
- fujo;
- mkanda;
- lula kebab;
- Murza (mwana wa mfalme);
- sofa;
- suka;
- koti la ngozi ya kondoo;
- kofia ya fuvu;
- bale;
- tyutyun (tumbaku);
- ghoul;
- cheers;
- vazi;
- persimmon;
- chumichka (ladi), nk.
Pia, anthroponimu nyingi zina asili ya Kituruki. Etymology kama hiyo ni ya asili katika majina yafuatayo: Akchurin, Baskak, Baskakov, Bash, Bashkin, Bashkirtsev, Bashmak, Bashmakov, Karaev, Karamazov, Karamzin, Karamyshev, Karaul, Karaulov, Karacheev, Kozhev, Kuvnekov, Ushakov, Tukov, Kozhev, Kozhev, Turkov, Kozhev, Kozhev, Turkov, Turkov..
Pia kuna Waturuki wengi kati ya majina ya juu: Bashbashi, Bashevo, Kapka, Karabash, Karabekaul, Karabulyak, Karadag, Karakul, Karakum, Karatau, Kara-Tyube, Karachaevsk, Kultuk, Kultuki na wengine wengi. wengine
Baadhi ya hidronimu hutoka kwa lugha za Kituruki: Basbulak, Bastau, Bashevka, Kara-Bogaz-gol, Karadarya, Karatal, Kara-chekrak, Dead Kultuk na zingine.
