Mifano ya ulinganishi katika fasihi - katika nathari na ushairi. Ufafanuzi na mifano ya kulinganisha katika Kirusi

2024 Mwandishi: Angel Austin | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:42

Mtu anaweza kuzungumza bila kikomo kuhusu uzuri na utajiri wa lugha ya Kirusi. Hoja hizi ni sababu nyingine ya kujihusisha katika mazungumzo kama haya. Kwa hivyo kulinganisha.

Ulinganisho ni nini

Kwa kweli, neno hili lina utata. Ukweli huu unathibitishwa na mifano isiyo na mwisho ya kulinganisha ambayo tunaona katika maisha ya kila siku. Katika hotuba ya mazungumzo, ni unyambulishaji wa vitu tofauti, kauli kwamba ni sawa au sawa.

Katika hisabati, neno "kulinganisha" limefungamana na dhana sawa ya "uhusiano". Kwa kulinganisha nambari za usawa au usawa, tunapata tofauti kati yao.

Kulinganisha pia kunaitwa mchakato wa kulinganisha mfanano na tofauti, hasara na faida za vitu kadhaa. Kama mifano inavyoonyesha, ulinganisho katika sayansi kama vile falsafa, saikolojia, sosholojia ni aina ya shughuli za utambuzi ambazo huweka hoja juu ya kufanana na tofauti kati ya vitu vinavyosomwa. Kwa msaada wa kulinganisha, sifa mbalimbali za vitu hivi au matukio hufichuliwa.

Ulinganisho katika fasihi: ufafanuzi na mifano

Ulinganisho wa kimtindo na kifasihi una maana tofauti kidogo. Hii nitamathali za usemi, vifaa vya kimtindo ambamo baadhi ya matukio au vitu hufananishwa na vingine kulingana na kipengele fulani cha kawaida. Njia ya kulinganisha inaweza kuwa rahisi, basi maneno fulani huwa yapo katika mauzo. Miongoni mwao ni: "kama", "kama", "kama", "haswa". Lakini pia kuna njia isiyo ya moja kwa moja ya kulinganisha: katika kesi hii, kulinganisha hufanywa kwa kutumia nomino katika kesi ya ala bila kihusishi. Mfano: "Onegin aliishi kama nanga" ("Eugene Onegin" na A. S. Pushkin).

Ulinganisho na mafumbo

Ulinganisho umeunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na dhana nyingine ya kifasihi, sitiari - usemi unaotumika kwa maana ya kitamathali. Kwa kweli, sitiari inategemea ulinganisho ambao haujaonyeshwa moja kwa moja. Kwa mfano, mstari wa A. Blok "Mikondo ya mashairi yangu hukimbia" ni sitiari ya kawaida (neno "mikondo" hutumiwa kwa maana ya mfano). Lakini mstari huo huo pia ni ulinganisho: aya zinaenda kama vijito.

Inapendeza kutumia mbinu za sitiari katika kisa cha kinachojulikana kama ulinganisho hasi. Mifano ya kulinganisha inaweza kupatikana kwa urahisi katika epics. "Si mawingu mawili yalikusanyika angani, mashujaa wawili wajasiri walikusanyika" - sampuli hii ya hadithi ya zamani ya Kirusi wakati huo huo inasisitiza kufanana kwa wapiganaji wa kutisha na mawingu meusi ya kutisha, na kukana utambulisho wao, na kuchora picha ya jumla ya kushangaza kabisa.

Ulinganisho hasi, tabia zaidi ya sanaa ya watu na mitindo yao ya ngano, huchukua jukumu maalum katika mtazamopicha ya kisanii. Hapa kuna mstari kutoka kwa kazi ya A. Nekrasov: "Sio kennel ambaye hupiga tarumbeta ya mwaloni, kichwa kilichopasuka - kilio, kukata na kukata kuni, mjane mchanga." Sehemu ya pili ya usemi (Kulia …) inajitosheleza yenyewe, inaleta maana inayohitajika kikamilifu. Lakini ni mchanganyiko tu wa sehemu zote mbili za sentensi hukuruhusu kuhisi uchungu wote, mkasa wote wa kile kilichotokea.

Njia za lugha ya kujieleza

Ulinganisho husaidia kueleza dhana au matukio kwa kulinganisha na vitu vingine - tamu kama asali, siki kama siki. Lakini lengo kuu sio kusisitiza sifa za tabia ya kitu. Jambo kuu ni usemi wa mfano, sahihi zaidi wa mawazo ya mwandishi, kwa sababu moja ya njia zenye nguvu zaidi za kuelezea ni kulinganisha. Mifano kutoka kwa fasihi inadhihirisha vyema nafasi yake katika kuunda taswira anayohitaji mwandishi. Hapa kuna safu ya uumbaji kutoka kwa M. Yu. Lermontov: "Garun alikimbia kwa kasi zaidi kuliko kulungu, haraka kuliko hare kutoka kwa tai." Mtu anaweza kusema kwa urahisi: "Harun alikimbia haraka sana" au "Harun alikimbia kwa kasi kubwa." Lakini, kuwa kweli kabisa katika asili yao, misemo kama hiyo haiwezi kufikia hata kwa kiwango kidogo athari ambayo iko katika mistari ya Lermontov.

Vipengele

Kulipa ushuru kwa ulinganisho kama vielelezo vikali vya sifa za kipekee za hotuba ya Kirusi, watafiti wengi walishangazwa na mantiki ya ulinganisho huu. Inaweza kuonekana, busara iko wapi? Baada ya yote, hakuna mtu anayehitaji usahihi maalum, halisi kutoka kwa kulinganisha! Lakini hapa kuna mifano tofauti ya kulinganisha, kamba za mali tofautiwatu. "Kulikuwa na makopo yenye uso wa moto hapa, kama glasi za divai ya umwagaji damu" (N. Zabolotsky) na "Hatimaye, unaonekana kama mchinjaji wa soko, ambaye kisu chake kimetiwa damu kutoka ncha hadi ncha" (Khakani). Licha ya kutofautiana kwa maneno haya, yanajulikana kwa kipengele cha kawaida. Maneno yote mawili yanasema juu ya mambo ya kawaida kabisa (kuhusu maua nyekundu, juu ya hatima ngumu ya mwanadamu) na, iliyoandikwa kwa fomu tofauti kidogo, inaweza kupotea kwa urahisi katika maandishi yoyote. Lakini utumiaji wa kulinganisha ("glasi za divai ya umwagaji damu", "kisu cha mchinjaji") uligeuka kuwa mguso ambao uliongeza kwa makusudi uwazi maalum na hisia kwa maneno rahisi. Labda hii ndiyo sababu katika nyimbo na mashairi ya kimapenzi, ambapo hali ya kihisia tayari ina nguvu, ulinganisho ni wa kawaida hata kidogo kuliko katika masimulizi ya kweli.

Mifano ya ulinganisho katika Kirusi

Lugha ya Kirusi inachukuliwa kuwa mojawapo ya lugha ngumu zaidi. Na wakati huo huo, ubunifu wa Classics za Kirusi ulimwenguni hutambuliwa kama ya kushangaza zaidi, ya asili, yenye talanta. Inaonekana kwamba kuna uhusiano usioweza kutenganishwa kati ya ukweli huu. Ugumu wa kujifunza lugha unatokana na idadi kubwa ya vipengele, uwezekano, na sheria zilizopo ndani yake. Lakini hii pia inafungua wigo mkubwa kwa mwandishi mahiri ambaye ameweza kumiliki ujanja ujanja. Lugha ya Kirusi kwa kweli ni tajiri sana: ina uwezekano usio na kikomo ambao hukuruhusu kugeuza neno la kawaida kuwa picha ya wazi ya kuona, kuifanya sauti kwa njia mpya, ili ibaki kwenye kumbukumbu yako milele. Kazi za kishairi hufaa hasa kwa hili. "Maisha yetu katika uzee ni vazi lililochakaa: ni aibu kuivaa, nasamahani kwa kuondoka." Mstari huu wa P. Vyazemsky ni mfano bora wa matumizi ya ulinganishi katika kazi ya fasihi.

Kuhusu kazi ya A. S. Pushkin

Mshairi mahiri alikuwa gwiji anayetambulika katika umilisi wa mbinu changamano za kifasihi. Milinganisho iliyotumiwa katika mashairi na mashairi yake inashangaza katika kutokutarajiwa na wakati huo huo usahihi, usahihi.

“Kola yake ya beaver ina rangi ya fedha na vumbi lenye baridi kali” ni mstari kutoka kwa shairi la “Eugene Onegin”. Maneno machache tu, lakini boulevard ya mji mkuu, iliyofunikwa na theluji, na dandy mdogo kwenda kwenye mpira hujitokeza mbele ya macho yangu. Na kisha kuna kipindi kwenye mpira: "Aliingia: na cork ikagonga dari, kosa la comet lilimwagika mkondo." Ikiwa Pushkin angeandika kwamba lackey alikuwa amefungua chupa ya champagne, hangeweza kupotoka kutoka kwa ukweli. Lakini je, picha hii ya furaha isiyo ya kawaida, ya sherehe na kumeta basi itaibuka kwa uwazi hivyo?

Na hii tayari ni kutoka kwa shairi "Mpanda farasi wa Shaba": "Na kabla ya mji mkuu mdogo, Moscow ya zamani ilififia, kama mjane aliyezaa porphyry mbele ya malkia mpya." Je, inawezekana kueleza kwa usahihi zaidi hali hiyo ya mfumo dume fulani na hata kuachwa kulikotawala huko Moscow baada ya jiji la Petra kuitwa mji mkuu wa Urusi? "Wacha mawimbi ya Kifini yasahau uadui wao na utumwa wao!" - hii ni kuhusu jinsi maji ya Neva yalivyofungwa kwenye granite. Ndiyo, pengine, hili lingeweza kusemwa bila kulinganishwa, lakini je, picha zilizochorwa na mwandishi zingeonekana wazi hivyo mbele ya macho?

Na zaidi kuhusu ushairi wa Kirusi

Kuna mifano mizuri ya kutosha ya matumizi ya picha linganishi nakatika kazi ya washairi wengine wa Kirusi. Ulinganisho wa kushangaza katika shairi la Bunin "Utoto" unaonyesha kwa usahihi hali ya siku ya joto ya majira ya joto, hisia ya mtoto ambaye anafurahia jua na harufu za msitu. Mchanga wa mwandishi ni hariri, shina la mti ni kubwa, na msitu wa majira ya joto wenye jua yenyewe ni vyumba vya jua.

Si ya kustaajabisha, ingawa mifano tofauti kabisa inapatikana katika kazi za mabwana wengine wa Kirusi wa neno. Ulinganisho katika shairi la Yesenin "Habari za asubuhi!" fungua alfajiri ya kiangazi kwa msomaji. Nyota za dhahabu zimelala, badala ya maji ya mto kuna kioo cha maji ya nyuma, kuna pete za kijani kwenye miti ya birch, umande wa fedha unawaka, na nettles wamevaa mama-wa-lulu mkali. Kwa hakika, shairi zima ni ulinganisho mmoja mkubwa. Na jinsi nzuri!

Mtu anaweza kuzungumza juu ya kulinganisha katika kazi ya S. Yesenin kwa muda mrefu - kabla ya kuwa wote ni mkali, wa kufikiria na wakati huo huo tofauti. Ikiwa katika kazi "Asubuhi njema" anga ni nyepesi, ya furaha, ya kupendeza, basi wakati wa kusoma shairi "Mtu Mweusi" kuna hisia ya uzito, hata janga (sio bure kwamba inachukuliwa kuwa aina ya mwandishi. mahitaji). Na hali hii ya kukata tamaa pia inaundwa kutokana na ulinganisho sahihi usio wa kawaida!

"Mtu Mweusi" ni shairi la kipekee sana. Mtu fulani mweusi ambaye aliinuka katika ndoto au kwenye delirium ya homa ya mwandishi. Yesenin anajaribu kuelewa ni aina gani ya maono haya. Na kisha safu nzima ya ulinganisho mzuri: "Kama shamba mnamo Septemba, pombe hunyunyiza akili", "Kichwa changu hupiga masikio yake kama mbawa za ndege, miguu yake inazunguka shingo yake.isiyoweza kuvumilika zaidi", "Mnamo Desemba katika nchi hiyo, theluji ni safi kwa shetani, na vimbunga vya theluji huanza magurudumu ya kuzunguka." Unasoma mistari hii na kuona kila kitu: majira ya baridi kali yenye baridi kali, na kukata tamaa kwa mwanadamu.

Hitimisho

Unaweza kueleza mawazo yako kwa njia tofauti. Lakini kwa wengine, hizi ni misemo iliyofifia na isiyo na maana, au hata mazungumzo yasiyo na maana kabisa, wakati kwa wengine, picha za maua ya kifahari. Kulinganisha na mbinu nyingine za kisanii hufanya iwezekanavyo kufikia hotuba ya mfano, iliyoandikwa na ya mdomo. Wala usiipuuze mali hii.