Jamii kwa maana pana inapaswa kueleweka kama seti ya njia za mwingiliano na aina za kuwaleta watu pamoja. Jamii yoyote ina muundo wa ndani. Katika ulimwengu wa kisasa, muundo wa ndani wa jamii ni ngumu sana. Hii ni kutokana na chaguzi mbalimbali za mwingiliano wa watu na aina za ushirika wao.
Mifumo midogo
Wanajitokeza kutegemea aina za muungano wa watu na mwingiliano wao. Mifumo mikuu ya kijamii ni: kisiasa, kiuchumi na kiroho.
Kulingana na mada zinazohusika katika mwingiliano, mtaalamu, familia, tabaka, makazi, aina ya demografia ya jumuiya ya watu hutofautishwa.
Pia kuna uainishaji wa mifumo midogo kulingana na aina ya mahusiano ya umma. Kwa msingi huu, aina kama hizi za kijamii za ushirika wa watu kama vikundi, jamii, taasisi, mashirika zinajulikana. Mifumo hii ndogo inachukuliwa kuwa viungo muhimu zaidi vya mfumo wa kijamii. Madhumuni ya aina hizi za kuwaleta watu pamoja niKukidhi mahitaji kupitia hatua iliyoratibiwa ya pamoja.
Jumuiya
Inapaswa kueleweka kama njia thabiti ya kuwaleta watu pamoja. Inajulikana kwa uwepo wa zaidi au chini ya vipengele sawa vya picha na hali ya maisha ya watu binafsi iliyojumuishwa ndani yake, ufahamu wa wingi, umoja wa kanuni, maslahi, maadili.
Jumuiya haziungwi na watu kwa kufahamu. Wao huundwa katika mchakato wa maendeleo ya kijamii yenye lengo. Wakati huo huo, msingi wa aina hizi za kuunganisha watu hutofautiana. Mifano ifuatayo inaweza kutajwa: timu ya uzalishaji, kikundi cha kijamii na kitaaluma, tabaka la kijamii. Mifumo hii ndogo huundwa na watu wenye maslahi ya pamoja ya viwanda. Kuna aina za ushirika wa watu ambazo zimeibuka kwa misingi ya kikabila. Kwa mfano, ni pamoja na mataifa, mataifa. Kigezo kingine cha uhusiano ni kipengele cha demografia (jinsia, umri).
Aina za jumuiya
Kuna uainishaji ufuatao wa aina hizi za kuwaleta watu pamoja:
- Takwimu. Zinatengenezwa kwa uchanganuzi wa takwimu.
- Halisi. Jumuiya hizi zinatofautishwa na vipengele vilivyopo.
- Mkubwa. Aina hizi za ushirika wa watu zinajulikana kwa msingi wa tofauti za tabia. Hata hivyo, tofauti hazijarekebishwa na hutegemea hali.
Aina mbili za kwanza ni pamoja na jiji. Kwa maneno ya takwimu, aina hii ya ushirika wa watu itakuwa ya kawaida katika suala la usajili mahali pa kuishi. Ikiwa wakazi watatumia miundombinu ya jiji, basi jumuiya itakuwa tayarihalisi. Kundi la tatu ni umati na umma.
Jumuiya za Misa
Inaaminika kuwa jamii ndiyo jumla ya aina zote za muungano wa watu. Wakati huo huo, ikiwa fomu yoyote haipo au inatoweka mara kwa mara, jamii haiachi kuwa hivyo. Ukweli ni kwamba jumla ya aina za umoja wa watu ni mfumo wa rununu. Inaweza kubadilisha muundo wake chini ya ushawishi wa mambo mbalimbali. Mfano ni aina za kwanza za umoja wa watu - makabila na miungano yao. Chini ya ushawishi wa mambo mbalimbali, jamii nyingine zilianza kujitokeza, huku zile za kwanza zikitoweka. Walakini, katika ulimwengu wa kisasa kuna maeneo ambayo makabila huishi.
Leo, umma na umati unachukuliwa kuwa aina zinazobadilika za ushirika. Mwisho ni mkusanyiko wa muda mfupi wa watu binafsi. Wanakusanyika katika sehemu moja na wana maslahi ya pamoja.
Hakuna muundo wa kikundi katika umati, ambao hutoa usambazaji wa hali na majukumu ya watu binafsi. Hakuna tabia za kawaida na kanuni za tabia ndani yake. Hakuna uzoefu wa mwingiliano wa hapo awali katika umati. Ikiwa shauku iliyounganisha watu katika umati itatoweka, itasambaratika.
Sifa za tabia za aina hii ya uhusiano ni: kupendekezwa, kutokujulikana, kuiga, kugusana. Katika umati, watu binafsi hutangamana si kama watu wanaofahamiana au wa karibu, bali kama watu wa nje.
Umma ni jumuiya ya kiroho. Ndani yake, watu wametawanyika kimwili, lakini kuna uhusiano wa kiroho kati yao. Imeundwa kwa msingi wa umoja wa maoni.
Kama G. Tarde aliamini, umma kama aina ya ushirika uliibuka katika saluni za kilimwengu za karne ya 18. Enzi yake ya kweli iliangukia wakati wa ukuzaji hai wa media ya uchapishaji. Shukrani kwa magazeti, na baadaye televisheni na redio, idadi kubwa ya watu wanaweza kushiriki kikamilifu katika maisha ya kitamaduni na kisiasa, kutoa maoni yao ya kibinafsi kuhusu matukio fulani.
Kikundi cha kijamii
Dhana hii inafafanuliwa kwa njia tofauti. Kwa maana pana, inaeleweka kama jamii nzima kwenye sayari, ambayo ni, wanadamu wote. Kwa maana finyu, neno "kikundi cha kijamii" hutumiwa kuonyesha katika muundo wa jamii idadi kubwa ya watu. Wanatangamana na kufanya kazi pamoja ili kufikia malengo ya kijamii, ya pamoja na ya mtu binafsi.
Kwa maneno rahisi, kikundi cha kijamii kinapaswa kuchukuliwa kuwa muungano wa watu ambao wana maoni na miunganisho sawa katika mifumo thabiti ya mwingiliano.
Vipengele muhimu vya vikundi
Kulingana na R. Merton, vipengele bainifu vya aina hizi za ushirika ni:
- kitambulisho.
- Uanachama.
- Maingiliano.
Kikundi cha kijamii kina sifa ya muungano wa watu wanaoingia katika mahusiano fulani ya kijamii, wanafahamu kuwa wao ni wa kikundi hiki na ni wanachama wake kwa mtazamo wa wengine.
Seti kama hizi za watu ni thabiti zaidi, thabiti,kiwango cha juu cha homogeneity, mshikamano. Wakati huo huo, wao, kama sheria, hujumuishwa katika mashirika mengine mapana ya kijamii kama vitengo vyao vya kimuundo.
Taasisi za kijamii
Ni aina thabiti za muungano wa watu binafsi. Huundwa ili kupanga maisha ya kijamii, kuhakikisha miunganisho na mahusiano katika muundo wa jamii.
Sifa bainifu ya taasisi za kijamii ni ufafanuzi wazi wa mamlaka na kazi za wahusika wanaoingia katika mwingiliano. Wakati huo huo, vitendo vya watu binafsi vinaratibiwa. Kwa kuongeza, kuna udhibiti mkali zaidi wa mwingiliano wa masomo.
Sifa za taasisi
Kila muungano kama huu una:
- Majukumu na malengo yaliyoundwa kwa uwazi zaidi au kidogo ya shughuli.
- Seti ya majukumu na hali mahususi ambazo zimetolewa kwa masomo.
- Seti ya vikwazo ambapo udhibiti wa tabia za watu binafsi unahakikishwa.
- Vitendaji vya faragha na mahususi. Zinalenga kukidhi mahitaji yaliyopo.
Kulingana na mwanasosholojia wa Kirusi Frolov, taasisi za kijamii zina sifa ya:
- Miundo na mipangilio ya tabia.
- Seti ya alama za kitamaduni. Kwa msaada wao, wazo la taasisi linaundwa.
- Sifa za kitamaduni za matumizi.
- Kanuni za maadili (zilizoandikwa, kwa mdomo).
- Itikadi. Ni mfumo wa mawazo kulingana na ambayo watu binafsi wameagizwa namtazamo fulani kwa vitendo fulani unakubalika.
Taasisi yoyote ya kijamii ina pande rasmi na dhabiti. Kwa upande wa maudhui, chama kinazingatiwa kama mfumo wa viwango vya tabia ya watu walio na hadhi. Kwa maana rasmi, taasisi ya kijamii ni seti ya masomo yaliyopewa nyenzo kwa ajili ya utekelezaji wa shughuli fulani ya kijamii.
Aina za taasisi
Uainishaji unafanywa kulingana na kazi ambazo shirika hili au lile hufanya. Taasisi zinachukuliwa kuwa ndizo kuu:
- Familia na ndoa. Ndani ya mfumo wa muungano huu, watu wapya, wanajamii, wanatolewa tena.
- Elimu. Ndani ya mfumo wa taasisi hii, ujuzi uliokusanywa na maadili ya kitamaduni hupitishwa, ambayo baadaye hupitishwa kwa vizazi vijavyo.
- Uchumi. Majukumu yake ni pamoja na kutoa watu binafsi na jamii nzima, uzazi na usambazaji wa huduma na manufaa.
- Taasisi za kisiasa. Majukumu yao yanahusiana na kuanzisha makubaliano kati ya mada, vikundi, vikundi, kudhibiti tabia za watu binafsi ili kudumisha utulivu, kuzuia na kutatua migogoro.
- Taasisi za kitamaduni. Wanahakikisha uhifadhi wa maadili ya kiroho yaliyokusanywa.
Shirika la kijamii
Inaeleweka kama seti ya masomo na vikundi vyao, vilivyounganishwa kutekeleza majukumu yoyote kulingana na mgawanyiko wa kazi na majukumu, na pia muundo wa daraja.
Shirika linapaswa kuonekana kama chombo cha kutatua matatizo ya kijamii, njia ya kufikia malengo ya kibinafsi au ya pamoja. Katika hali ya mwisho, inakuwa muhimu kuunda muundo wa daraja na mfumo wa usimamizi.
Shirika lolote linaweza kubainishwa kwa kundi la vipengele. Miongoni mwao:
- Lengo.
- Aina ya uongozi.
- Asili ya usimamizi.
- Kiwango cha urasimishaji.
Lengo ni taswira ya matokeo ambayo shirika linavutiwa nayo. Mtindo huu unaweza kuwakilishwa kama kazi, mwelekeo, unaohusiana na masilahi ya masomo. Pia kuna malengo ya kimfumo, mafanikio ambayo yanahakikisha kuwepo na kuzaliana kwa shirika.
Muundo wa daraja unahusisha mgawanyo wa majukumu katika vikundi 2: wale wanaotoa mamlaka na kumweka mhusika katika nafasi ya chini. Kwa maneno ya hali ya juu, mashirika yasiyo ya kati na ya kati yanajulikana. Mwishoni, uratibu na ujumuishaji wa juhudi hufanyika.
Mfumo wa kudhibiti - seti ya hatua zinazolenga kushawishi mtu binafsi ili kumtia moyo kufanya vitendo vya kitabia ambavyo shirika la kijamii linapenda. Wakati huo huo, somo mwenyewe hawezi kuwa na nia ya kufanya vitendo hivyo. Njia kuu za usimamizi ni motisha na kazi (maagizo).
Urasimishaji wa mahusiano unahusishwa na uundaji wa mifumo ya kawaida ya tabia ya masomo. Inaonyeshwa katika ujumuishaji wa maandishi wa kanuni na sheria. Urasimishaji hushinda matatizo ya shirika.
Mbinu za mwingiliano
Aina za muungano wa watu na vikundi vyao, kama inavyoonekana kutoka kwa maelezo hapo juu, ni tofauti. Wakati huo huo, katika kila seti ya watu binafsi, uhusiano wao wa tabia huanzishwa. Unaweza kufafanua njia kuu zifuatazo za mwingiliano kati ya masomo:
- Ushirikiano. Inahusisha watu wanaofanya kazi pamoja kutatua tatizo moja.
- Mashindano. Inawakilisha mapambano (kikundi au mtu binafsi) kwa ajili ya kumiliki bidhaa (adimu, kama sheria).
- Migogoro. Ni mgongano wa vyama pinzani (vinavyoshindana). Mzozo unaweza kufungwa au kufunguliwa.
Mwingiliano kwa ujumla unapaswa kuzingatiwa kuwa mchakato wa athari za watu binafsi na vyama vyao kwa kila mmoja. Ndani yake, kila kitendo kinatokana na kitendo cha awali na matokeo yaliyokusudiwa kwa upande wa watu binafsi au vikundi vingine.
Miingiliano yote lazima iwe na angalau washiriki 2. Kutokana na hili inafuata kwamba mwingiliano unaweza kuchukuliwa kama aina ya kitendo, kipengele bainifu ambacho ni kuzingatia somo lingine au uhusiano mwingine.
