Wanafizikia - ni akina nani? Wawakilishi wa Physiocrats

2024 Mwandishi: Angel Austin | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:42

Katika karne ya 16, mawazo ya kiuchumi katika Ulaya yalipitia mabadiliko makubwa: utafutaji wa kinadharia wa vyanzo vya utajiri wa ubepari ulianza. Enzi hii ya msukosuko inachukuliwa kwa usahihi kuwa kipindi cha ulimbikizaji wa mtaji wa zamani, kipindi ambacho mataifa ya Ulaya yalianza kujitanua kibiashara na kisiasa, n.k. Kwa wakati huu, ubepari wanazidi kushika kasi si katika siasa tu, bali pia katika uchumi.

Kisha mpito kwa kile kinachoitwa mafundisho ya kitamaduni ulifanyika huko Ufaransa, ambapo shule ya fizikia iliibuka, ambayo mwanzilishi wake alikuwa Francois Quesnay maarufu.

Fizikia ni nini na wanafiziokrasia ni akina nani?

Wazo la "fiziokrati" linatokana na muunganisho wa maneno ya Kigiriki "fizikia", ambayo hutafsiriwa kama "asili", na "kratos", ambayo ina maana ya nguvu, nguvu, utawala. Physiocrats ni jina la moja ya mwelekeo maarufu zaidi katika kinachojulikana uchumi wa kisiasa wa classical, na physiocrats ni, kwa mtiririko huo, wawakilishi wa mwenendo huu. Licha ya ukweli kwamba shule yenyewe ilitoka Ufaransa katikati ya karne ya 18 (mnamo 1750, kulingana na vyanzo vingi), wakati mzozo wa mfumo wa kifalme ulikuwa ukikua haraka nchini, neno "physiocrats" lilianza kutumika. tu katika karne ya 19. Iliwekwa kwenye mzunguko na Dupont de Nemours, ambaye alichapisha kazi za mwanzilishi wa shule hii ya wachumi wa Ufaransa, F. Quesnay. Wawakilishi wa mwelekeo wenyewe walipendelea kujiita "wachumi", na nadharia ambayo waliendeleza na ambayo walikuwa wafuasi - "uchumi wa kisiasa". Wanafizikia ni wafuasi wa "utaratibu wa asili" katika maisha ya kiuchumi ya jamii, ambao walitetea kwa bidii wazo kwamba asili, dunia, ndio sababu pekee inayojitegemea ya uzalishaji.

Chimbuko la nadharia ya fiziokrasia

Kulingana na wanahistoria wengi wa Kiingereza, Kirusi na Kijerumani, mwanzilishi wa uchumi wa kisiasa ni Adam Smith. Walakini, wanasayansi wa Ufaransa wanakanusha maoni haya, wakisema kwamba kuibuka kwa sayansi hii ndio sifa ya kipekee ya shule ya fizikia. Wanasema kuwa A. Smith mwenyewe alitaka kuweka wakfu kazi yake kuu, The We alth of Nations, kwa kiongozi anayetambulika wa Physiocrats, Francois Quesnay.

Physiocracy ilichukua nafasi ya ile inayoitwa mercantilism, ambayo ilikuwa zaidi ya mfumo kuliko nadharia. Kwa kuongezea, wanabiashara walishindwa kuunda fundisho kamili la kisayansi. Kwa hivyo, Wanafizikia ndio wanaostahili kutambuliwa kama waanzilishi halisi wa uchumi wa kisiasa. Kwa mara ya kwanza katika historia, waliweka mbele kanuni kwamba maisha ya jamiiimedhamiriwa na utaratibu wa asili. Kwa maoni yao, inatosha kugundua sheria zinazoathiri maisha ya kiuchumi, na itawezekana kuunda nadharia za uzazi na usambazaji wa bidhaa kati ya wanajamii. Mbinu ya A. Smith, pamoja na wawakilishi wengine mashuhuri wa uchumi wa kisiasa wa "classical", ni sawa na mbinu yao ya kughairi.

Mafundisho ya Wanafiziokrati: Mambo Muhimu

Wanafizikia ni wapinzani wa mercantilism, ambao kwa hakika waliweza kuunda sayansi ya jumla ya uchumi. Walieleza masilahi ya wakulima wakubwa, mabepari, na wakabishana kuwa wakulima (wakulima) ndio tabaka pekee lenye tija lililopo katika jamii.

Mawazo makuu ya Wanafiziokrati ni kama ifuatavyo:

1. Sheria za uchumi ni za asili, yaani zinaweza kueleweka kwa kila mtu. Katika tukio la mkengeuko mdogo kutoka kwa sheria hizi, mchakato wa uzalishaji unakiukwa bila shaka.
2. Mafundisho ya kiuchumi ya Wanafiziokrati yanatokana na msimamo kwamba chanzo cha utajiri ni nyanja ya uzalishaji, hususan kilimo.
3. Sekta ilionekana kama nyanja tasa, isiyozalisha.
4. The Physiocrats pia walirejelea shughuli za biashara kwenye nyanja tasa.
5. Wanafizikia walizingatia bidhaa halisi kama tofauti kati ya jumla ya bidhaa zinazozalishwa katika kilimo na gharama zinazohitajika kwa uzalishaji wao.
6. Baada ya kuchambua sehemu za nyenzo za mtaji, wanafiziokrati (wawakilishi wa maslahi ya wakulima) walibainisha kuwa mtu anapaswa kutofautisha kati ya "maendeleo ya kila mwaka" (mtaji wa kufanya kazi), "maendeleo ya kimsingi"(mtaji maalum) na gharama za kila mwaka, ambazo, kwa maoni yao, zinawakilisha hazina kuu ya shirika la mashamba ya wakulima.
7. Fedha hazikujumuishwa katika aina zozote za ufadhili zilizoorodheshwa. Licha ya ukweli kwamba "mtaji wa pesa" ni dhana ambayo hutumiwa mara nyingi na nadharia ya kisasa ya kiuchumi, wanafizikia, hata hivyo, hawakuitumia, wakisema kuwa pesa ni tasa, kazi yao tu kama njia ya kubadilishana mambo. Zaidi ya hayo, iliaminika kuwa haiwezekani kuokoa pesa, kwa sababu baada ya kujiondoa kutoka kwa mzunguko, wanapoteza kazi yao muhimu tu - kuwa njia ya kubadilishana bidhaa.
8. Suala la kodi lilipunguzwa na mafundisho ya Wanafiziokrasia hadi kanuni tatu za msingi:

- ushuru kulingana na chanzo cha mapato;

- kodi lazima lazima zilingane na mapato;

- Gharama ya kutoza ushuru haipaswi kuwa kubwa.

Francois Quesnay na meza yake ya kiuchumi

Sehemu ya kiuchumi ya jamii ya Wafaransa katika nusu ya pili ya karne ya 18 ilijaa mawazo yaliyotolewa na kusambazwa kwa umati na Wanafiziokrati. Wawakilishi wa mwelekeo huu wa uchumi wa kisiasa wa kitamaduni walisuluhisha maswali kuhusu jinsi uhusiano wa kiuchumi wa watu unapaswa kuendelea katika hali ya mpangilio wa asili, na pia kanuni za uhusiano huu zinapaswa kuwa nini. Mwanzilishi wa shule ya fizikia alikuwa Francois Quesnay, ambaye alizaliwa katika vitongoji vya Paris mnamo 1694. Hakuwa mchumi kwa taaluma, lakini aliwahidaktari katika mahakama ya Louis XV. Alipendezwa na matatizo ya kiuchumi alipokuwa na umri wa miaka sitini.

Sifa kuu ya F. Quesnay ilikuwa uundaji wa "meza ya kiuchumi" maarufu. Katika kazi yake, alionyesha jinsi jumla ya bidhaa ambayo imeundwa katika kilimo imegawanywa kati ya madarasa yaliyopo katika jamii. Quesnay alitofautisha madarasa yafuatayo:

- yenye tija (wakulima na wafanyakazi wa kilimo);

- tasa (wafanyabiashara na wenye viwanda);

- wamiliki (wamiliki wa ardhi, pamoja na mfalme mwenyewe).

Kulingana na Quesnay, uhamishaji wa jumla wa bidhaa ya kila mwaka una hatua kuu 5, au vitendo:

1. Wakulima hununua chakula kutoka kwa wakulima kwa kiasi cha livres bilioni 1. Kutokana na hatua hii, lita bilioni 1 hurejeshwa kwa wakulima na 1/3 ya bidhaa ya kila mwaka hupotea kwenye mzunguko.
2. Kwa bilioni inayopokewa kama kodi na tabaka la mali, wamiliki wa ardhi hupata bidhaa za viwandani zinazozalishwa na tabaka la "tasa".
3. Wazalishaji hununua chakula kutoka kwa wakulima (tabaka la uzalishaji) kwa milioni zao. Kwa hivyo, wakulima hupata bilioni ijayo na tayari 2/3 ya bidhaa ya kila mwaka hupotea kutoka kwa mzunguko.
4. Wakulima hununua bidhaa za viwandani kutoka kwa wenye viwanda. Gharama ya bidhaa zilizonunuliwa imejumuishwa katika gharama ya bidhaa ya kila mwaka.
5. Wenye viwanda kwa mabilioni wanayopokea hununua kutoka kwa wakulima malighafi wanayohitaji ili kutengeneza bidhaa. Kwa hivyo, harakati za bidhaa za kila mwaka huchangia uingizwaji wa fedha zinazotumiwa katika tasnia na, kwa kweli, ndanikilimo kama hitaji kuu la kuanza tena kwa mchakato wa uzalishaji.

Kuhusu kodi, F. Quesnay aliamini kwamba zinapaswa kukusanywa kutoka kwa wamiliki wa ardhi pekee. Ushuru unapaswa kuwa, kwa maoni yake, 1/3 ya bidhaa halisi.

F. Quesnay aliendeleza dhana ya utaratibu wa asili, wazo kuu ambalo ni kwamba sheria za maadili zinazofuatwa na serikali na kila raia mmoja mmoja hazipaswi kuwa kinyume na masilahi ya jamii kwa ujumla.

Mawazo makuu ya mwanafizikia A. Turgot

A. Turgot alizaliwa mnamo 1727 huko Ufaransa na kuhitimu kutoka Kitivo cha Theolojia cha Sorbonne. Sambamba na hilo, alikuwa anapenda uchumi. Kwa miaka miwili, kuanzia 1774 hadi 1776, A. Turgot alikuwa mtawala mkuu wa fedha. Kazi iliyoleta umaarufu kwa mwanafiziokrati inaitwa "Reflections on the Creation and Distribution of We alth", ilichapishwa mwaka wa 1770.

Kama wanafiziokrasia wengine, A. Turgot alisisitiza kutoa uhuru kamili katika shughuli za kiuchumi na akasema kuwa chanzo pekee cha bidhaa ya ziada ni kilimo. Alikuwa wa kwanza kutofautisha kati ya tabaka la "kilimo" na wafanyikazi wa darasa la "mafundi", wafanyikazi wa ujira, na wajasiriamali.

A. Turgot alitunga "Sheria ya Kupunguza Rutuba ya Udongo", kulingana na ambayo kila uwekezaji unaofuata katika ardhi, iwe kazi au mtaji, unatoa athari ndogo kuliko uwekezaji wa hapo awali, na kwa wakati fulani kuna kikomo wakati athari ya ziada inapopatikana. haiwezekani tena.fikia.

Wawakilishi wengine mashuhuri wa fisiokrasia

Jukumu linalochezwa na wanafiziokrasia katika uchumi wa Ufaransa haliwezi kupuuzwa. Mawazo yao yanaonekana katika maandishi ya watu mashuhuri kama vile, kwa mfano, Pierre Lepezan de Boisguillebert na R. Cantillon.

Pierre de Boisguillebert anajulikana kwa historia kama mtu ambaye aliweka mbele kanuni maarufu "Laisser faire, laisser passer", ambayo baadaye ikawa kanuni kuu ya uchumi. Alikosoa vikali nadharia ya wanabiashara, lakini wakati huo huo aliunga mkono maoni ambayo shule ya Fizikia ilibeba kwa raia. Wawakilishi wa mercantilism, kulingana na Boisguillebert, wanapaswa kufikiria upya maono yao katika uwanja wa uchumi, ambayo hailingani na hali halisi ya maisha.

Kulingana na Boisguillebert, ni zile tu kodi ambazo hazipingani na utaratibu wa asili, lakini zinazochangia maendeleo ya shughuli za kiuchumi, ndizo zinazofaa. Alizungumza dhidi ya kuingiliwa kusiko na maana kwa serikali na mfalme katika maisha ya kiuchumi, na pia kutaka idadi ya watu wapewe haki ya kufanya biashara kwa uhuru. Aidha, alikuwa mmoja wa waandishi wa nadharia ya thamani ya kazi, akisema kwamba thamani ya kweli ya bidhaa inapaswa kuamuliwa na kazi, na kipimo cha thamani kwa muda wa kazi.

R. Cantillon alikuwa mzaliwa wa Ireland, lakini kwa muda mrefu sana aliishi Ufaransa. Mnamo 1755, kazi yake kuu, Insha juu ya Asili na Biashara, ilichapishwa. Katika insha yake, alibainisha hatari kadhaa zinazotishia nchi iwapo itafuataThesis "nunua chini, uza juu". R. Cantillon aliona kuwa kuna tofauti kati ya mahitaji ya soko iliyopo na usambazaji, kutokana na ambayo inakuwa inawezekana kununua kitu cha bei nafuu na kuuza, kwa mtiririko huo, ghali zaidi. Aliwaita watu wanaotumia fursa hii kuwa “wajasiriamali.”

Kuenea kwa nadharia ya fisiokrati nje ya Ufaransa

Wanafisiokrasia sio tu Wafaransa walioanzisha shule ya fiziokrasia na kutetea mawazo yake ndani ya nchi. Wajerumani Schlettwein, Springer, Movillon, Waitaliano Bandini, Delfico, Sarkiani, Sheffer ya Uswisi, Olaf Runeberg, Khidenius, Brunkman, Westerman, Poles V. Stroynovsky, A. Poplavsky na wengine wengi pia walijiona kuwa wanafizikia..

Mawazo ya Wanafiziokrati yalipata wafuasi wengi hasa nchini Ujerumani. Maarufu zaidi hapa alikuwa Karl-Friedrich, ambaye alifanya jaribio la kurekebisha mfumo wa ushuru. Ili kufanya hivyo, akichagua vijiji vidogo vichache, alifuta kodi zote za awali na badala yake akaanzisha ushuru mmoja kwa kiasi cha 1/5 ya "mapato halisi" yaliyopokelewa kutoka kwa bidhaa za ardhi.

Nchini Italia, nadharia ya Fisiokrati ilikuwa na athari kubwa katika mageuzi ambayo Leopold wa Toscany alileta uhai.

Nchini Uswidi, fiziokrasia pia ilikuwa ikiimarika. Mercantilism ilianza kudhoofika sana, na Wanafizikia hawakukosa nafasi yao. Mwakilishi wao mashuhuri alikuwa Khidenius, ambaye alizungumza juu ya chanzo na sababu za umaskini wa serikali. Aidha, alivutiwa na suala la uhamiaji. Alijaributambua sababu za jambo hili na uandae hatua za kuliondoa.

Kuhusu Poland, ikumbukwe kwamba katika nchi hii, kilimo kimekuwa kazi ya kipaumbele ya wakazi tangu karne ya 16. Ndio maana maoni yaliyotolewa na wanafiziokrasia wa Ufaransa yalipata wafuasi wao haraka sana hapa. Mabadiliko ya ubora yamefanyika katika uchumi wa Poland na hali ya maisha ya tabaka la kati la watu imeongezeka kwa kiasi kikubwa.

Mwangwi wa fiziokrasia nchini Urusi

Ingawa hapakuwa na wawakilishi safi wa fiziokrasia nchini Urusi, hata hivyo, vifungu fulani vya mwelekeo huu kwa kiasi fulani viliathiri utawala wa Catherine II. Kwa mfano, katika miaka ya kwanza ya utawala wake, mfalme alikomesha ukiritimba wa viwanda juu ya utengenezaji wa bidhaa fulani, na mnamo Machi 17, 1775, alichapisha manifesto ambayo ilitangaza kanuni ya ushindani wa bure. Mnamo 1765, Jumuiya ya Kiuchumi Huria iliundwa, ambayo washiriki wake walikuwa wafuasi wa Urusi wa physiocracy iliyotumika. Mmoja wao alikuwa mtaalamu wa kilimo Andrei Bolotov.

Dmitry Golitsyn alikuwa mjumbe wa Urusi mjini Paris na mara nyingi alishiriki katika mikutano ya wanafiziokrasia wa Ufaransa. Kwa kuchochewa na mawazo yao, alipendekeza Catherine II kutuma mwaliko kwa mwanafunzi wa Quesnay Pierre de la Riviere kutembelea Urusi. Alipofika nchini, Riviere alifanya hitimisho la kukatisha tamaa kwamba mfumo wa ngome ulikuwa kinyume na "utaratibu wa asili", akielezea maoni yake vibaya na, hatimaye, baada ya miezi 8 alirudishwa Ufaransa.

Golitsyn, kwa upande wake, aliweka mbele wazo la kutoa wakulimauhuru wa mtu binafsi na kuwapa haki ya kumiliki mali inayohamishika. Ilipendekezwa kuiacha ardhi katika umiliki wa wamiliki wa ardhi, ambao wangeweza kuikodisha kwa wakulima.

Tangu miaka ya 70. Karne ya XVIII Catherine II anabadilisha sana mawazo yake kuhusu fizikia. Sasa anaanza kulalamika kwamba walimchosha kwa ushauri wao mwingi na kuwaita "wapiga kelele" au "wajinga" kila inapowezekana.

Dosari za mafundisho ya wanafiziokrasia

Wanabiashara na wanafiziokrasia mara nyingi walikosolewa kwa mawazo yao. Miongoni mwa mapungufu makuu ya shule ya fizikia, yafuatayo yanapaswa kuzingatiwa:

1. Kasoro kuu katika nadharia inayotolewa na Wanafiziokrati inatokana kimsingi na dhana potofu kwamba kilimo ndio eneo pekee la uundaji mali.
2. Walibainisha gharama ya vibarua pekee katika kilimo.
3. The Physiocrats waliteta kuwa aina pekee ya bidhaa ya ziada ni kukodisha ardhi.
4. Walieneza dhana potofu kwamba ardhi pia ni chanzo cha thamani pamoja na kazi.
5. Hawakuweza kufanya uchambuzi kamili na wa kina wa mchakato wa uzazi, kwa kuwa uzalishaji wa viwandani haukuzingatiwa nao kama chanzo cha thamani.

Nguvu za mafundisho ya Wanafizikia

Miongoni mwa vipengele vyema vya nadharia ya fiziokrasia, yafuatayo yanafaa kuangaziwa:

1. Moja ya sifa kuu za wanafiziokrasia ni kwamba waliweza kuhamisha utafiti kwanyanja ya uzalishaji. Uchumi wote wa kitamaduni wa kisiasa ulifuata mkondo huo.
2. Aina za uzalishaji za mabepari zilizingatiwa na Wanafiziokrati kuwa za kifiziolojia, yaani, za asili na zisizotegemea matakwa ya binadamu au muundo wa kisiasa wa jamii. Huu ulikuwa mwanzo wa fundisho la usawa wa sheria za uchumi.
3. Alitetea maoni kwamba utajiri unatokana na matumizi, si pesa.
4. Walikuwa wanasayansi wa kwanza kupendekeza tofauti kati ya kazi yenye tija na isiyo na tija.
5. Walifafanua mtaji.
6. Ilithibitisha mgawanyiko wa jamii katika tabaka kuu 3.
7. F. Quesnay katika "meza yake ya kiuchumi" alifanya jaribio la kufanya uchanganuzi wa kina wa mchakato wa kuzaliana.
8. Kwa kuibua suala la usawa wa kubadilishana, Wanafiziokrati walitoa pigo kubwa kwa mafundisho ya wafanyabiashara wa biashara na kudhibitisha kuwa kubadilishana yenyewe sio chanzo cha utajiri.

Kwa vile Wanafiziokrati walikuwa na wazo la kutengeneza utajiri katika kilimo pekee, waliitaka serikali kufuta kodi zote katika sekta ya viwanda. Matokeo yake, masharti ya maendeleo ya kawaida ya ubepari yalionekana.