Katika historia ya Orthodoxy, karne ya XIV ikawa hatua ya mabadiliko. Baada ya kutekwa kwa Konstantinople na Waturuki mnamo 1453 na kuanguka kwa Byzantium, Urusi, ambayo haikuwa na mzalendo wake mwenyewe, iligeuka kuwa nchi huru ya Orthodox ulimwenguni. Makanisa yote ya mashariki yalikuwa chini ya mamlaka ya Uturuki. Hali iliyotokea ilichangia ukweli kwamba mnamo 1589 Mzalendo wa kwanza wa Moscow na Urusi Yote, Ayubu, aliteuliwa kuhudumu, akitambuliwa kuwa sawa kati ya wazee wengine wanne wa Othodoksi.
Utoto wa kijana John
Jina la Patriaki wa kwanza wa Moscow na Urusi Yote, iliyopokelewa naye katika ubatizo mtakatifu - Yohana. Kuhusu kuzaliwa kwake, habari imehifadhiwa kwamba alizaliwa katika miaka ya thelathini ya karne ya 16. Kulingana na data inayopatikana, Mzalendo wa kwanza wa Moscow na Urusi Yote alizaliwa katika familia ya watu wa kawaida ambao walikuwa wa kikundi kinachojulikana kama kitongoji. Historia imetuhifadhia tu jina la mama, alilolichukua baada ya kukubali utawa - Pelageya.
Katika umri mdogo, kijana John alipewa jiranimonasteri, ambapo alipaswa kuelimishwa kusoma na kuandika na misingi ya imani. Hii inaweza pia kushuhudia uchamungu wa wazazi, ambao walitaka kuingiza ndani ya mtoto kutoka utoto upendo kwa imani ya baba, na kwa ustawi wao fulani, kwa kuwa katika miaka hiyo haja mara nyingi ililazimisha watoto kuanza kufanya kazi tangu umri mdogo. Walakini, masomo katika monasteri takatifu yalimfufua kijana huyo hisia ya kina ya kidini na hamu ya kuwa mtawa. Kabla ya Patriaki wa kwanza wa baadaye wa Moscow na Urusi Yote kuanza njia aliyoichagua, ilimbidi ajaribu uthabiti wa nia yake.
Mapokeo ya Kanisa yanasema kwamba baba yake, akiwa na shaka juu ya uwezo wa mwanawe wa kustahimili ugumu wa maisha ya utawa na kutaka kumfanya aachane na mpango wake, alimpata bibi na kumshawishi aoe. Kwa kuwa hakuwahi kuwapinga wazazi wake hapo awali, John hakuthubutu kupinga wakati huu pia, lakini siku ile ile ya harusi aliomba ruhusa ya kwenda kwenye nyumba ya watawa na kutembelea seli ya mshauri wake wa kiroho.
Kupanda kwenye njia ya utawa
Hakurudi nyumbani kwake tena. Baada ya mazungumzo na Archimandrite Herman, kijana huyo aliamua kwa dhati kwamba mahali pake haikuwa katika ulimwengu wa bure, lakini ndani ya kuta za monasteri takatifu. Siku hiyohiyo, alipitia ibada ya kuonewa na kupata jina la Ayubu, ambalo alichukua kwa heshima ya Mtakatifu Ayubu Mstahimilivu, ambaye aliheshimiwa sana naye.
Maisha ya utawa si rahisi kwa mtawa yeyote mpya aliye na bima. Mengi sana humunganisha na yaliyopita na huelekeza mawazo yake kwa yale aliyoyaacha duniani, baada ya kukamilisha tendo lake muhimu zaidi maishani. Ni ngumu kuzoeahali ngumu ya kukaa katika monasteri, lakini ni ngumu zaidi kujilazimisha kutii sio mapenzi ya mtu mwenyewe, lakini haswa maagizo ya mshauri ambaye ametunza ukuaji wa kiroho wa anayeanza.
Mzee wa kwanza wa baadaye wa Moscow na Urusi Yote Job alikuwa mmoja wa wafanyikazi hao ambao kwa unyenyekevu sawa hutimiza utii wowote waliopewa. Kabla ya kupanda kwa nguvu za kanisa, alipitia hatua zote za huduma ya monasteri - kutoka kwa novice rahisi hadi abati wa monasteri. Inajulikana kuwa mnamo 1569, wakati wa ziara ya Ivan wa Kutisha kwenye monasteri, alitoa maoni mazuri kwa mfalme na baada ya muda mfupi, kwa amri yake, akawa archimandrite.
Hatua za Njia ya Huduma ya Kanisa
Mwishoni mwa 1570, alihamia Moscow na kuwa abate wa Monasteri ya Simonov. Kuelekea kwa miaka mitano moja ya monasteri kubwa zaidi nchini, Mtakatifu Ayubu anashiriki kikamilifu sio tu katika kidini, bali pia katika maisha ya kisiasa ya nchi.
Katika kipindi kilichofuata, anaongoza monasteri kadhaa zaidi, na kisha kufuata kuwekwa kwake kwanza hadi kiwango cha askofu wa Kolomensky, na kisha kwa askofu mkuu wa Rostov Mkuu. Mtakatifu Ayubu alifikia kiwango cha juu zaidi cha mamlaka ya kipindi hicho mnamo 1587, akawa Metropolitan wa Moscow. Hata hivyo, cheo kipya na cha juu zaidi kilimngoja mbele yake - Patriaki wa kwanza wa Moscow na Urusi Yote.
Kuanzishwa kwa Patriarchate nchini Urusi
Fursa ya kuwa na baba wa taifa letu nchini ilitokana na mambo mengi, kubwa kati yake.ni ongezeko la jukumu la Urusi kati ya majimbo mengine ya Orthodox ambayo wakati huo yalikuwa chini ya nira ya Kituruki. Kama ilivyotajwa hapo juu, ngome ya zamani ya Kanisa la Mashariki - Byzantium - ilianguka mwaka 1453 chini ya mashambulizi ya wavamizi.
Inajulikana kuwa Waturuki hawakukataza shughuli za Kanisa la Kikristo katika maeneo walimokuwa wakikaa, lakini walifanya mambo yasiyofaa sana kwa wawakilishi wake, wakinyakua kiholela mali yoyote waliyopenda. Unyang'anyi kama huo, uliotekelezwa kwa uthabiti usiobadilika, ulichukua tabia ya wizi wa wazi na, kwa sababu hiyo, ulisababisha mashirika ya makanisa yaliyo katika maeneo yaliyochukuliwa kuwa maskini kabisa.
Bila njia ya kurejesha makanisa yaliyoharibiwa na matengenezo ya makasisi, mkuu wa Kanisa la Byzantine alilazimika kumgeukia Tsar Fyodor Ioannovich wa Urusi kwa usaidizi wa kifedha. Mtawala mkuu wa Urusi alichukua fursa hii nzuri, kwani, kulingana na Mkataba wa Kanisa, ni primate tayari kaimu anayeweza kuteua mzalendo mpya, na ili mtu anayehitajika na tsar awe Mzalendo wa kwanza wa Moscow na Urusi yote, baraka yake ilihitajika.
Tukio kuu katika maisha ya kanisa
Mkuu wa Kanisa la Byzantine alifika Mama See mnamo 1588 na, kulingana na watu wa wakati wake, alivutiwa na anasa ya jumba la kifalme na utukufu wa huduma zilizofanywa katika makanisa ya mji mkuu. Kwa kuongezea, kama inavyojulikana kutoka kwa vyanzo vile vile, alifurahishwa na udhihirisho wa uchaji wa watu wa Urusi, ambao alikuwa shahidi mara kwa mara.
Kila siku, popote patriarki alionekana, alizungukwa na umati wa watu wanaodai baraka. Kwa kuhisi hana haki ya kupuuza usemi mkali kama huo wa hisia za kidini, alilazimika kukaa nje kwa saa nyingi, akiwa amezungukwa na kundi la waumini.
Wanahistoria wanabainisha kuwa mipango yake ya awali ilijumuisha kupokea tu usaidizi wa kifedha kutoka kwa mfalme, na hakuna zaidi iliyojadiliwa. Walakini, akigundua kwamba kwa kukataa kutimiza ombi la mtawala mkuu wa kumteua mkuu wa Kanisa la Urusi, angeondoka mikono mitupu, Yeremia alilazimika kukubaliana, na kwa sababu hiyo, mnamo Februari 5, 1589, Patriaki wa kwanza wa Kanisa la Urusi. Moscow na Urusi Yote zilipanda kanisa kuu mpya la uzalendo. Uchaguzi wa Metropolitan Job kwa misheni hii ya juu ulifanyika kwa amri ya Tsar Fyodor Ivanovich, ambaye alimpendelea na kumpa neema za kifalme.
Shughuli za baba mkuu mpya
Mzee mpya aliyechaguliwa wa kwanza wa Moscow na Urusi Yote, ambaye mamlaka yake yalienea katika nyanja zote za maisha ya kidini, mara moja alianza mageuzi ya ndani ya kanisa. Ubunifu huo uliathiri uanzishwaji wa miji mikuu ya ziada na uboreshaji wa nidhamu miongoni mwa makasisi. Aliona kazi yake kuu katika kuimarisha Orthodoxy na nguvu ya kiroho ya serikali. Wanahistoria wa kanisa wanaona kwamba baada ya Metropolitan Job kuwa Patriaki wa kwanza wa Moscow na Urusi Yote, Kanisa Othodoksi la Urusi lilipandishwa kwa kiwango kisichoweza kufikiwa hapo awali.
Shughuli za baba wa taifa wakati wa machafuko
BMnamo 1598, nchi ilitumbukizwa katika dimbwi la machafuko, lililoitwa Wakati wa Shida. Mzalendo wa Kwanza wa Moscow na Urusi Yote, ambaye jina lake lilimlazimu kuwa mkuu wa watu, kwa kweli aliongoza upinzani kwa wavamizi wa Kilithuania na Kipolishi waliomiminika Urusi. Alituma barua katika maeneo yote ya nchi, ambapo alitoa wito wa kukemewa kwa wageni.
Wakati umati ulioongozwa na Dmitry Uongo ulipokaribia Moscow, Patriaki wa kwanza wa Moscow na All Russia Job alikuwa miongoni mwa wale waliokataa kumtambua tapeli huyo. Kulingana na watafiti, katika kipindi fulani Grigory Otrepyev alikuwa katibu wa Ayubu, kwa hivyo yeye, kama hakuna mtu mwingine, alielewa udanganyifu unaoendelea. Alimlaani hadharani Dmitry wa Uongo na wafuasi wake wote.
Mnamo Aprili 1605 jiji hilo lilipokabidhiwa kwa tapeli, Mtakatifu Ayubu alikataa kuapa utii kwake na akang'olewa madarakani. Mnamo Agosti mwaka huo huo, wafuasi wa Dmitry wa uwongo waliharibu vyumba vya wazee wa ukoo, na baada ya kupigwa na kudhalilishwa mara nyingi, primate mwenyewe, kama mtawa rahisi, alitumwa kwa Monasteri ya Staritsky, ambapo alitumia miaka miwili katika maombi ya kudumu kwa hatima. ya Nchi ya Baba.
Mwisho wa maisha ya baba wa kwanza
Afya iliyodhoofika haikumruhusu kuinuka tena kwenye Kiti cha Enzi cha Nyani. Alikufa mnamo 1607 na akazikwa katika Monasteri ya Dormition, ile ile ambayo alianzisha huduma yake ya utawa. Mnamo 1652, mabaki ya marehemu yalisafirishwa hadi mji mkuu na kuwekwa katika Kanisa Kuu la Assumption. Tayari leo, mnamo Oktoba 2012, Mzalendo wa Kwanza wa Moscow na WoteUrusi Ayubu alitukuzwa kama mtakatifu. Lilikuwa ni tendo la asili lililodhihirisha matokeo ya shughuli zake kama mkuu wa kanisa.
Mabadiliko ya kihariri kwa jina la mfumo dume
Ikumbukwe kwamba cheo cha mfumo dume kimepitia mabadiliko kadhaa ya uhariri kwa karne nyingi, na jina linalotumika kwa sasa kuhusiana na Mtakatifu Ayubu - Patriaki wa kwanza wa Moscow na Urusi yote - sio sahihi kabisa. Ukweli ni kwamba katika kipindi cha kabla ya utawala wa Patriarch Nikon (hadi 1652), nchi ilionyeshwa kwa jina la "Rusiya", na baadaye tu fomu "Urusi" ilipitishwa. Katika nyakati za kabla ya Petrine, kichwa kilikuwa na maneno "na Patriaki wa nchi zote za kaskazini."
Kuhusu cheo alichobeba Mtakatifu Ayubu, katika hati za kihistoria kuna matoleo mengine ambayo Moscow inaonyeshwa kuwa "mji wa kifalme", na Urusi inaitwa "ufalme mkubwa". Lahaja zingine pia zinajulikana, ambazo zinapatikana katika hati zilizosainiwa na nyani wa Kanisa la Urusi katika nyakati tofauti za kihistoria. Ikumbukwe kwamba hitilafu hizo husababishwa hasa na ukosefu wa usawa katika utayarishaji wa karatasi rasmi katika karne zilizopita - za kidini na za kidunia.
Nguvu za Baba wa Taifa
Kulingana na hati ya sasa ya Kanisa la Othodoksi la Urusi, mamlaka ya wazee wa ukoo yanajumuisha hasa kazi za usimamizi zinazohakikisha uwezo wa kusimamia Kanisa. Imekabidhiwa jukumu la kuitisha Mabaraza ya Mitaa na ya Maaskofu, pamoja na kuratibu mikutano ya Sinodi. Baba mkuu anateua viongozi wote wa juu wa kanisa,wakiwemo wakuu wa taasisi za elimu ya theolojia katika ngazi zote. Miongoni mwa mamlaka mengine ya mfumo dume, nafasi maalum inachukuliwa na wajibu wa kuwakilisha Kanisa mbele ya serikali na mashirika ya kigeni.
Manaibu wa Baba wa Taifa
Utimizo wa majukumu aliyokabidhiwa baba mkuu haungewezekana bila mgawanyo mzuri wa majukumu kati ya manaibu wake - wawakilishi. Kila mmoja wao ana jukumu la kupanga maisha ya kanisa katika wilaya tofauti ya dayosisi kubwa ya Moscow. Kasisi wa kwanza wa Patriaki wa Moscow na Urusi Yote, ambaye anasimamia sehemu yake kuu, pia ndiye naibu wa moja kwa moja wa baba mkuu na, katika tukio la ugonjwa wake, kifo au kustaafu, anafanya kazi zake kwa muda hadi uchaguzi wa mrithi.
Propaganda za maarifa ya dini
Kwa kuwa Mtakatifu Ayubu, Mzalendo wa kwanza wa Moscow na Urusi Yote, alipanda Kiti cha Enzi cha Primate, historia ya baba mkuu wa Urusi, iliyoingiliwa wakati wa Peter I na kuanza tena chini ya Stalin, ina nyani kumi na sita wa Kanisa la Urusi. Shukrani kwa kazi zao zisizo na kuchoka, maisha ya Orthodox katika nchi yetu yamepata fomu ambazo zimeiruhusu kuwa msingi wa uhusiano wa kiroho wa vizazi vingi vya Warusi.
Haitakuwa ya kupita kiasi kutambua kwamba, kadiri historia ya Urusi, pamoja na historia ya kanisa, inavyowaheshimu mashujaa wake, pia inajaribu kufuta kizazi cha wasaliti kwa Bara kutoka kwenye kumbukumbu. Mfano wa hii ni Patriaki maarufu Ignatius, ambaye aliapa utii kwa Dmitry wa Uongo mnamo 1605 na kuwa mshirika wa wavamizi wa Poland. Jina lake limeondolewa kabisa kutoka kwenye orodha ya wahenga naimefutwa kwenye kumbukumbu za watu.
Wakati wa kipindi cha mateso ya watu wasioamini kuwa kuna Mungu kwa Othodoksi, kila kitu kilichohusiana na mafundisho ya dini na historia ya kanisa hakikujumuishwa kwenye mitaala ya shule. Hii ilisababisha mapungufu makubwa katika ufahamu wa taaluma hizi na raia wa kisasa wa Urusi. Hata swali rahisi: "Taja Mzalendo wa kwanza wa Moscow na Urusi yote" ilishangaza wengi. Hata hivyo, leo katika parokia nyingi kuna shule za Jumapili za watoto na watu wazima, na kazi kubwa ya elimu inafanywa inayolenga kurekebisha hali hiyo.
