Mtengano wa vitenzi vishirikishi ni mabadiliko yao ya kisarufi kulingana na jinsia, nambari na kisa. Aina zingine za sehemu hii ya hotuba zinaweza kukataliwa kulingana na muundo sawa na vivumishi. Ili kuelewa hili, hebu tuangalie kwa haraka sakramenti ni nini.
Morphological centaur
Kitenzi kishirikishi kama kitengo cha kimofolojia katika isimu bado hakijapata ufafanuzi wa mwisho. Wanaisimu wengine huiita sehemu huru ya hotuba, wengine huiita aina maalum ya kitenzi. Hali hii inafafanuliwa na ukweli kwamba kirai kishirikishi kina sifa zote mbili za kitenzi na kivumishi. Kutoka kwa mwisho, ilirithi uwezo wa kupungua. Vishiriki, kama kivumishi, vinaashiria ishara ya kitu, lakini kwa kitendo chake tu. Maswali mawili yanaweza kuulizwa kwake: "nini?" na “kufanya nini?/kufanya?”.
Sehemu hii ya hotuba inaweza kulinganishwa na centaur ya hadithi: "kichwa" chake (mizizi) kinatokana na kitenzi ambacho huamua maana ya kileksika ya neno, na "miguu" (mwisho) ni kutoka kwa kivumishi. Ndio maana mtengano wa vivumishi na vivumishi unatii sheria zilezile.
uwezekano wa sarufi
Alama za kitenzi (aina, wakati, renyuki, kiapo) katika kiimausiathiri uwezo wake wa kuegemea. Lakini sifa za kivumishi (idadi, jinsia, kesi kwa ukamilifu na ufupi katika vitenzi vitendeshi) huruhusu sehemu hii ya hotuba kubadilika, kama kivumishi, na kukubaliana na nomino.
Katika wakati uliopo na uliopita vitenzi vinaundwa kwa sauti mbili:
1. Halali - wanaita ishara ya kitu kinachofanya kazi chenyewe: "mashine ya kuuza/kuuza Pepsi-Cola".
2. Passive - wanaita ishara ya kitu ambacho kitendo kinaelekezwa: "Pepsi-Cola", inayouzwa / kuuzwa na mashine.
Vitenzi halisi siku zote huwa na mteremko, kwa vile vimejaa, lakini maneno ya sauti passiv yanaweza pia kuwa na umbo fupi, ambamo hayabadiliki (kama vivumishi vifupi).
Kutoka kwa vitenzi vitenzi vitenzi vitenzi vishirikishi 4 huundwa. Hebu tuchukue neno "kuteka" kama mfano. Ushirika utapatikana kutoka kwake:
1. Wakati halisi uliopo: kuchora (mtoto).
2. Wakati halisi uliopita: kuchora (mtoto).
3. Wakati uliopo: kuchora (picha).
4. Wakati uliopita: imechorwa, imechorwa (picha).
Safari kupitia kesi
Aina zote zinaweza kubadilishwa isipokuwa kwa njeo fupi iliyopita ya neno tendeshi.
- Kesi nomino: (mtoto) kuchora, kuchora, (picha) kuchora, kuchora.
- Kesi jeni: (mtoto) kuchora,kuchora, (picha) kuchora, kuchora.
- Mkono wa asili: (mtoto) kuchora, kuchora, (picha) kuchora, kuchora.
- Kesi yenye mashtaka: (mtoto) kuchora, kuchora, (picha) kuchora, kuchora.
- Ala: (mtoto) kuchora, kuchora, (picha) kuchora, kuchora.
- Kisa kihusishi: (kuhusu mtoto) kuchora, kuchora, (kuhusu picha) kuchora, kuchora.
Jinsia tatu, nambari mbili
Pia, kwa mujibu wa sheria, mtengano wa kishirikishi unaweza kufanywa na jinsia, hii inatumika kwa aina zake zote:
- mwandishi (mtu), taipureta (chapa), mwandishi (kifaa);
- haipo (hati), haipo (alamisho), haipo (taarifa);
- inasomeka (riwaya), inayosomeka (hadithi), inayosomeka (ujumbe);
- iliyoshonwa (suti), iliyounganishwa (shati), iliyounganishwa (nguo);
- (nyumba) imejengwa, (hatua) imejengwa, (toleo) imejengwa.
Kutengana kwa vitenzi kwa nambari pia kunawezekana katika aina zake zote:
- mtu anayecheka (umoja), watu wanaocheka (pl);
- mwanamuziki anayecheza (umoja), wanariadha wanaocheza (pl);
- sherehe iliyoandaliwa (kuimba), mashindano yaliyoandaliwa (pl.).
- Deni lililokamilishwa (umoja), majukumu yaliyotimizwa (wingi).
Ndugu
Katika Daraja la 7, mtengano wa virai vitenzi husomwa pamoja na taarifa inayopatikana kuhusu kivumishi. Wacha tujaribu kukataa kishiriki katika kesi katika muundo sawa na sehemu hii ya hotuba.
Kwa mfano, hebu tuchukue muundo tendaji wa wakati uliopo: "mwanasayansi mwenye ujuzi na uzoefu." Neno "mzoefu" limeundwa kutoka kwa nomino na ni kivumishi. Leksemu "kujua" imeundwa kutoka kwa kitenzi, hii ni kirai. Umume na umoja tayari zimetolewa na nomino "mwanasayansi", ambapo kivumishi na kirai kitenzi vinakubaliana.
I. P. – mwanasayansi mwenye ujuzi na uzoefu;
R. P. - mwanasayansi mwenye ujuzi na uzoefu;
D. P. - mwanasayansi mwenye ujuzi na uzoefu;
V. P. - mwanasayansi mwenye ujuzi na uzoefu;
T. P. - wanasayansi wenye ujuzi na uzoefu;
P. P. – kuhusu mwanasayansi mwenye ujuzi na uzoefu.
Kama unavyoona, miisho ya vivumishi na vivumishi katika visa hupatana, ambayo kwa mara nyingine inathibitisha mfanano wa kimofolojia wa sehemu hizi za hotuba. Katika kushuka, wao ni kama "ndugu".
Urejeshaji pesa hubadilika kwa njia ile ile
Vitenzi vishirikishi halisi vinaweza, kama vile vitenzi, kuwa rejeshi. Hii haiathiri kupungua kwao, kwa vile wanabadilika kwa njia sawa na inaweza kuwa bila postfix ya kurudi "-sya". Mfano:
I. P. - inatisha, inatisha, inatisha, inatisha;
R. P - inatisha, inatisha, inatisha inatisha;
D. P. - inatisha, inatisha, inatisha, inatisha;
V. P. - inatisha, inatisha, inatisha, inatisha;
T. P. - inatisha, inatisha, inatisha, inatisha;
P. P. - kuhusu wanaotisha, kuhusu wanaoogopa, kuhusu wanaoogopa, kuhusu wanaoogopa.
Hitimisho
Komunyo katika ukamilifu,kama kivumishi, inaweza kukataliwa katika visa. Pia inatofautiana kwa jinsia na idadi. Miisho ya vitenzi vya vivumishi inaambatana na miisho ya vivumishi.
