Tangu shuleni, tunakumbuka shiriki na shirikishi ni nini. Hakuna haja ya kuzungumza juu ya siri ya sehemu hizi za hotuba: swali la nafasi yao katika morphology ya lugha ya Kirusi bado haijatatuliwa. Tutazingatia vipengele vyao kuu, vipengele na tofauti katika makala yetu.
Miundo ya maneno
Hatma ya sehemu hizi za hotuba bado haijulikani. Katika mtaala wa kisasa wa shule, kulingana na mwandishi wa tata ya kielimu na ya kimbinu, wazo la ni nini shiriki na shiriki hufasiriwa tofauti. Waandishi wengine, kama vile Razumovskaya, wanazichukulia kwa usahihi kama aina za kipekee za kitenzi. Bila shaka, kuna ukweli fulani katika hili, kwa kuwa vitenzi vishirikishi na gerunds viliundwa haswa kutoka kwa kitenzi.
Hata hivyo, Babaitseva, mwandishi wa UMK mashuhuri, anazichukulia kama sehemu huru kabisa za usemi zenye mchanganyiko wa vipengele bainifu.
Matoleo haya yote mawili yana haki ya kuwepo, yana mantiki na kila mojawapo linaweza kubishaniwa kwa njia yake.
Huyu hapalugha ya ajabu, Kirusi. Ushirika na ushiriki ni aina maalum zinazofanya usemi wetu kuwa wa kuvutia zaidi na wa kupendeza.
Marudio ya washiriki
Kila sehemu ya hotuba ni ya ajabu kwa njia yake yenyewe. Na ni nini vishiriki na gerunds, wanafanya nini katika sentensi maalum ambayo sehemu zingine za hotuba haziwezi? Kipengele chao kuu cha kutofautisha ni malezi ya mapinduzi. Hii hutokea wakati mmoja wao ana maneno tegemezi.
Kwa mfano: Msichana anayetembea kwenye bustani ya majira ya joto alivutiwa na asili. Ikiwa tutazingatia kwa uangalifu sentensi hii, tutaona kwamba kutoka kwa kitenzi "kutembea" mtu anaweza kuuliza swali "wapi?". Jibu litakuwa maneno "katika bustani ya majira ya joto." Hii ina maana kwamba tuna mauzo ya kisakramenti. Ni nadhifu na nzuri zaidi kutumia zamu kuliko kurudia neno "ambayo".
Usisahau kuweka koma ikiwa mauzo shirikishi yanatokana na neno lililofafanuliwa (hapa ni "msichana"). Wakati wa kuchanganua, swali linatokea: jinsi ya kusisitiza? Kila kitu ni rahisi hapa: tunauliza swali kutoka kwa neno linalofafanuliwa: (msichana) nini? Inajibiwa na mjumbe wa pili wa sentensi, inayojulikana kwetu sote - ufafanuzi. Kwa hivyo, inafaa kusisitiza zamu nzima kwa mstari wa wavy.
Katika kesi wakati mauzo yanakuja kabla ya neno lililobainishwa, kila kitu ni tofauti. Huna haja ya kuweka koma hapo. Kazi ya kisintaksia ya mauzo kama haya ni tofauti - kila sehemu ya hotuba ndani yake imesisitizwa bila ya kila nyingine.
maneno ya maana
Amepumzika kidogovinginevyo. Kwanza, gerund yenyewe haiwezi kuwa na maneno yoyote tegemezi, lakini, hata hivyo, itatenganishwa na koma. Wataalamu wa lugha wanaiita moja.
Kwa mfano: Bila kusita, alikimbilia kwenye nyumba iliyoungua ili kuokoa watu.
Kama unavyoona, gerund inafanana sana kimaana na kielezi (hapa inajibu swali "vipi?"). Unaweza hata kuibadilisha na sehemu hii ya hotuba: Alikimbia haraka hadi kwenye nyumba iliyoungua ili kuokoa watu.
Kama ilivyo kwa ndugu-mshiriki, mshiriki anaweza kutiisha maneno na hivyo kutengeneza mgeuko. Kwa kuwa kila wakati ina jukumu moja tu katika sentensi, inaitwa hali tofauti. Huwezi kuwa mwerevu sana ukiwa na alama za uakifishaji hapa: koma huwekwa kila wakati. Na hakuna haja ya kuangalia jinsi neno linalofafanuliwa linapatikana kuhusiana na mauzo haya.
Kwa mfano: Misha alienda matembezi bila kufanya kazi yake ya nyumbani.
Kutoka kwa gerund "hatujafanya" hebu tuulize swali "nini?" na kupata jibu - "kazi ya nyumbani". Mbele yetu kuna mauzo shirikishi.
Viambishi vya viambishi vishirikishi na vishirikishi
Uundaji wa neno la kila sehemu ya hotuba husomwa na watoto wa shule, kuanzia darasa la tano. Baadhi yao (kwa mfano, nomino na kivumishi) wana njia kadhaa za kuonekana kwa maneno mapya: sio tu viambishi awali na viambishi, lakini pia nyongeza na ufupisho. Kwa vishirikishi na gerund, kila kitu ni rahisi zaidi: njia yao kuu ya uundaji wa maneno ni kiambishi. Ni kwa mofimu hii ndipo tunazitofautisha na sehemu nyingine za usemi.
Kujua viambishi shirikishi na gerundi ni nini, kukumbuka viambishi tamati haitakuwa vigumu. Unahitaji kujua sheria chache rahisi. Usisahau kwamba vitenzi vimegawanywa katika vikundi viwili vikubwa: tendaji na passiv.
Vitenzi halisi katika wakati uliopo vina viambishi tamati vifuatavyo: ush/yush (kucheza, kuimba), majivu/yash (kupiga kelele, kuruka).
Kwa zile tulizo - em- (inayobadilika-badilika), -om- (inayotolewa), im (tegemezi).
Wakati vihusishi viko katika wakati uliopita, pia tutazitofautisha kwa ahadi.
Phr halisi.: - vsh- (imenunuliwa), sh (mtu mzima).
Mateso.: - t- (mgawanyiko), -enn- (iliyoviringishwa), -nn- (imepimwa).
Jambo kuu la kufanya ni kutambua kwa usahihi sehemu ya hotuba. Kisha viambishi vya viambishi, gerunds ni rahisi kukumbuka. Zaidi ya hayo, zinafanana.
Vishirikishi vya kawaida havina kategoria ya sauti, hutofautiana kwa wakati pekee. Wakati wa sasa: - a (polepole), - mimi (nadhani), - kufundisha (kuwa), - yuchi (kuimba pamoja). Wakati uliopita: -katika (baada ya kufanya), -chawa (bila kujua).
Hitimisho
Viambishi vya viambishi vishirikishi na vishirikishi ni rahisi kukumbuka katika mazoezi. Inatosha kukamilisha mazoezi machache juu ya mada hii ili kurekebisha tahajia zao. Licha ya utata unaoonekana wa maumbo haya ya vitenzi, havitaleta ugumu sana kwa wale wanaosoma kanuni kwa makini.
