Kila watu au taifa, nchi au eneo lina historia yake ya kitamaduni. Sehemu kubwa ya mila na makaburi ya kitamaduni ni fasihi - sanaa ya neno. Ni ndani yake kwamba sifa za maisha na maisha ya watu wowote zinaonyeshwa, ambayo mtu anaweza kuelewa jinsi watu hawa waliishi katika karne zilizopita na hata milenia. Kwa hivyo, pengine, wanasayansi huchukulia fasihi kuwa ukumbusho muhimu zaidi wa historia na utamaduni.
Historia ya Fasihi ya Kirusi
Si ubaguzi, lakini uthibitisho wa yaliyo hapo juu - watu wa Urusi. Historia ya fasihi ya Kirusi ina historia ndefu. Zaidi ya miaka elfu moja imepita tangu kuonekana kwa uandishi nchini Urusi. Watafiti na wanasayansi kutoka nchi nyingi wanaisoma kama jambo na mfano wazi wa ubunifu wa maneno - watu na mwandishi. Baadhi ya wageni hata husoma hasa Kirusi, ambayo haizingatiwi kuwa lugha rahisi zaidi duniani!
Uwekaji vipindi
Kijadi, historia ya fasihi ya Kirusi imegawanywa katika kadhaavipindi kuu. Baadhi yao ni ndefu sana. Baadhi ni mafupi zaidi. Hebu tuziangalie kwa karibu.
Kipindi cha awali cha uandishi
Kabla ya kupitishwa kwa Ukristo (Olga mnamo 957, Vladimir mnamo 988), hakukuwa na lugha ya maandishi nchini Urusi. Kama sheria, ikiwa ni lazima, Kigiriki, Kilatini, Kiebrania zilitumiwa. Kwa usahihi, ilikuwa na yake mwenyewe, hata katika nyakati za kipagani, lakini kwa namna ya dashes au notches kwenye vitambulisho vya mbao au vijiti (iliitwa: vipengele, kupunguzwa), lakini hakuna makaburi ya fasihi yaliyohifadhiwa juu yake. Kazi (hadithi, nyimbo, epics - mara nyingi) zilisambazwa kwa mdomo.
Kirusi cha Kale
Kipindi hiki kilikuwa kutoka karne ya 11 hadi 17 - muda mrefu sana. Historia ya fasihi ya Kirusi ya kipindi hiki inajumuisha maandishi ya kidini na ya kidunia (ya kihistoria) ya Kievan, na kisha Muscovite Rus. Mifano wazi ya ubunifu wa fasihi: "Maisha ya Boris na Gleb", "Tale of Bygone Year" (karne 11-12), "Hadithi ya Kampeni ya Igor", "Hadithi ya Vita vya Mamaev", "Zadonshchina" - ikielezea kipindi cha nira, na mengine mengi.
karne ya 18
Wanahistoria wanakiita kipindi hiki "elimu ya Kirusi". Msingi wa ushairi wa kitamaduni na nathari umewekwa na waundaji wakuu na waelimishaji kama Lomonosov, Fonvizin, Derzhavin na Karamzin. Kama sheria, kazi yao ina mambo mengi, na sio mdogo kwa fasihi moja, lakini inaenea kwa sayansi na aina zingine za sanaa. Lugha ya fasihi ya kipindi hiki ni ngumu kidogo kueleweka, kwani hutumia njia za kizamani za anwani. Lakini hiyo haina kuachatambua picha na mawazo ya waelimishaji wakuu wa wakati wao. Kwa hivyo Lomonosov alijaribu mara kwa mara kurekebisha lugha ya fasihi, kuifanya iwe lugha ya falsafa na sayansi, na kutetea muunganiko wa fasihi na lugha za kitamaduni.
Historia ya fasihi ya Kirusi ya karne ya 19
Kipindi hiki katika fasihi ya Kirusi ni "zama za dhahabu". Kwa wakati huu, fasihi, historia, lugha ya Kirusi huingia kwenye uwanja wa dunia. Haya yote yalitokea shukrani kwa fikra ya kurekebisha Pushkin, ambaye kwa kweli alianzisha lugha ya Kirusi kama tumezoea kuiona katika matumizi ya fasihi. Griboyedov na Lermontov, Gogol na Turgenev, Tolstoy na Chekhov, Dostoevsky na waandishi wengine wengi walitengeneza kipande hiki cha dhahabu. Na kazi za fasihi zilizoundwa nao zimejumuishwa milele katika sanaa za ulimwengu za sanaa ya neno.
Silver Age
Kipindi hiki ni kifupi kwa wakati - kutoka 1890 hadi 1921 pekee. Lakini katika wakati huu wa msukosuko wa vita na mapinduzi, maua yenye nguvu ya ushairi wa Kirusi hufanyika, majaribio ya ujasiri katika sanaa kwa ujumla hutokea. Blok na Bryusov, Gumilev na Akhmatova, Tsvetaeva na Mayakovsky, Yesenin na Gorky, Bunin na Kuprin ndio wawakilishi bora zaidi.
Enzi ya Sovieti na nyakati za kisasa
Kuanguka kwa USSR, 1991 kunaashiria mwisho wa kipindi cha Soviet. Na kuanzia 1991 hadi leo - kipindi kipya zaidi, ambacho tayari kimetoa fasihi ya Kirusi kazi mpya za kupendeza, lakini wazao labda watahukumu hili kwa usahihi zaidi.
