Fasihi, kama ubunifu mwingine wowote, huruhusu mtu kutoa maoni yake, mtazamo wake kwa matukio fulani, kuvutiwa au kukatishwa tamaa, hisia. Kazi za washairi na waandishi wa nyakati zote ziliathiriwa na matukio katika jamii, mabadiliko ya kisiasa au kiuchumi. Hapo awali, tukio la mara kwa mara kati ya asili za ubunifu lilikuwa maonyesho ya kupinga usuluhishi wa watu wenye ushawishi kwa usaidizi wa ubunifu.
Matukio ya kihistoria ya karne ya 19
Hata mwanzoni mwa Enzi ya Dhahabu ya fasihi ya Kirusi, mageuzi mapya yalifanywa na Alexander I, ambayo kiini chake kilikuwa kuimarisha sera ya ukabaila-absolutist ambayo ilikuza nguvu ya ubepari. Ukweli huu uliwaita waundaji wa mawazo kupinga kupitia sanaa yao. Kuanzia na Pushkin na Tsvetaeva na kumalizia na waandishi na washairi watarajiwa, kazi nyingi zaidi zilionekana ambazo uhuru uliotukuka.
Baada ya kidogokwa muda, Baraza la Jimbo liliundwa, ambalo kazi zake ni pamoja na ujumuishaji wa sheria na usawa wa kanuni za mamlaka. Na kwa sababu hiyo, mwaka 1861, serfdom ilikomeshwa na kozi iliyolenga ubepari ikapitishwa.
Enzi ya Dhahabu ni nini?
Kwa nini karne ya 19 ni wakati mzuri wa fasihi ya Kirusi? Karne ya 19 ilipata jina hili kwa sababu ya ukuaji wake wa ajabu na utajiri wa kazi bora za ubunifu. Baadhi ya kazi za wakati huu zilitofautishwa na ujasiri maalum na ujasiri. Wakati huo huo, mapenzi ya kijinsia yalikuwa kwenye kilele cha umaarufu. Bila woga, mada nzito ziliibuliwa juu ya shida za jamii na dosari za kisiasa, umakini ulilenga mambo ya thamani na kanuni za urembo. Kamwe ushairi haujawahi kuwa na athari kama hii kwa jamii. Kila mtu alionyesha kupendezwa na kazi hizo na kusikiliza kile kilichosemwa. Ilikuwa katika kipindi hiki ambapo fasihi ya Kirusi ilikuwa maarufu sana hata nje ya nchi.
Imeandikwa katika nyakati zinazoonekana kuwa za mbali bado ni muhimu na maarufu leo. Kwa hivyo, karne ya 19 inastahili kuitwa "Enzi ya Dhahabu" ya fasihi ya Kirusi.
Sifa za Enzi ya Dhahabu
Katika karne ya 19, fasihi ilisasisha tena umbizo na mtindo wake, na mielekeo isiyojulikana hapo awali ilianza kukuzwa. Ubunifu wa ubunifu ni pamoja na:
- Mabadiliko kutoka kwa hisia hadi kwenye mapenzi, yanayohusiana kwa karibu na mada za kisiasa. Aliathiri mwelekeo huu katika mashairi fulani. Ilikuja kuwamashairi mengi mazuri ya mapenzi.
- Washairi na waandishi wamepata cheo cha manabii. Shukrani kwa kazi na overtones ya falsafa, iliyojaa mawazo ya muumbaji, ubunifu ulikuwa na ushawishi mkubwa juu ya kujitambua na mtazamo wa mtu wa ulimwengu unaozunguka. Wakati huo huo, wasanii walikuwa na jukumu kubwa la jukumu lao kama waelimishaji na walimu.
- Ukuzaji wa nathari kama njia ya kueleza mawazo. Waandishi wa nathari walitiwa moyo na riwaya za fikra wa kigeni W. Scott na kazi bora nyingine za Kiingereza na wakaanza kukuza mwelekeo huu nchini Urusi pia. Wazo hilo lilifanikiwa na likachukua nafasi kubwa katika fasihi ya karne ya 19.
- Maendeleo ya kazi za kejeli. Kwa njia hii, mapungufu makuu ya misingi ya kijamii yalisawiriwa na kutilia mkazo maovu ya kibinadamu. Pia, utumizi wa njia ya kufikirika na isiyo ya kawaida katika uandishi wa hadithi ilianza, ikionyeshwa katika hali wakati fulani za kipuuzi, mchanganyiko wa mambo yasiyolingana, ya kudhihaki mambo fulani na matukio kwa namna ya kutisha.
- Jukumu muhimu la kazi za kweli wakati wa shida maalum ya serfdom. Ilikuwa ni katika kipindi hiki cha wakati ambapo matukio ya kutisha na ya kikatili yaliyopo mara nyingi yalifunikwa. Umakini wa umma uliwekwa kwenye matatizo ya tabaka duni la jamii na uvunjaji wa sheria wa mamlaka, mabepari.
- Mwongofu. Baada ya kukamilika kwa mapinduzi na mabadiliko ya mfumo wa kisiasa, uhalisia ulififia nyuma. Ubunifu ulichukua mwelekeo wa fumbo na udini, madai ya baadaye na mabadiliko ya siku zijazo yaliguswa. Baada ya muda, kazi zilipata isharamhusika.
Ushairi wa Enzi ya Dhahabu ya Fasihi ya Kirusi, ambao haumwachi mtu yeyote asiyejali
Aina za aina na mandhari kali za kisoshalisti zimefanya zaidi ya bwana mmoja wa maneno na mashairi kuwa maarufu. Mapambano ya haki za waliodhulumiwa na kuudhiwa yanaonekana katika kazi ya takriban kila mwandishi. Ubunifu uliwahimiza watu zaidi na zaidi kuasi, uliwapa ujasiri wa kuchukua hatua.
Washairi mahiri na waandishi wa nathari wa karne ya 19
Kutokana na maelfu ya watu wabunifu katika Enzi ya Dhahabu, wazo kuu la kipindi hicho litazingatiwa kwa kutumia mfano wa maarufu zaidi kati yao.
Mtaalamu wa fasihi na kiongozi wa Enzi ya Dhahabu ya fasihi ya Kirusi - Pushkin Alexander Sergeevich. Hadi leo, ni mshairi huyu ambaye anachukuliwa kuwa babu wa neno la fasihi la Kirusi. Yeye ni mvumbuzi wa nyimbo na mshairi mwenye talanta. Pushkin kwa mara ya kwanza alijitosa kuchanganya mitindo tofauti ya lugha na kuanza kufanya majaribio ya aina. Shukrani kwa kazi yake, uhalisia wa kitamaduni umekua
Kazi bora zaidi za gwiji wa fasihi zimetolewa kwa ulimwengu unaozunguka, matukio, matukio, mawazo, falsafa ya binadamu. Na Pushkin mwenyewe akawa msukumo kwa watu wengi na washairi mashuhuri wa Enzi ya Dhahabu ya fasihi ya Kirusi.
- Evgeny Abramovich Baratynsky na Vasily Andreevich Zhukovsky wanajulikana kama waanzilishi wa mapenzi katika fasihi. Pushkin, kama mshairi, na waandishi wengine wakubwa walikua kwenye kazi zao.
- Mikhail Yurievich Lermontov. Enzi ya dhahabu ya fasihi ya Kirusi ilimjua kama mshairi wa fumbo naroho pana na ulimwengu wa ndani wa ndani. Kazi zake zimejaa ishara, maandishi ya siri na falsafa, iliyojaa uzoefu wa wahusika wakuu, mawazo na matarajio yao. Mada ya mara kwa mara ilikuwa shida ya upweke na usawa wa kiroho. Aina kuu zinazotumika ni mapenzi na uhalisia.
- Alexey Nikolaevich Pleshcheev. Genius katika mashairi ya mapinduzi-demokrasia. Pamoja na kauli shupavu na wito wa kupiga vita dhuluma, Pleshcheev alikuwa mfasiri stadi wa kazi za waandishi maarufu wa kigeni na mtu wa kwanza kuanza kuunda fasihi kwa ajili ya watoto nchini Urusi.
- Ivan Zakharovich Surikov. Wazo la fasihi ya "wakulima" ni ya kipekee kwake. Mshairi mwenyewe, ambaye anatoka kwa watu, alisaidia kufichua uwezo wa ubunifu wa watu wengine wenye elimu duni na maskini.
- Ivan Savvich Nikitin. Sanaa yake ni tofauti na inashughulikia aina za kijamii na nyimbo. Mashairi ya Nikitin yalitumika kama msingi wa nyimbo hizo.
- Afanasy Afanasyevich Fet ni mwakilishi wa mashairi ya kifalsafa. Mshairi mwenye hisia na mvuto anayebuni kazi zilizojaa hisia na mawazo.
- Apollon Nikolaevich Maikov na Alexei Konstantinovich Tolstoy ndio waundaji wa kazi bora kwenye mada za kihistoria. Wa kwanza wa washairi alijitolea kazi yake kwa Ugiriki na Byzantium, na ya pili kwa historia ya Urusi.
- Nikolai Alekseevich Nekrasov. Muumba wa kipekee wa aina yake, anayewakilisha maoni ya watu katika kazi zake.
- Fyodor Ivanovich Tyutchev ni mshairi wa Kirusi, anayetofautishwa na mabadiliko maalum na hisia za kazi zake. Licha ya idadi ndogo ya ubunifu, aliweza kufichua kikamilifu ndani ya mhusika mkuu, iliyoinuliwa juu ya dhana na misingi ya kijamii.
Takriban kusahaulika, lakini si washairi mahiri na waandishi wa nathari wa karne ya 19
Majina kama Pushkin, Tyutchev, Nekrasov, Tolstoy husikika kila wakati, husomwa shuleni na bado ni maarufu kati ya wapenzi wa fasihi ya kitambo. Lakini katika karne ya 19, hakuna mabwana wenye ujuzi na wa kuvutia wa neno walifanya kazi, ambayo haijatajwa hasa katika karne ya 21. Kwa wale ambao wanataka kupanua upeo wao wa fasihi, orodha ya waandishi wa Enzi ya Dhahabu ya fasihi ya Kirusi, haijulikani sana katika nyakati za kisasa, lakini wenye vipaji, hutolewa:
- Grigory Nedetovsky, almaarufu O. Forgotten, mwandishi asiyejulikana sana wa mikusanyiko yenye mada zinazofichua maisha ya makasisi. Aliishi katika familia ya kuhani, na kwa hivyo alifuata aina ya kidini. Kazi maarufu zaidi ni hadithi "Mirages".
- Innokenty Omulevsky ndiye muundaji wa riwaya ya tawasifu "Hatua kwa Hatua", ambayo inagusa matatizo muhimu ya jamii katika karne ya 19. Mada ya saikolojia mara nyingi ilitajwa katika kazi zake, ambayo ilifanya wasomaji kufikiria juu ya mambo ya kawaida ambayo yaligeuka kuwa sio rahisi kama kwa mtazamo wa kwanza. Innokenty Omulevsky hata alikamatwa kwa kazi yake.
- Georgy Shilin. Mwandishi ambaye alitangaza kwanza mada ya wagonjwa na watu waliokandamizwa katika uhamisho wa kijamii. Riwaya ya "Wakoma" inaonyesha kikamilifu uzoefu, huzuni na uzitokuwepo kwa watu wenye ukoma. Kazi zake zimejaa wema na huruma kwa wahusika walioundwa kwa mifano halisi.
- Ivan Kushchevsky ni mwandishi wa Siberia wa kazi kuhusu watu "waliofanikiwa" ambao wanaweza kufanya ubaya na hila zozote kufikia malengo na manufaa yao wenyewe. Kazi yake inalenga kufichua saikolojia ya watu wanafiki na waovu.
- Vasily Sleptsov ni mwandishi ambaye alijidhihirisha katika miaka ya sitini ya karne ya 19. Kazi zake ni msingi wa uchunguzi wake mwenyewe na uchambuzi wa kina wa hali hiyo. Katika riwaya na hadithi fupi, Sleptsov hapo awali anatoa maono ya juu juu ya kile kinachotokea, na kisha polepole hufunua wakati uliofichwa ambao hubadilisha sana picha ya jumla. Hadithi ya "Hard Times" ni mojawapo ya ubunifu bora wa mwandishi huyu.
- Vsevolod Garshin. Mwandishi wa ubunifu juu ya masomo ya kijeshi, ambayo iligusa upumbavu wa vita kwa ujumla na ukatili wake, maisha ya askari wa kawaida. Garshin mwenyewe pia alishiriki katika vita kadhaa, baada ya hapo kazi yake ilipungua na ilijumuisha hadithi adimu za kila siku na hadithi za watoto, kama vile "Chura Anayesafiri".
Kazi bora zaidi za kipindi cha "dhahabu", ambazo hazitapoteza umuhimu wake kwa miaka mingi zaidi
Enzi ya dhahabu ya tamaduni na fasihi ya Kirusi ilizingatiwa kuwa kipindi cha sanaa ya kweli ya uandishi, yenye kazi bora zaidi za ubunifu. Vitabu vingi vilisomwa katika taasisi za elimu, nyingi zilisikika kila wakati. Kazi bora zifuatazo ni za Enzi ya Dhahabu ya fasihi ya Kirusi:
- Kitabu cha Leo Tolstoy "Vita na Amani" ni cha aina ya riwaya kuu na kinaelezea matukio yanayotokea wakati wa uvamizi wa Napoleon. Sura na wahusika wengi, ambao kila mmoja wao ana hadithi yake, ufumaji wa hadithi na maana nyingi ziliinua kazi hii hadi kiwango cha juu cha umaarufu.
- Fyodor Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu". Kazi hii ni ya aina ya riwaya za kijamii na falsafa na inasimulia juu ya mwanafunzi Rodion Raskolnikov, ambaye anaua pawnbroker wa zamani kwa sababu ya faida. Kazi hii inatokana na rasimu kadhaa za hadithi za mwandishi.
- Fyodor Dostoyevsky "Mjinga". Uumbaji wa mwandishi anayependa zaidi, ambayo inaonyesha kikamilifu maoni yake juu ya jamii. Riwaya hiyo inakosoa maadili ya wakati huo, ambayo kazi hiyo ilipata umaarufu nje ya nchi na imejumuishwa katika orodha ya vitabu mia bora vya kilabu cha vitabu cha Norway.
- Kazi "Nafsi Zilizokufa" na Nikolai Gogol hapo awali ilipangwa katika juzuu tatu, lakini juzuu ya pili iliharibiwa na mwandishi, na ya tatu ilibaki tu katika mipango ambayo haijatimizwa. Shairi limeandikwa katika utanzu wa kejeli na linaonyesha kikamilifu maovu ya kibinadamu.
- Orodha ya kazi maarufu zaidi hazingeweza kufanya bila "Eugene Onegin" iliyoandikwa na Alexander Pushkin. Riwaya katika umbo la kishairi inafichua mambo yaliyofichika ya maisha ya wasomi watukufu. Pushkin alifanya kazi kwenye kazi yake bora zaidi ya karne ya 19 kwa miaka 7.
- Leo Tolstoy pia aliandika kazi bora kuhusu mtukufu huyo. Riwaya "Anna Karenina" inasimulia juu ya mapenzi ya siri ya mhusika mkuuafisa wa kuvutia Vronsky. Kazi hiyo ilichapishwa katika sehemu kwa miaka 7.
- Shujaa wa Wakati Wetu ni riwaya ya kitambo yenye hadithi ya kipekee. Mikhail Lermontov anaonyesha mhusika mkuu mwanzoni kutoka upande wa wahusika wengine, na kwa upande mwingine, msisitizo ni juu ya hisia na uzoefu wa ndani wa Pechorin, anafunuliwa kama mtu.
- Inayofaa na katika wakati wetu, mada ya kutokuelewana kati ya vizazi vya wazee na vijana imeelezewa katika riwaya ya Ivan Turgenev "Baba na Wana". Mhusika mkuu, Bazarov wa kutojiamini katika karne ya 19 akawa sanamu ya ujana na mfano wa kuigwa.
- Mfano mwingine wa kazi bora ya kejeli ya karne ya 19 ni aya ya vichekesho Ole kutoka Wit, iliyoandikwa na Alexander Griboyedov. Ubunifu huu unadhihaki maisha ya watu wa hali ya juu.
Aina halisi za fasihi
Karne ya 19 ni kipindi chenye aina nyingi za mitindo tofauti. Waandishi wa Enzi ya Dhahabu ya fasihi ya Kirusi walijaribu kazi zao, aina za mchanganyiko, na baadhi yao zilifunguliwa kwa wasomaji wa Kirusi kwa mara ya kwanza. Uchaguzi mpana wa mwelekeo wa ubunifu haukuweza kushindwa kumfurahisha hata mpenzi aliyechaguliwa zaidi kutumia wakati wake wa burudani kusoma kitabu.
Upenzi, hisia, kejeli, uhalisia na mashairi ya watu
Hapo awali, kama ilivyotajwa tayari, mapenzi yalikuwa yanahitajika. Waandishi wa aina hii walitanguliza hisia kuliko sababu. Kipaumbele kikubwa kililipwa kwa uzoefu wa upendo wa wahusika. Aina hii inaonekana wazi katika kazi za Pushkin na kazi za mapema za Gogol. Romanticism yenyewe ilizaliwa nchini Ujerumani, na baada ya muda, ilipata umaarufu kati ya waandishi wa Kirusi.
Sambamba na mapenzi mwanzoni mwa karne ya 19 - enzi ya dhahabu ya fasihi ya Kirusi - mara nyingi iliandikwa katika aina ya hisia. Mtindo huu unalenga kuamsha hisia za wasomaji na majibu yao ya kiroho. Mmoja wa waandishi wa kwanza kutumia aina hii alikuwa Karamzin. Waandishi wengi wametiwa moyo na mfano wake.
Nathari ya Kejeli ni sehemu muhimu ya Enzi ya Dhahabu. Katika kazi za Gogol, mtu anaweza kutambua kikamilifu kiini kizima cha aina hiyo. Uumbaji wa asili ya kejeli ulitofautishwa na ukosoaji wa upumbavu na uvivu, uliathiri matabaka yote ya jamii, ya juu na ya chini, iliyozingatia kiwango cha chini cha maendeleo ya kiroho ya maskini.
Katikati ya karne ya 19 - Enzi ya Dhahabu ya fasihi ya Kirusi - mapenzi na hisia huacha uhalisia. Mwakilishi mkali zaidi wa riwaya za kweli ni Dostoevsky. Ubunifu wa uhalisia unaonyesha matatizo halisi ya jamii jinsi yalivyo, na pia kugusa pande za giza za jamii na watu binafsi tofauti.
Kwa kiasi kidogo, lakini bado lilikuwa muhimu lilikuwa shairi la watu. Nekrasov katika karne ya 19 alifurahishwa na kazi zake katika aina hii. Ni nini kinachofaa kwa shairi "Nani anayeishi vizuri nchini Urusi?", ambapo aina za mapinduzi, za wakulima na za kishujaa zimeunganishwa kitaaluma.
Mwisho wa historia ya Enzi ya Dhahabu ya fasihi ya Kirusi
Mwishoni mwa karne ya 19, historia ya fasihi ilijazwa tena na maelfu ya kazi bora zaidi. Aina na mitindo ya waandishi inavutia kusoma hata baada ya karne nyingi. Licha ya tofauti ya wakati katika vitabu, ambayo inawakilisha fasihi ya kipindi kikubwa cha ubunifu, wahusika, aina zao na vitendo vinafanana na watu wa jamii ya leo. Migogoro, ukosefu wa haki, mapambano ya uhuru hayajaondoka na yanapatikana pia katika nyakati za kisasa. Iliyoandikwa katika karne ya 19 imesalia kuwa muhimu kwa muda usio na kikomo na haijapoteza umuhimu wake hadi leo.
