Robo ya kwanza ya karne ya 17 nchini Urusi iliwekwa alama na mabadiliko yanayohusiana moja kwa moja na "Ulaya" ya nchi. Mwanzo wa enzi ya Petrine uliambatana na mabadiliko makubwa katika tabia na njia ya maisha. Waligusia mabadiliko ya elimu na nyanja zingine za maisha ya umma. Marekebisho yote yalifanywa katika hatua ya kwanza kwa bidii sana, mara nyingi kwa nguvu. Fikiria zaidi matukio makuu ya enzi ya Petrine.
Masharti ya marekebisho
Lazima isemwe kwamba kupenya hai kwa maadili ya Ulaya Magharibi kulibainishwa nchini katika karne yote ya 17. Walakini, mwelekeo wa ushawishi huu ulibadilishwa haswa na enzi ya Petrine. Karne ya 18 ilikuwa kipindi cha kuanzishwa kwa maadili na maoni mapya. Jambo kuu la mabadiliko hayo lilikuwa maisha ya watu mashuhuri wa Urusi. Nguvu ya mageuzi iliamuliwa kimsingi na malengo ya serikali. Peter Mkuu alitaka kubadilisha nyanja za utawala, kijeshi, viwanda na kifedha. Ili kufanya hivyo, alihitaji uzoefu na mafanikio ya Uropa. Alihusisha mafanikio ya mageuzi ya serikali na kuundwa kwa mtazamo mpya wa ulimwengu wa wasomi, urekebishaji wa maisha ya waheshimiwa.
Tabia ya kwanza
Enzi ya Peter iliathiriwa na mtindo wa maisha wa Magharibi. Huruma ya mtawala wa Urusi ilionekana kwa maadili ya Uropa katika ujana wake. Katika miaka yake ya mapema, Peter mara nyingi alikuja Robo ya Ujerumani, ambapo alifanya marafiki zake wa kwanza. Baada ya ziara yake ya kwanza nje ya nchi, alikuwa na wazo la kuhamisha forodha, taasisi, aina za burudani na mawasiliano kutoka Ulaya hadi Urusi. Walakini, hakuzingatia kwamba yote haya yangeonekana kwa shida fulani, kwani udongo na asili ya kikaboni kwa hii nchini haijaundwa. Enzi ya Petrine, kwa kifupi, inahusishwa na kuanzishwa kwa nguvu kwa maadili ya Uropa katika maisha ya Urusi. Kulingana na rekodi, mfalme alidai kwamba raia wake wajipite na kuacha mila za karne nyingi za mababu zao.
Mabadiliko ya kwanza
Tukizungumza kuhusu enzi ya Petrine ilivyokuwa, kwa ufupi, basi ukaribu na nchi za Magharibi ulionyeshwa katika wasiwasi wa serikali kwamba watu nchini Urusi hata kwa nje wanafanana na Wazungu. Baada ya kufika kutoka nje ya nchi, Peter aliamuru kuleta mkasi na kukata ndevu za wavulana walioshtuka mwenyewe. Operesheni hii ilifanywa na mfalme zaidi ya mara moja. Ndevu kwake ikawa ishara ya zamani. Aligundua vibaya uwepo wake kwenye uso wa wavulana. Ingawa ndevu zimetumika kwa muda mrefu kama mapambo yasiyoweza kuharibika, ishara ya heshima na ukarimu, chanzo cha kiburi. Amri ya 1705 iliwalazimu watu wote, isipokuwa makuhani na watawa, kunyoa masharubu na ndevu zao. Hivyo,jamii iligawanywa katika sehemu 2 zisizo sawa. Mmoja - wakuu na wasomi wa wakazi wa mijini, ambao walikuwa chini ya shinikizo la Uropa, wakati mwingine aliendelea na njia ya kawaida.
Uchoraji
Wasanii wa enzi ya Petrine kwa njia yao wenyewe waliakisi mifumo ya kipindi hiki cha kihistoria. Lazima niseme kwamba uchoraji kwa ujumla ulifikia kiwango kipya na ucheleweshaji fulani kwa kulinganisha na nchi zingine za hali ya juu. Sanaa ya enzi ya Petrine inakuwa ya kidunia. Hapo awali, uchoraji mpya umeidhinishwa huko Moscow na St. Kabla ya hili, mabwana walijenga icons tu. Utamaduni wa enzi ya Petrine ulidai picha ya vita vikali vya kutukuza ushindi, picha za tsar na masomo. Wachongaji wa Kirusi wangeweza tu kuonyesha vitabu vya kanisa. Katika hatua mpya ya kihistoria, maoni ya St. Utamaduni wa enzi ya Petrine uliachiliwa kutoka kwa nguvu za kanisa, ukijaribu kupata nchi za Ulaya ambazo zilikuwa zimesonga mbele.
Maelezo maalum ya kurekebisha
Sifa za utamaduni wa enzi ya Petrine zilidhihirishwa katika mabadiliko makali ya njia ya kawaida ya maisha ya watu. Kwanza kabisa, Urusi ilianza kujiunga na mwelekeo wa Magharibi katika uchoraji. Mabadiliko hayo yalifanywa sio tu ili kuvutia wasanii na mafundi wa kigeni nchini. Moja ya malengo muhimu ilikuwa elimu ya umma wa ndani, kuanzishwa kwa mila bora ya Ulaya. Muda wa mafunzo kwa mabwana wa Kirusi haukuchukua muda mrefu. Katika pilinusu ya karne ya 18 Wasanii waliorudi kutoka Uholanzi na Italia walionyesha ulimwengu talanta zao na kupata ujuzi, wakianza kuunda kazi bora za ajabu. Uchoraji mpya ulitofautishwa na kuongezeka kwa riba kwa mwanadamu. Kipaumbele kikubwa kililipwa kwa ulimwengu wake wa ndani, na muundo wa mwili. Wasanii wa Urusi walianza kujua mafanikio ya kiufundi ya mabwana wa Uropa. Katika kazi zao sasa wanatumia nyenzo mpya: marumaru, mafuta, turuba. Katika uchoraji, mtazamo wa moja kwa moja unaonekana, wenye uwezo wa kuonyesha kiasi na kina cha nafasi. Wasanii wa kwanza wa enzi mpya walikuwa Matveev na Nikitin.
Kuchonga
Alichukua nafasi tofauti katika sanaa katika nusu ya kwanza ya karne ya 18. Engraving ilionekana kuwa aina ya kupatikana zaidi ya uchoraji. Alijibu haraka matukio ambayo yalifanyika maishani. Masomo mbalimbali yalipunguzwa kwa picha za watu wakuu, maoni ya miji, vita, matukio ya sherehe. Enzi ya Petrine iliipa Urusi na ulimwengu mabwana kama vile Rostovtsev, Alexei na Ivan Zubov.
Picha ndogo
Pia zilianza kuonekana mwanzoni mwa karne. Waandishi wa kwanza walikuwa Ovsov na Musikisky. Mwanzoni, picha ndogo za viongozi wa serikali na jamaa zao ziliundwa. Walakini, baada ya muda, mahitaji ya kazi hizi yalikua sana hivi kwamba darasa maalum liliundwa katika Chuo cha Sanaa katika robo ya mwisho ya karne ya 18.
Vitabu
Fasihi ya enzi ya Petrine ilionyesha kwa uwazi zaidi mitindo ya wakati mpya. Mnamo 1717, "Hoja …" ilichapishwa, ambayo ilielezeasababu za vita na Uswidi. Chapisho hilo lilitayarishwa na Makamu wa Kansela Shafirov kwa niaba ya Mfalme. "Hoja" hii ikawa mkataba wa kwanza wa kidiplomasia wa ndani juu ya vipaumbele vya sera ya kigeni ya Urusi. Mabadiliko ya kiuchumi yalionyeshwa katika kazi za Pososhkov. Chapisho lake maarufu zaidi lilikuwa Kitabu cha Utajiri na Umaskini. Feofan Prokopovich, mfuasi wa mageuzi ya kanisa, alikuwa mwandishi mahiri, mzungumzaji, kanisa na mtu mashuhuri katika enzi ya Petrine. Aliendeleza "Kanuni za Kiroho", "Ukweli wa Mapenzi ya Wafalme". Mtu mwingine mashuhuri alikuwa Stefan Yavorsky. Aliunda maandishi ya kidini kama "Jiwe la Imani", "Ishara ya Kuja kwa Mpinga Kristo". Maandiko haya yalielekezwa dhidi ya Uprotestanti na mageuzi.
Burudani
Wakati wa mageuzi, majaribio yalifanywa kuunda kumbi za sinema za umma huko St. Petersburg na Moscow. Michezo ya vichekesho na ya kihistoria ilionyeshwa kwenye jukwaa (kwa mfano, Amphitryon na Dk. Kutekelezwa na Molière). Kazi kuu za kwanza za nyumbani zilianza kuonekana. Kwa hivyo, zama za Petrine ziliwekwa alama na kuundwa kwa tragicomedy ya Prokopovich "Vladimir", mchezo wa Zhukovsky "Utukufu wa Urusi". Mabadiliko katika maadili yalidhihirishwa katika kuibuka kwa aina mpya za burudani. Kufikia mwisho wa 1718, wasomi wa jamii ya Petersburg waliarifiwa juu ya kuanzishwa kwa makusanyiko. Wazo hili lilizaliwa na Peter baada ya kutembelea vyumba vya kuishi vya Ufaransa. Walikusanya na kuzungumza takwimu kuu za kisiasa, kisayansi, wachoraji nawanachama wengine wa jamii ya juu. Kwa kuanzisha makusanyiko nchini Urusi, Peter alitaka kuwazoeza wakuu tabia za kilimwengu, na pia kuwatambulisha wanawake wa serikali kwa maisha ya umma. Katika mchakato wa shirika, mrekebishaji alitumia mafanikio ya vitendo na ya kinadharia ya Uropa. Amri hiyo, iliyodhibiti utaratibu wa mikutano katika nyumba hizo, ilitoa orodha ya sheria, ilieleza ratiba ya burudani ambayo waliohudhuria walipaswa kufuata.
Kronolojia
"Utility" lilikuwa wazo kuu lililoenea enzi nzima ya Peter. Miaka ya utawala wa yule mwanamatengenezo mkuu iliwekwa alama kwa kuanzishwa kwa mpangilio mpya wa matukio. Sasa hesabu haikutoka kuumbwa kwa ulimwengu, lakini kutoka kwa Kuzaliwa kwa Kristo. Mwaka Mpya ulianza Januari 1, sio Septemba 1. Likizo pia zilianzishwa. Kwa hiyo, Peter alianzisha Mwaka Mpya. Sherehe yake ilikuwa ifanyike kuanzia tarehe 1 hadi 7 Januari. Wakati huo huo, milango ya yadi inapaswa kupambwa kwa miti ya spruce, pine na juniper au matawi. Jioni iliamriwa kuwasha moto kwenye mitaa mikubwa, na watu waliokutana walipaswa kupongezana. Fataki zilipangwa katika mji mkuu usiku wa Mwaka Mpya. Hivyo Peter akawa mwanzilishi wa sikukuu nyingi za umma. Sherehe za ushindi zilianza kufanyika kwa kufuata mfano wa ushindi wa Roma. Mnamo 1769, katika sherehe za ushindi huko Azov, mambo muhimu ya matukio ya baadaye yalionekana. Ishara za Kirumi zilionekana wazi kabisa ndani yao. Kwa amri ya enzi, milango ya ushindi ilijengwa.
Kuwatambulisha wanawake katika maisha ya kijamii
Katika kutekeleza mageuzi yake, Petro hakuzingatiakwamba idadi ya watu haiko tayari kwa ajili yao. Kwa hivyo, kwa mfano, ilikuwa shida sana kwa wanawake kuacha njia ya maisha ya ujenzi wa nyumba kwa wakati mmoja. Hata hivyo, mwanamatengenezo huyo alionyesha kuwajali. Aliwaambia wanawake jinsi ya kujiendesha, kuvaa, na kuzungumza. Mwanzoni, kwenye makusanyiko, kulingana na kumbukumbu za watu wa wakati huo, wanawake wa Urusi, waliovutiwa sana kwenye corsets, hawakuweza kucheza tu kwa uzuri na kwa urahisi, lakini pia hawakujua jinsi wanapaswa kukaa au kusimama. Kwa sehemu kubwa, walikuwa wagumu, wagumu.
Maana ya enzi ya Petrine
Mabadiliko ya mamlaka kuu yaliruhusu nchi kufikia kiwango kipya cha ubora. Kwanza kabisa, mrundikano wa nyanja za kitamaduni na kiuchumi kutoka nchi zilizoendelea za Uropa umepungua kwa kiasi kikubwa. Kwa kuongezea, Urusi ilianza kugeuka kuwa nguvu kubwa na yenye nguvu. Kwa sababu ya kuanzishwa kwa maadili ya Uropa, nchi ilianza kuonekana katika nyanja ya kimataifa. Shukrani kwa mageuzi ya Peter, sasa hakuna tukio moja muhimu lililoamuliwa bila ushiriki wa Urusi. Mabadiliko yaliyotokea katika maisha ya serikali katika robo ya kwanza ya karne ya 18 yalikuwa ya maendeleo sana. Hata hivyo, walipanua zaidi pengo kati ya waungwana na tabaka la chini. Boyars wamekuwa wasomi wa daraja la juu. Matumizi ya mafanikio ya kitamaduni na manufaa yamekuwa tu fursa yao. Haya yote yaliambatana na kuenea kwa dharau kwa lugha ya Kirusi na utamaduni wa kale kati ya wakuu. Wanahistoria wengi wanaona kuwa Uropa ulizidisha udhihirisho mbaya wa kitamaduni wa Urusi ya kabla ya Petrine. Ubunifu ulioletwa ulikuwa mgumu kutambulika na wakuu. Mara nyingi, mabadiliko yamechochea vitendo ambavyo ni kinyume kabisa na kile kilichotarajiwa. Adabu na adabu kwa amri havingeweza kuwa hitaji la ndani, vilisababisha ufidhuli na uchafu. Mabadiliko hayo yaliathiri watu wa juu tu wa jamii. Kwa muda mrefu sana baada ya mwisho wa enzi ya Petrine, mkulima wa Kirusi hakuenda kwenye ukumbi wa michezo, hakusoma magazeti, hakujua juu ya uwepo wa makusanyiko. Kwa hivyo, marekebisho hayo yalibadilisha hali ya kijamii ya tabaka la upendeleo kuelekea Magharibi, na maisha ya tabaka la chini - katika mwelekeo tofauti, kuelekea Mashariki. Kwa upande mmoja, mabadiliko katika nyanja ya maisha ya kila siku na tamaduni yaliunda hali ya maendeleo ya elimu, sayansi na fasihi. Walakini, maadili na mila nyingi za Uropa zilihamishwa kwa njia ya vurugu na ya kiufundi. Hii iliunda vikwazo muhimu kwa maendeleo kamili ya utamaduni wa asili wa Kirusi kulingana na mila ya kale ya kitaifa. Wawakilishi wa wakuu, wakikubali maadili ya Uropa, waliondoka kwa kasi kutoka kwa watu. Mlinzi wa tamaduni ya Kirusi, mkulima wa Kirusi, alikuwa ameshikamana na mila ya kitaifa. Na uhusiano huu wake pekee ulizidi katika mwendo wa kisasa wa serikali. Kama matokeo, mgawanyiko mkubwa wa kijamii na kitamaduni katika jamii ulianza. Matukio haya yote kwa kiasi kikubwa yaliainisha kimbele migongano mikali na nguvu ya misukosuko ya kijamii iliyotokea mwanzoni mwa karne ya 20.
Hitimisho
Mabadiliko ya Peter katika nyanja ya kitamaduni, ya umma ya maisha ya serikali yalitofautishwa na siasa iliyotamkwa.tabia. Mara nyingi mageuzi yalifanywa kwa njia za vurugu. Watu walilazimishwa kukubali maadili ya kigeni, sayansi. Haya yote yalifanyika kwa masilahi ya serikali, ambayo iliundwa kulingana na maagizo madhubuti ya mfalme. Tofauti ya msingi kati ya Dola ya Kirusi, iliyoundwa katika robo ya karne, inapaswa kusisitizwa na sifa za nje za zama za Petrine. Mwanamatengenezo huyo alijaribu kutoa ukuu kwa serikali, kuiingiza katika uhusiano wa kimataifa kama nchi ya Uropa. Ndio maana maadili ya Magharibi yaliletwa kwa bidii maishani. Marekebisho hayo yaliathiri kabisa nyanja zote za maisha ya wakuu. Katika hatua za mwanzo za uvumbuzi zilisababisha upinzani mkali. Hata hivyo, kutomtii mfalme hakuruhusiwa. Madarasa ya wasomi walipaswa kutii na kujifunza kuishi kwa sheria mpya. Kwa kuanzisha mageuzi, Peter alitaka kuhakikisha kwamba wakuu wanapata uzoefu wa vitendo wa Ulaya. Kwa hivyo, mara nyingi alisafiri nje ya nchi mwenyewe, alituma masomo yake nje ya nchi, alialika wageni kwenda Urusi. Alitaka kuitoa nchi katika kutengwa kisiasa. Katika enzi ya Peter, idadi kubwa ya kazi za sanaa zilionekana. Mafundi wa Kirusi, baada ya kupitisha uzoefu na ujuzi wa Wazungu, waliunda kazi bora ambazo baadaye zilijulikana kwa ulimwengu wote. Mabadiliko makubwa yalizingatiwa katika usanifu. Licha ya kuanzishwa kwa ukali wa ubunifu, Urusi iliweza kupata karibu na Uropa. Walakini, kama ilivyotajwa hapo juu, mageuzi yaliathiri tu tabaka za juu. Wakulima waliendelea kukosa elimu. Watu wa tabaka la chini walikuwa ni watunzaji wa mila za kale na walizishikilia kuwa takatifu. Utu wa Petro unazingatiwa na wanahistoria wengiutata. Marekebisho yake pia yanatambulika kwa njia isiyoeleweka na watafiti. Mabadiliko yake hayakuathiri tu mila na maisha, sanaa na usanifu. Nyanja ya kijeshi na vifaa vya utawala vilipata mabadiliko makubwa. Ubunifu mwingi umekita mizizi nchini. Vizazi vilivyofuata viliboresha mfumo ulioundwa na Peter. Mfalme amekuwa ishara ya mabadiliko madhubuti, kuzaa matunda na ufanisi katika matumizi ya mafanikio ya Ulaya Magharibi.
Peter alifanya kazi nzuri sana nchini. Licha ya ukweli kwamba hakuzingatia hali nyingi na sifa za mawazo ya Kirusi, wanahistoria wanakubali kwamba serikali wakati wa utawala wake ilichukua hatua kubwa mbele. Jamii imekuwa ya kimaendeleo, ya kilimwengu, iliyoelimika, iliyoelimika. Wazao wa Petro Mkuu, mtu anaweza kusema, ndiye mtawala pekee aliyehifadhi cheo cha Mkuu, alichopewa wakati wa uhai wake.
