Kuna dhana ya kihistoria kwamba Tsar Fyodor Ioannovich hatimaye aliitumbukiza Urusi kwenye giza la utumwa kwa kutoa hati iitwayo "Decree on Somo Years". Karibu kabisa aliwanyima wakulima haki ya ukombozi, akigeuza watu kuwa watumwa bubu, aina ya analog ya ng'ombe wanaofanya kazi. Walakini, maandishi ya "amri" yenyewe yamepotea, na habari juu ya yaliyomo ni adimu sana. Wanahistoria wamekuwa wakibishana kuhusu toleo linalokubalika zaidi la matukio kwa karne nyingi.
Dhana iliyopitishwa rasmi
Kulingana na vitabu vya historia, "Amri ya Miaka ya Somo" ilitiwa saini mnamo 1597, Desemba 4 ya kalenda ya Julian. Kuibuka kwa kawaida hii ya kisheria kulisababishwa na hali mbaya ambayo ilikuwa imetokea katika serikali. Kabla ya hili, sheria hiyo ilikuwa inatumika kwa miaka mia moja, kulingana na ambayo, wakati wa wiki kabla ya Novemba 26 (likizo ya kanisa la St. Yuri) na siku saba baada ya tarehe hii, kila serf angeweza kujiondoa kutoka kwa hali yake kwa kutangaza yake. hamu na kumlipa mmiliki jumla ya fidia ("zamani") kwenye ruble ya fedha. Bei ilikuwa kubwa kwa nyakati hizo, lakini wakulima ambao walitamani uhuru walijaribu kujilimbikiza. Jambo hili limeenea sana. Aidha, mara nyingibaada ya kufanikiwa kupata pesa, serf zingine zilikimbia tu. Kulingana na toleo lililopitishwa rasmi, "Amri ya Miaka ya Somo" ilikataza wakulima kuwaacha wamiliki wa ardhi. Lakini kiini chake cha kiitikio hakikuwa kikomo kwa hili. Haitoshi tu kutoroka kutoka kwa mmiliki mwenye chuki. "Amri ya Miaka ya Somo" ilianzisha kipindi maalum cha utafutaji ambacho bwana angeweza kurejesha serf yake - miaka mitano.
Toleo la "Amri" na vibadala vyake
Ukosefu wa ushahidi wa hali halisi kwa mwanahistoria ni sawa na kwa mwanafizikia - tofauti kati ya matokeo ya majaribio ya dhana yake ya kinadharia. Kuna matoleo mawili kuu ya maelezo ya mchakato wa utumwa wa wakulima wa Kirusi. Kulingana na ya kwanza (inayoitwa "amri"), ilifanyika madhubuti kwa mujibu wa kanuni za kisheria za karne ya kumi na sita. "Amri ya Miaka ya Somo" ilitiwa saini, na kutoka wakati huo … Lakini nadharia hii pia ina matokeo yake. Kulingana na V. N. Tatishchev, hati hii ilikuwa tayari kuwepo tangu 1592, na mwandishi wake hakuwa Fyodor Ioannovich, lakini Boris Godunov. Karatasi ilipotea na haikuweza kupatikana. Lakini alikuwa.
"toleo lililobainishwa" linalozingatiwa bila shaka linakubalika, lakini lina kasoro ya kawaida ya nadharia nyingi za kihistoria. Imejengwa juu ya majengo ya kimantiki pekee, na haiungwi mkono na kitu kingine chochote isipokuwa wao. Lazima kuwe na amri, na ndivyo hivyo. Ambapo yeye ni swali jingine. Huwezi kujua nini kinaweza kutokea kwa karatasi katika zaidi ya karne nne…
IlikuwaAmri?
Ushawishi wa "Amri" juu ya mabadiliko ya maisha ya umma nchini inaweza kuhukumiwa na ukweli kwamba jina la hati hiyo kwa kweli halikutajwa katika maombi ya wamiliki wa ardhi kwa kurudi kwa "mali zao". ". Inaweza kuonekana kuwa ya busara kabisa, ikidai kupata na kutoa serf iliyokimbia, kurejelea "Amri ya Miaka ya Somo" ya kifalme. Sivyo? Baada ya yote, basi ombi hupata tabia ya sio tu ombi la kibinafsi, lakini ombi la kufuata sheria. Lakini wamiliki wa ardhi hawakurejelea hati ya kifalme, walipendelea kuendelea na uundaji zaidi wa kufikirika.
Haya ni kwako, bibi, na Siku ya St. George
Hivi sasa, hati pekee iliyoandikwa inayothibitisha kuwepo kwa mapenzi ya Tsar kwenye karatasi inaweza kuwa barua kutoka kwa watawa wa Novgorod, ambayo wanarejelea amri fulani, kulingana na ambayo "hakuna njia ya kutoka" kwa wakulima. na beavers. Wakati huo huo, tarehe na mwandishi wa kitendo cha kutunga sheria bado haijulikani. Ni ngumu kusema bila shaka uumbaji wake kwa Tsar Fedor. Kwanza, wakati wa miaka ya utawala wake, "mtawala wa kijivu" Godunov kweli aliongoza nchi, na ni yeye ambaye angeweza kuweka mbele mpango huu wa kutunga sheria. Pili, kuna sababu za kweli za kuamini kwamba hati yenyewe ilionekana miaka mitano mapema, na kisha ikaharibiwa (labda kwa makusudi) na Boriska mwenyewe (au kwa amri yake). Tatu, inawezekana kabisa kwamba "amri iliyohifadhiwa" ilipitishwa na Ivan Vasilyevich, lakini ilianza kutumika baadaye. Licha ya matoleo haya yote, ukweli unabakia: Siku ya Mtakatifu George iliharibiwa mwishoni mwa karne ya 16, na.wakulima wamepoteza haki walizofurahia hapo awali.
