Panegy ni maneno ya fahari ambayo yalikuwa maarufu wakati wa enzi za uimbaji katika Ugiriki ya Kale. Tamaduni hii ya kifasihi inaendelea kuwepo leo na ni ya kawaida sana.
Eulogies za kisasa - ni nini?
Eulogy ina maana fulani, inaelezea maisha ya mtu kulingana na mafanikio. Baadhi ya mambo ya hakika ambayo kwa kawaida hujumuishwa katika mashairi ni:
- Marehemu alizaliwa lini na wapi.
- Jina la utani la watoto.
- Majina ya wazazi (na mahali walipokutana na kuoana).
- Ndugu na dada.
- Utotoni - maeneo na mambo yanayokuvutia.
- Shule, mafanikio, tuzo.
- Sifa za kitaalamu na mafanikio.
- Kesi za kupendeza za utotoni.
- Maelezo ya kina kuhusu ndoa, watoto, mahusiano muhimu.
- mafanikio ya michezo.
- Mapenzi, mambo yanayokuvutia, usafiri, mambo ya kufurahisha n.k.
- Maelezo ya umuhimu wa kihistoria.
- Mapendeleo, zinazopendwa na zisizopendwa.
"Eulogy": maana ya neno
Etimolojia ya dhana hiyo inatoka kwa neno la Kilatini panegyricus, ambalo linamaanisha "hotuba kwenye mkutano wa hadhara". Panegyrics ni maonyesho ya umma kwa heshima ya mtu fulani, kitu au mafanikio. Namna ya kusifu kama hii inaweza kuwa ya mdomo na maandishi.
Pia imetafsiriwa kutoka kwa Kigiriki panegyric (msisitizo wa silabi ya tatu) ina maana ya sifa yoyote ambayo ilitumiwa kuwatukuza watu fulani, matukio, na kadhalika.
Michoro ya zamani ya paneli mara nyingi iliambatana na kiwango fulani cha utumishi na utumishi. Walionyesha wazi nia na hamu ya kuweka katika akili ya umma umuhimu wa wawakilishi muhimu na wa kipekee wa jamii.
Visawe na vinyume
Miongoni mwa visawe vya neno lililofafanuliwa ni haya yafuatayo:
- sifa;
- sifa;
- sherehe;
- wimbo;
- ode;
- salamu;
- kodi;
- sifa;
- utambuzi;
- mkataba;
- makofi;
- pongezi.
Na ni nini kinyume cha neno "eulogy"? Kuna chaguo kadhaa zinazofaa, kati ya hizo zifuatazo zinajitokeza:
- kemea;
- kulaani;
- shitaka;
- lawama;
- kemea;
- nasihi;
- muhadhara;
- mahubiri;
- mfiduo;
- tirade;
- kukemea;
- kutukana.
Masifu ni nini? Mifano
Masifu yoyote kama haya yanamaanisha shauku, kwani maneno ya kusifu yanarejelea hotuba iliyotayarishwa ambayo inasifu fadhila za mtu fulani. Hii ni aina ya pongezi za kufikiria na mara nyingi za kishairi.
Katika matamshi ya kitamaduni, inatambulika kama aina ya hotuba ya sherehe. Si wote eulogies walikuwa wa asili kubwa, ikiwa ni pamoja na panegyric (mfano wa hii ni Erasmus wa Rotterdam "Sifa ya Upumbavu", iliyoandikwa katika karne ya 16). Madhumuni yake yalikuwa kukejeli makabiliano ya kitabaka.
Panegyrics katika Ugiriki ya Kale
Huko Athene, hotuba kama hizo ziliwahi kutolewa kwenye sherehe za kitaifa, wakati wa maonyesho ya ukumbi wa michezo, sherehe za kiasili au michezo na michezo. Hili lilifanyika ili kuamsha hamu ya wananchi kukumbuka na kusifu matendo matukufu ya wazee wao.
Wanaojulikana zaidi ni Olympiacus Gorgias, Olympiacus Lysias, na Panathenaicus na Panegyricus (eulogy) ya Isocrates (486-338 KK) ambao walitoa wito wa umoja wa kisiasa wa Kigiriki.
Nukuu za hotuba ya Isocrates katika Tamasha la Panhellenic
Nafsi ifuatayo inajulikana (mfano wa tafrija ya tukio adhimu): Tumekusanyika mahali pamoja ambapo tunasali sala na dhabihu zetu, ambazo zinatukumbusha uhusiano uliopo kati yetu na tabia njema kwa kila mmoja katika siku zijazo, kufufua yetu ya zamanimarafiki na kufanya uhusiano mpya. … Wagiriki wana fursa ya kuonyesha umahiri wao, na wengine wanaweza kuwaona wakishindana katika michezo. … Na ulimwengu wote ukaja kuwaona.” (Isocrates, Panegyricus, 380 BC)
Isocrates alikuwa mzungumzaji na mtangazaji wa kale wa Ugiriki. Hotuba zake na maagizo yake ya kisiasa yalitumiwa kama zana yenye nguvu ya elimu. Anaitwa mfuasi wa Lisia na mwanafunzi wa Gorgias, ambaye alikuwa mmoja wa waanzilishi wa sanaa ya ufasaha. Socrates mwenyewe aliwahi kusema juu yake kwamba katika Isocrates upendo wa hekima uliwekwa na asili yenyewe. Mzungumzaji alikuwa na shauku maalum ya umakini na ufasaha wa umma.
Kazi ya kimaisha na matumaini ambayo hayajatimizwa
Masifu ya Isocrates yalitiwa siasa kabisa. Kamba nyekundu katika hotuba hiyo, ambayo mwandishi alikariri kwa karibu miaka 10, ilikuwa wazo la umoja wa Waathene na wenyeji wa Sparta kwa mzozo wa pamoja katika vita dhidi ya Waajemi. Kulingana na muundo wake, Panegyric imegawanywa katika sehemu mbili. Yanaangazia kwa dhati nchi ya baba na historia yake tajiri ya kishujaa, na pia baraka nyingi kwa kiwango cha kimataifa, kutia ndani maendeleo ya Balkan, uvumbuzi wa kisayansi, kuibuka kwa njia kuu za biashara.
Inaenda bila kusema, kulingana na mzungumzaji, kwamba yote haya yaliwapa Waathene haki isiyoweza kutetereka ya kuwaongoza Wagiriki wengine na kuchukua nafasi ya kuongoza katika vita dhidi ya washenzi na washenzi. Mwishoni mwa epic yake, Isocrates anawafundisha wasikilizaji wake. Hata hivyo, sio tu kuhusu vita vitakatifu na umoja wa Hellenes. Kwa ujasiri na kwa dharau huwaita wasemaji wenginealiacha kuongea juu ya kila aina ya upuuzi na akajaribu angalau kuipita kazi yake kwa ufasaha.
Muundo wa paneli wa Isocrates kwa hakika ni kazi bora ya fasihi iliyotungwa kwa ustadi, ambamo unamu wa takwimu za rangi na zinazotambulika kwa jinsi unatoa nafasi kwa aina tofauti ya taswira, kipengele bainifu ambacho ni uwazi wa kimantiki. Licha ya haki na usawaziko wa maoni yake, Isocrates bado alishindwa kufikia kile alichotaka. Historia ilikuwa na mipango yake kwa hili. Akikataa chakula na kukatishwa tamaa na mawazo yake ya uwongo, mzungumzaji huyo mkuu alikufa mnamo 337. Muunganisho wa amani wa Wahelene haukuwezekana, na ukosefu wa makubaliano ya pande zote hatimaye ulisababisha vita vya umwagaji damu.
Tamaduni na dini za kisasa hujumuisha katika mila na desturi zao za mazishi kwa heshima ya marehemu. Katika hali hii, eulogy hufanya kama neno la kuaga na ishara ya heshima kwa wafu.
