Hapo awali, penati ni miungu ya kabla ya Warumi inayolinda nyumba, au tuseme, kulinda chakula cha familia, kwa sababu penus hutafsiri kama "pantry", na wengi hufikiria kwamba jina la walinzi wa mbinguni linatokana na neno hili.. Baadaye, katika hadithi za Kirumi, ibada ya Penates tayari ilionekana, ambayo ni pamoja na walinzi wote wa nyumba. Kwa kawaida, Penati mbili zilisimama kulinda familia ya kale ya Kirumi. Hivi ndivyo mababu walivyofanywa kuwa miungu.
Etimolojia ya neno
Kama katika hali nyingi, hakuna tafsiri kamili ya asili ya neno hili. Cicero aliruhusu uundaji wa jina kutoka kwa neno penitus - kuishi ndani. Kwa hivyo, washairi wa Kirumi, tofauti na Warusi, ambao neno hili pia lilikuwa maarufu sana, lakini kwa tafsiri tofauti, mara nyingi huitwa miungu hii Penetrales, au "kupenya". Penati ni miungu ya nyumbani iliyojumuishwa katika safu ya mungu wa kike Vesta - mlezimakaa. Kulingana na hadithi, mfalme wa pili wa Roma, Numa Pompilius, alijenga hekalu la kwanza la mungu wa kike Vesta katika jiji hilo. Sehemu yake ya ndani ya kati inaitwa Pen (kutoka penetralia - sehemu ya siri ya ndani ya nyumba au hekalu). Mwali wa milele ulidumishwa ndani yake, na Penates za serikali zilihifadhiwa. Nadharia kuhusu asili ya jina la miungu inakubalika kabisa kutoka kwenye moyo wa hekalu la Vesta.
Keepers of the Empire
Njia moja au nyingine, lakini katika Roma ya kale, Wapenati sio miungu ya nyumbani tu, bali pia walinzi wa serikali na watu wote wa Kirumi. Katika toleo la Kilatini, wazo hili lilionekana kama hii: Penates Publici Populi Romani.
Historia ya kuibuka kwa Penati za serikali katika Roma ya Kale haijulikani kwa hakika. Wasiojua walijua kidogo kuwahusu hata kidogo, uhifadhi wao uligubikwa na siri. Iliaminika kwamba Eneas aliwaleta kutoka Troy. Na nini walikuwa, walijua tu makuhani na vestals - watumishi wa ibada ya Vesta. Lakini iliaminika kuwa Penates za serikali ndio madhabahu kuu za Roma. Walilinda himaya na kutumika kama hakikisho la ustawi na amani ya watu wote.
Nzuri, mpenzi, ya nyumbani…
Lakini hata katika kiwango cha kila siku, miungu ya nyumbani ilipendwa na kuheshimiwa. Picha zao za udongo na mbao ziliwekwa kwenye kabati tofauti lililo karibu na makaa. Tayari imebainika kuwa ibada ya Wapenati ilitambuliwa na uungu wa mababu. Walezi wa nyumbani wanaojali ustawi wa familia, iwe ni wazazi waliokufa au walitengeneza sanamu tu, wote wameunganishwa chini ya jina linaloeleweka "Penates asili". Na kwa vizazi vyote ilikuwa ya asili na yenye kuhitajikarudi kwao, haijalishi mtu yuko mbali kiasi gani. Nyumbani, makao, makaa zimekuwa kwa watu wengi nyota inayoongoza kwenye njia ya uzima.
Kubadilisha maana ya neno
Taratibu, kile kilichokuwa kipenzi katika nyumba ya baba, kile kilichohifadhi na kumlinda mtu kutoka utotoni, kilibadilisha sura ya makao ya familia yenyewe. Na usemi "nchi ya asili" ulikoma kufananisha miungu ya walinzi. Imekuwa sawa na nyumba ya baba. Na si kila mtu angeelewa hali hiyo kwa usahihi ikiwa alionyeshwa figurine-amulet na kuiita Penat. Nilipaswa kusema hadithi ya nyuma. Sasa pia kuna wakala wa mali isiyohamishika inayoitwa "Native Penates". Kweli, kwa kweli, waandishi wa jina hilo walimaanisha vyumba vya kupendeza ambavyo vinaweza kuwa nyumba ya baba wa kambo, na sio miungu fulani. Penati za Walinzi ni za wakati tofauti, tamaduni tofauti. Lakini kwa miaka mingi, yote ya joto na ya kupendeza yamepita, ambayo yameunganishwa na makaa, karibu na ambayo familia ilikusanyika, ambapo ilikuwa ya utulivu na salama, kwa sababu ulikuwa umelindwa na miungu ya nyumbani. Kama Mtsyri alisema kwenye kitanda chake cha kufa: "… Na nikakumbuka nyumba ya baba yetu, mbele ya makao ya jioni, hadithi ndefu kuhusu jinsi watu walivyoishi katika siku za zamani …" Yote hii ni karibu na mpendwa, inayohusishwa na mahali hapo. kuzaliwa na furaha ya utotoni, ina maana ya maneno "jamaa penate."
Wazo la kiota cha familia
Hakuna kitu cha kushangaza kwa ukweli kwamba msanii mahiri wa Urusi, mwakilishi wa shule ya kweli ya uchoraji, Ilya Efimovich Repin, baada ya kuamua kujenga nyumba ambayo itakuwa kiota cha familia, iliyopewa jina la Mrumi wa zamani. miungu walinzi na taswira takwimu zao juulango la mali. Mnamo 1899, tayari mchoraji maarufu, I. Repin alinunua shamba la kilomita 50 kutoka St. Petersburg, alijenga nyumba na kupanga eneo hilo kwa uangalifu. Chaguo lilianguka katika kijiji cha Kuokkala kwa sababu tangu 1898 Ilya Efimovich Repin aliwahi kuwa rejista wa Chuo hicho, alikuwa na majukumu mengi. Kusafiri kutoka kijijini hadi mahali pa kazi kulikuwa rahisi sana kwa sababu ya njia ya reli, na mahali penyewe palikuwa pa faragha na tulivu.
Jina unalostahili
Kila kitu kilienda kama ilivyopangwa: makazi ambayo unavutiwa kurudi kila wakati, ambapo kuna jamaa na marafiki wengi wanaopenda, ambapo unafanikiwa kila wakati. Mara tu baada ya familia kuanzishwa, mmiliki alipokea jina la profesa na mkuu wa semina katika Chuo cha Sanaa. Mali ya Repin "Penates" ilihalalisha jina lake kikamilifu. Mchoraji mahiri aliishi hapa kwa miaka 30 ya furaha.
Ilikuwa nyumba ya msanii kweli, alipenda kila kona hapa, na kila kona ilikuwa na jina lake. I. Repin aliishi hapa hadi kifo chake, kilichotokea Septemba 29, 1930. Alikuwa na umri wa miaka 86. Kulingana na ombi lake, alizikwa hapa, kwenye mali isiyohamishika, karibu na nyumba na Chugueva Hill. Kijiji cha Kuokkala kilipewa jina la Repino, na sasa kuna jumba la kumbukumbu linalojulikana kwa kila Kirusi "Penates", ambalo lilianzishwa mnamo 1940.
Adabu na adabu za kidemokrasia za mali isiyohamishika
Kwa bahati mbaya, wakati wa vita, nyumba iliungua kabisa, mali yote iliteseka. Kulikuwa na mwaloni uliopandwa mara baada ya mazishi. Baada ya vita, manor ilirejeshwa kabisa, najumba la kumbukumbu mpya lilifunguliwa mnamo 1964. Sasa ni jengo la shirikisho lililoorodheshwa. Unaweza kuzungumza juu yake kwa muda mrefu sana. Watu wote maarufu na bora zaidi wa wakati huo walitembelea mali ya msanii.
Alichukua I. Repin siku ya Jumatano, siku zilizosalia alizofanya kazi. Mazingira ya repin yalijulikana kwa miji mikuu yote miwili, wageni walikuja kwenye mali hiyo baada ya saa 3.00. Repin alikuwa mtu wa kipekee, na mali yake "Penates" pia ni ya kipekee. Eneo lake lilikuwa na sheria zake. Msanii hakuwaweka watumishi kwa kanuni, na wanawake wawili ambao walisaidia kuzunguka nyumba waliishi hapa kwa usawa na wamiliki, walikula kila kitu kwenye meza moja. Kumtumikia mtu yeyote ni marufuku kabisa. Wale waliokiuka utaratibu uliowekwa waliadhibiwa kwa njia ya hotuba ya hadharani kulaani kitendo chao.
Kuvutia kwa mazingira ya Repin
Mahusiano haya ya kidemokrasia, bila ubwana, yalifanya "Penates" ya Repin kuvutia sana. Hali ilikuwa ya kupendeza sana. Unyenyekevu na unyenyekevu wa mmiliki, ambaye hakujivunia sifa na nafasi ya sanamu ya wakati wake, kutokuwepo kwa majivuno katika anga - yote yalichangia kuanzishwa kwa uhusiano wa kirafiki kati ya wamiliki na wageni wa mali hiyo.. Ikumbukwe kwamba, kwa kuvutiwa na hotuba za A. N. Beketov na Leo Tolstoy, ambao walikuwa wageni hapa, kuhusu kula chakula kisicho na kuua, mboga ilitawala mali hiyo. Vyombo vingi vilitengenezwa kulingana na michoro ya msanii. Kwa hivyo meza ya wageni ilikuwa ya ngazi mbili na inazunguka. Sahani ziliwekwa kwenye safu ya kwanza, na kila mmoja wa wageni akageuza kushughulikiainaweza kuleta chakula kilichohitajika karibu naye. Mnamo 1918 tu, wakati mvutano ulipotokea na chakula, chakula cha kawaida kilitolewa kwenye meza. Wakati huo huo, mpaka na Ufini ulifungwa, "Penates" ikawa kwa Repin mwenyewe na Warusi wengi katika nchi hii kipande cha Nchi ya Mama. Msanii wa Chuo chake cha asili alirithi mali yake ya hadithi. Shukrani kwa mchoraji mkuu, jina la mali yake lilichukua maisha yake mwenyewe. Wanaposema au kuandika kwa alama za nukuu na kuandika neno "Penates" kwa herufi kubwa, inakuwa wazi kuwa tunazungumza juu ya mali ya Ilya Repin.
Sasa jumba la makumbusho, lililo katika anwani: 197738, St. Petersburg, kijiji cha Repino, Barabara kuu ya Primorskoye, 411 - hupokea wageni kila siku, isipokuwa Jumatatu na Jumanne, kuanzia saa 10 asubuhi. Safari ya huduma pekee.
