Mazungumzo yanamaanisha kiasi gani kwetu… Lugha yetu si kiungo cha kimwili, lakini hata hivyo ni sehemu isiyo na uhai ya mwili wetu, bila ambayo ingekuwa vigumu sana kwetu kuishi, karibu kama bila nafsi. Tunatumia maneno kuelezea hisia zetu na kufundisha watoto, kuwasiliana na majirani na kusafiri ulimwengu. Sisi na lugha ni vitu visivyoweza kutenganishwa.
Nyuma
Malezi ya lugha hayakuhusisha watu wengi tu, bali vizazi vingi, kufanya mabadiliko na kusahihisha usemi kulingana na hali na matukio yanayowazunguka. Tunaweza kusema kwa usalama kwamba kila mtu ana hadithi - bila ubaguzi - maneno. Ushawishi wa watu hao ambao walikuwa karibu na idadi ya watu wanaozungumza Kirusi kwenye hotuba yake ni kubwa sana. Jamii iliishi, ikishirikiana kikamilifu. Biashara na sanaa, sayansi na vita vilichangia hili. Kila kitu ambacho binadamu ameishi kwa mamia ya maelfu ya miaka kinaonyeshwa katika lugha yetu. Iliyopitishwa kwetu na babu zetu kupitia lugha, safu za habari ziko katika maneno yasiyofaa yaliyojulikana tangu utoto.
Swali
Mojaambayo "godoro". Au "godoro"? Jinsi ya kuandika neno hili kwa usahihi? Miongo michache iliyopita, hakuna mtu angekuwa na shaka yoyote, shule ilikuwa na sheria kali za kuandika neno hili. Sasa kila kitu ni rahisi zaidi. Au zaidi?
Huwezi kusema mara moja. Kukomeshwa kwa sheria kali, kwa nadharia, inapaswa kurahisisha lugha, lakini ilikuwa hivyo. Sio kila mtu anajua jinsi ya kuandika banal, kwa mtazamo wa kwanza, neno. Kuna watu zaidi na zaidi wanaotilia shaka ujuzi wao wenyewe. Kwa hivyo ni lipi sahihi: "godoro" au "godoro"?
Jibu
Jibu ni banal chafu. Haki na hivyo na hivyo. Andika jinsi unavyotaka. Hivi ndivyo sheria mpya za lugha ya Kirusi zinavyotafsiri sarufi. Kukubaliana, taarifa fulani isiyoeleweka kwetu. Tangu shuleni tumezoea ukweli kwamba kila neno lina tahajia inayoeleweka na kusiwe na uboreshaji wowote.
Ni hali hii ambayo imeleta matatizo mengi kwa wageni wanaojaribu kujifunza lugha yetu. Si uwiano wa matamshi na tahajia huleta wengi kwenye hali ya sintofahamu. Maneno ya msamiati ambayo yanahitaji kujifunza kwa mamia hujaza ubongo habari ambayo ni ngumu kwa mgeni kutochanganyikiwa.
Historia
Lakini tunarejea kwa swali lililoulizwa hapo awali: unasemaje "godoro" au "godoro"? Ni barua gani ya kuweka mwisho wa neno linaloashiria matandiko laini kwa kitanda? Labda muktadha una uhusiano wowote nayo? Kwa nini katika hotuba yetu iliyoandikwa iliwezekana kuandika neno katika matoleo mawili, tutajibu baadaye, na sasa upungufu mfupi katika historia ya neno lililoonekana.katika hotuba yetu hivi karibuni (kwa mtazamo wa kihistoria).
Peter I
Inaweza kuonekana kuwa ya kushangaza, lakini mvumbuzi maarufu wa Kirusi hangeweza kufanya hapa. Peter I, ambaye alibadilisha nchi, alilazimika kunyoa ndevu, alidai kwamba mapambo ya vyumba vya kulala yabadilishwe. Kwa hiyo, pamoja na mtindo wa Ulaya, muundo wa mambo ya ndani uliingia katika maisha yetu. Kabla ya hapo, nchini Urusi ilikuwa ni desturi ya kulala kwenye sakafu (benchi ya mbao). Hakuna godoro za manyoya au godoro zilizotiwa matope zilitumika hadi wakati wa Peter Mkuu. Kila kitu kilikuwa rahisi na kifupi. Kwa haki, ni lazima kusema kwamba hata baada ya uvumbuzi wa Petro, sifa hii ya kitanda haikuingia kila nyumba. Wakulima wa kawaida waliendelea kulala kwenye madawati na majiko hadi karne ya 20. Somo hili limekuwa faradhi kwa watu wa tabaka la juu. Waliijaza mara nyingi na swan's chini, na ilikuwa ghali sana. Godoro au godoro, katika muktadha huu sio muhimu sana, ilichukuliwa kuwa kitu cha lazima kilichojumuishwa kwenye sanduku la mahari la bibi yoyote tajiri.
Kipindi cha Uholanzi
Ni rahisi kukisia kwamba Peter aliazima neno hili, pamoja na mada yenyewe, kutoka kwa Kiholanzi, kwa usahihi zaidi, kutoka Uholanzi, ambako alifunzwa katika ujenzi wa meli. Aliishi huko kwa muda wa kutosha kufahamu haiba yote ya matandiko laini yaliyo na bast (gome la linden), nywele au pamba. Wanaweza pia kuwa na majani au nyasi kwenye matumbo yao. Kwa ujumla, ni kitu ambacho kiliwekwa kwenye kitanda kwa ajili ya kulala. Neno lingine lililotumika kikamilifu kuhusiana na somo hili lilikuwa neno "godoro". Katika Kirusilugha, alikuwa na maana nyingine ambayo haikuwa na uhusiano wowote na usingizi na faraja. Kwa hivyo waliteua moja ya aina za bunduki. Inaonekana kwamba kwa sababu hii neno hilo halikuwekwa kwa matandiko, na kutoa nafasi kwa neno la asili ya kigeni.
Katika lugha ya watu wa Uholanzi, neno hili limeandikwa kama matras. Ni kutokana na neno hili kwamba "godoro" yetu ilikuja. Aina hii ya kukopa inaitwa tafsiri, wakati neno linaletwa katika lugha kwa namna ya neno lililoandikwa tena kwa barua za Kirusi. Hiyo ni, kwa sababu ya ukweli kwamba mwishoni mwa neno la Kiholanzi (Kiholanzi) kuna herufi "s", pia iko katika neno letu "godoro".
Kipindi cha Ujerumani
Kutokana na hayo hapo juu, tunaweza kuhitimisha kuwa ni sahihi kuandika godoro. Au godoro pia inafaa? Baada ya yote, ilikuwa na "c" mwishoni ambapo Dahl alianzisha neno hili katika kamusi yake. Kwa nini? Jibu liko pale pale katika historia. Na kuwa sahihi kabisa, basi kwa idadi kubwa ya Wajerumani ambao walikuja nchini kwetu baada ya Peter I "kupitia" dirisha kwenda Uropa. Kwa kawaida, uvutano mkubwa uliwekwa kwenye lugha, na kukawa na marekebisho ya yale yaliyoletwa mapema. Ukweli ni kwamba Kijerumani na Uholanzi zina msingi sawa, yaani, ni lugha za kikundi cha Kijerumani cha Magharibi, kikundi kidogo cha Ujerumani Kusini. Tofauti, kimsingi, haina maana, mara nyingi kutokana na lahaja. Inasemwa kwa ufidhuli kidogo, kwa usahihi zaidi, kwa upana sana, lakini kanuni hiyo ni kweli. Ushahidi wa hili ni neno "godoro". Au "godoro", chochote unachopenda. Kwa Kijerumani, imeandikwa kama Matratze. Ni wazi kwamba kuna tofautitu mwishoni. Katika toleo la Kijerumani, tze sio zaidi ya "ts" kwa Kirusi. Katika kesi hii, wanaisimu walitumia aina tofauti kidogo ya tafsiri, yaani transcriptional. Au, kama inaitwa pia, fonetiki. Hiyo ni, Wajerumani, wakitamka neno la Kiholanzi "godoro" kwa njia yao wenyewe, kuweka herufi "ts" mwishoni, sio "s".
Utofauti huu uliwapotosha wale ambao wakati fulani walikusanya kamusi na kupanga maelezo kuhusu lugha ya Kirusi. Kwa hivyo katika kamusi tofauti, aina zote mbili za kuandika neno hili zilionekana. Kwa hiyo, haina tofauti yoyote kile unachofunika na shuka nyumbani - godoro au godoro. Tahajia hukuruhusu kutumia fomu zote mbili katika hotuba. Yote kwa urahisi wetu.
