Kila mtu, isipokuwa nadra, anaweza kujieleza kupitia hotuba ya mdomo. Shukrani kwa mawasiliano, watu wanaweza kueleza uzoefu na hisia zao, kuzungumza juu ya muhimu, kusisimua. Hotuba ya mdomo iliruhusu mtu kupanda hadi kiwango cha juu cha ustaarabu. Katika fasihi ya kisayansi, mtu anaweza kupata idadi isiyohesabika ya misingi ya uainishaji wa hotuba ya mdomo. Kwa ujumla, kusoma lugha kama njia ya mawasiliano ni muhimu kuelewa michakato ya kina ambayo hufanyika katika akili ya mtu wakati wa mwingiliano wa maneno na watu wengine. Baada ya yote, mchakato wa kupata ujuzi wa hotuba hufanyika bila ufahamu na kwa kawaida. Mtaala wa shule hutoa kazi ya kufahamiana na nadharia juu ya aina za hotuba ya mdomo kwa wanafunzi wa darasa la 2. Katika siku zijazo, wanafunzi wa utaalam wa kifalsafa husoma shida hii ya lugha. Makala haya yanaangazia uchapaji wa aina ya sauti ya lugha.
Idadi ya waingiliaji
Kwa kuanzia, zingatia aina rahisi zaidi za hotuba ya mdomo. Daraja la 2 la shule, kwa mujibu wa mpango wa elimu, hufahamiana na dhana za mazungumzo na monologue. Uainishaji huu unategemea idadi ya washiriki katika mchakato wa mawasiliano. Kwa hivyo, maneno haya yana sehemu sawa "-log", ambayo hutafsiriwa kutoka kwa Kigiriki kama "neno", "hisia, hotuba". Kuchukua asili yake kutoka kwa lugha moja, sehemu "mono-" inamaanisha "moja". Kwa hivyo, monologue ni hotuba ya mtu mmoja, ambayo inaelekezwa kwake mwenyewe au kwa hadhira. Kwa upande mwingine, sehemu "di-" kwa Kigiriki ina maana "mbili". Kwa hiyo, mazungumzo ni kubadilishana ujumbe kati ya waingiliaji wawili. Katika kesi hii, hotuba ya kila mmoja wao ni monologue. Maana ya mazungumzo ni kubadilisha mistari.
Wanapojibu swali la aina gani za hotuba ya mdomo, mara nyingi watu hutoa tu fasili hizi zinazojulikana zaidi. Walakini, aina nyingine kama hiyo ya mawasiliano ni polylogue. "Poly" inamaanisha "mengi". Hapa tunazungumzia uwepo wa waingiliaji wawili au zaidi.
Tabia ya neno linalozungumzwa
Je! ni aina gani zingine za hotuba ya mdomo zilizopo? Daraja la 2 linasoma uainishaji wa mawasiliano ya moja kwa moja, kwa kuzingatia sio tu idadi ya waingilizi. Sababu nyingine ya kuainisha lugha ni uzuri na utukufu wa mtindo wake. Kwa msingi wa kigezo hiki, aina kuu za hotuba ya mdomo kama iliyoandikwa kabla, fasihi na sauti katika maandishi iliibuka. Zingatia aina ya lugha ya kwanza kwanza.
Mawasiliano rahisi
Kama unavyojua, watu kwanza walijifunza kutengeneza sauti na kisha - kuonyesha ishara. Hapo awali, hotuba ilikuwepo kwa njia ya mdomo tu. Lugha ya awali leo inajumuishahaswa mawasiliano ya kila siku, ambayo hayatawahi kurekodiwa kwa maandishi na, kwa asili, hauitaji uwepo wa mfano wa ishara. Hii ni pamoja na aina anuwai za mazungumzo ya mdomo, hadithi za hadithi zilizotungwa ukiwa njiani, uvumi unaopitishwa mara kwa mara. Nadharia ya isimu inarejelea aina za kawaida za uvumi wa hotuba kabla ya kusoma na kuandika, mazungumzo na ngano. Msingi wa uteuzi wao ni idadi ya nakala za ujumbe. Kwa hivyo, uvumi huo unatolewa mara moja tu. Kusudi kuu la aina hii ya hotuba ni kufikisha habari fulani kwa kila mshiriki wa mazungumzo. Ujumbe kama huo huacha kuwepo mara moja baada ya kufikia waingilizi wote, kwani uzazi wake wa mara kwa mara sio lazima. Marufuku ya uzazi inaweza kukiukwa, lakini kisha uvumi huanza kuwepo kwa namna tofauti - kwa namna ya uvumi, ambayo ni ya kupotosha.
Tayari tumezingatia hotuba iliyoandikwa awali katika mfumo wa mazungumzo, lakini katika uainishaji huu inatumika kwa maana tofauti kidogo. Hapa, tahadhari hulipwa si kwa idadi ya interlocutors, lakini kwa idadi ya uzazi na mzigo wa semantic wa maandishi. Mazungumzo kwa maana hii yanazingatiwa kama seti fulani ya taarifa za mada tofauti juu ya mada moja. Kama sheria, maandishi yanatolewa mara moja tu, kwa sababu hata katika swali la pili, mpatanishi, akirudia maneno yaliyosemwa hapo awali, hubadilisha kiimbo au mpangilio wa maneno.
Mwishowe, ngano ni namna ya usemi iliyoandikwa awali, ambayo ina sifa ya kurudiwa-rudiwa. Tofauti na uvumi, ngano ni mali ya kitamaduni, maandishi yakeimehifadhiwa vizuri kwa miaka mingi. Aina hii inajumuisha ngano, ngano.
Maandishi ya fasihi
Tumezingatia hotuba iliyoandikwa mapema kama ya kwanza kati ya aina za ujumbe, kulingana na asili ya matamshi. Sasa tugeukie lugha ya kifasihi. Kuna mbali na mawasiliano ya kila siku hapa. Aina hii ya hotuba ina sifa ya utukufu, kusoma na kuandika. Hapo awali, maandishi ya fasihi huwekwa kwenye karatasi na yana uhusiano wa mbali sana na ujumbe wa maneno. Hata hivyo, basi hukaririwa na kugeuka kuwa sauti. Ni kutokana na utaratibu huo wa uumbaji mgumu kwamba maandiko yanayotokana hupata hali yao bora. Kuna aina kama za fasihi za hotuba ya mdomo katika Kirusi kama rhetoric na homiletics. Hebu tuzifikirie kwa undani zaidi.
Maelezo
Aina hii ya maandishi ya fasihi simulizi ni hotuba ya mtu mbele ya hadhira fulani, ambayo hugusa mada muhimu zaidi ya maisha ya wasikilizaji. Wakati huo huo, mzungumzaji hana fursa ya kuanzisha mazungumzo na wasikilizaji wake. Analazimika kusema kila kitu anachotaka katika hotuba moja. Mfano wa kauli za balagha ni hotuba ya mahakama. Kwa mfano, mwanasheria katika taarifa yake ya mwisho ana fursa ya kuonyesha ujuzi wa kuzungumza na kueleza maono ya kibinafsi ya hali hiyo, lakini hawezi tena kuuliza maswali kwa wale waliopo. Wasikilizaji hujibu maneno ya mtetezi mara moja, wakikubaliana naye ndani au kutokubali maoni yake. Kwa hiyoKwa hivyo, tamathali za semi huwakilisha usemi wa monolojia.
Homiletics
Wakati wa kujibu swali ni aina gani za hotuba ya mdomo (fasihi) iliyopo, haiwezekani bila kutaja aina hii ya matamshi. Ikilinganishwa na hotuba, homiletics ni zaidi kama mazungumzo. Ijapokuwa pia kuna maandalizi ya usemi wa mdomo, mzungumzaji si lazima aseme kila anachotaka katika ujumbe mmoja. Kama sheria, anavunja maandishi katika sehemu fulani kwa athari kubwa kwa wasikilizaji. Kauli kama hizo zina athari kubwa katika elimu ya umma. Kujibu swali, ni aina gani za hotuba ya mdomo, tunapaswa kutaja kanisa, propaganda na aina ya elimu ya homiletics.
Neno la kichungaji
Aina hii ya homiletics inalenga kushawishi wasikilizaji, haswa, hisia na mapenzi yao. Aina mbalimbali za kikanisa za homiletics zipo katika mfumo wa mahubiri, mahojiano, na kukiri. Hotuba ya kwanza ni simulizi la kina la kweli fulani takatifu. Mhubiri katika taarifa yake anahutubia watu kwa lengo la kusasisha maarifa ambayo tayari yanapatikana kwa watu, kuongeza umuhimu wao, kusisitiza umuhimu wao. Mahojiano, kwa upande wake, ni aina ya jaribio la kuiga kwa umma kweli hizo ambazo zilitolewa kwenye mahubiri. Hatua ya mwisho ni kukiri. Baada ya kutubu, kasisi, akitathmini kiwango ambacho watu hutimiza maagizo yao kwa vitendo, pia hutoa hotuba ambayo imekusudiwa kumshawishi mtu kwa kusudi la kumpendeza.mabadiliko katika nafsi yake.
Mchakato wa kujifunza
Homiletics huenea katika mfumo mzima wa elimu. Njia kuu za mawasiliano kati ya mwalimu na wanafunzi ni mihadhara, semina na mitihani/mitihani. Ni rahisi kulinganisha na aina za mawasiliano kati ya mchungaji na waumini zilizojadiliwa hapo juu. Hotuba, kama mahubiri, imeundwa ili kuangazia maswala muhimu na kuwafafanulia hadhira. Hata hivyo, tofauti na mahubiri ya kanisa, ambayo yanahusisha matamshi ya taarifa zinazojulikana kwa umma ili kuongeza umuhimu wake, mahubiri ya kielimu yanahusisha uwasilishaji wa habari mpya, ambayo haijajulikana hadi sasa kwa hadhira.
Sasa hebu tulinganishe hatua inayofuata ya mawasiliano ya kielimu, semina, na mahojiano. Somo la vitendo na wanafunzi pia hufanywa ili kujaribu kiwango na ubora wa upataji wa maarifa yao. Na hatimaye, mtihani ni aina ya ungamo, ambapo mwalimu hutathmini mtazamo wa wanafunzi kuhusu ukweli ambao waliwasilishwa kwao katika mihadhara.
Kauli za propaganda
Hotuba ya msemaji, inayolenga kusambaza na kutangaza habari fulani, inajumuisha ukweli uliojulikana hapo awali pamoja na mpya. Kwa hivyo, mahubiri ya propaganda ni mchanganyiko wa kanisa na elimu.
Sasa hebu tuzingatie aina za uwepo wa maandishi kama haya. Ya kwanza ya haya ni propaganda (shughuli ya kuhamisha ujuzi fulani). Hatua ya pili ni fadhaa, ambapo kibwagizo huhalalisha mpito kutoka kwenye maangazio hadi tendo. Na hatimaye, kidato cha tatuMahubiri ya propaganda ni utangazaji ambao una athari inayodhibiti ufanisi wa kampeni.
Usomaji wa sauti wa maandishi
Si mara zote mtu anayetaka kusema kwa sauti kilichoandikwa hujifunza. Baada ya yote, unaweza, kwa mfano, kusoma. Kwa njia, fomu ya fasihi na sauti ya maandishi ni aina za hotuba ya mdomo inayokaribia ile iliyoandikwa. Kwa kuzingatia urekebishaji wa aina hizi za taarifa kwenye karatasi, ni maandishi yenye uwezo na yaliyojengwa kimantiki. Kama ilivyoelezwa hapo awali, kutamka kunaweza kufanyika kwa njia ya usomaji rahisi. Na aina hii ya usemi, kama sheria, maandishi hutamkwa kwa urahisi, bila matumizi ya lazima ya lafudhi fulani na sura za usoni. Kusoma aina za hotuba ya mdomo, wanafunzi wa darasa la 2 wanakabiliwa na neno la kiisimu kama kisomo. Usomaji kama huo sio unakili kirahisi wa herufi, lakini ni usemi wa kueleza, hata wa fahari, wa utungo, kama sheria, wa kazi za sanaa (mara nyingi mashairi).
Utimilifu
Kuna sababu nyingine ya taipolojia ya maandishi ya maneno. Kwa hivyo, kujibu swali, ni aina gani za hotuba ya mdomo, darasa la 2, kulingana na maarifa yaliyopatikana, linaweza kuainisha hotuba kulingana na kiwango cha utayari wake. Mara nyingi, taarifa tunazotamka zina sifa ya hiari na huundwa polepole, katika mchakato wa mawasiliano. Aina zisizotayarishwa na aina za hotuba ya mdomo hukutana kila wakati, kwa sababu kila mtu anawasiliana na wawakilishi wengine wa jamii zaidi ya mara moja kwa siku. Hasamawasiliano ya kila siku hayawezi kufikiria mapema, kwa hivyo makosa ya hotuba, pause, matumizi ya sentensi rahisi na maneno ya kawaida ni ya kawaida zaidi hapa. Kwa upande mwingine, hotuba iliyotayarishwa (kwa mfano, ripoti) ina sifa ya kuwepo kwa muundo uliofikiriwa awali na ulioundwa kimantiki.
Kwa kuzingatia maelezo yote yaliyotolewa katika makala haya, tunaweza kutaja aina zifuatazo za hotuba ya mdomo: mazungumzo na monolojia; iliyoandaliwa na haijatayarishwa; kabla halisi, taarifa kwa maandishi na fasihi.
