Kanuni ya elimu ya kibinadamu inahitaji kutathminiwa upya kwa maadili, ukosoaji na kushinda kile kinachozuia elimu ya Kirusi kuendelea mbele. Maana ya kibinadamu ya maendeleo ya kijamii ni mtazamo kuelekea mtu kama thamani ya juu zaidi.
Kanuni ya elimu ya ubinadamu inahitaji umakini mkubwa ili kuunda mazingira ya ukuaji wa kila mtoto.
Masharti ya kusasisha
Mtoto, mapendeleo yake, mahitaji yake, mahitaji yanapaswa kuwa kiini cha mchakato wa elimu. Kanuni ya ubinadamu katika elimu inahitaji umakini zaidi wa jamii katika utambuzi na ukuzaji wa sifa za kibinafsi za watoto wa shule.
Ubinadamu umekuwa ufunguokipengele cha kufikiri upya kwa ufundishaji, ambayo inathibitisha kiini cha multifunctional cha mchakato wa elimu. Maana kuu ni malezi na ukuzaji wa utu fulani. Mtazamo kama huo unahusisha kubadilisha kazi zilizowekwa na jamii kwa mwalimu.
Ikiwa katika mfumo wa kitamaduni elimu ilitokana na uhamishaji wa maarifa na ujuzi kutoka kwa mwalimu hadi kwa mtoto, basi kanuni ya ubinadamu ya elimu inahitaji ukuzaji wa utu wa mwanafunzi kwa njia zote zinazowezekana.
Kazi Kuu
Ubinadamu unahusisha kubadilisha uhusiano katika mfumo wa "mwalimu na mtoto", kuanzisha ushirikiano na kuelewana kati yao. Upangaji upya kama huo unahusisha kubadilisha mbinu na mbinu za kazi ya mwalimu.
Kanuni ya ubinadamu wa elimu inahitaji muunganisho wa kijamii na kimaadili, kiutamaduni kwa ujumla, maendeleo ya kitaaluma ya mtu binafsi. Mbinu hii inahitaji marekebisho ya maudhui, malengo, teknolojia ya elimu.
Mitindo ya ubinadamu wa elimu
Kulingana na tafiti mbalimbali za kisaikolojia na kialimu ambazo zimefanywa katika ufundishaji wa ndani na nje ya nchi, tunaweza kupata kanuni za msingi za elimu ya kisasa. Ubinadamu unahusisha uundaji wa kazi na tabia za kisaikolojia kwa msingi wa mtu anayekua na mazingira ya kijamii.
A. N. Leontiev aliamini kwamba mtoto hayuko peke yake mbele ya ulimwengu wa nje. Mtazamo wa watoto kwa ukweli hupitishwa kupitia mawasiliano ya kiakili, ya maneno, shughuli za pamoja. Kwakufahamu mafanikio ya utamaduni wa kiroho na wa kimaada, lazima wafanywe kwa mahitaji yao wenyewe, wakiingia katika mahusiano na matukio ya ulimwengu unaowazunguka kupitia mawasiliano na watu wengine.
Mtindo mkuu
Kanuni ya ubinadamu katika elimu inahitaji kuzingatia zaidi utu. Kadiri ukuaji wa kimaadili, kijamii, kiutamaduni na kitaaluma wa kizazi kipya unavyokuwa na usawa zaidi, ndivyo watu wabunifu zaidi na walio huru watakavyoibuka katika maisha halisi kutoka kwa kuta za taasisi za elimu za serikali.
L. S. Vygotsky alipendekeza kutegemea "eneo la maendeleo ya karibu", yaani, kutumia katika mchakato wa elimu majibu hayo ya akili ambayo tayari yameundwa kwa mtoto. Kwa maoni yake, kanuni ya ubinadamu wa elimu inahitaji kuongezeka kwa kiasi cha hatua za ziada zinazohusiana na malezi ya uraia hai katika kizazi kipya.
Masharti ya kutumia mbinu mpya
Kwa sasa, masharti yameundwa kwa ajili ya kusimamia sio tu ujuzi msingi wa kitaaluma, lakini pia utamaduni wa binadamu kwa ujumla. Wakati huo huo, maendeleo ya kina ya utu wa mtoto hufanyika, ambayo huzingatia mahitaji yake ya lengo na masharti ya lengo kuhusu msingi wa nyenzo, rasilimali za kibinadamu.
Mtazamo wa kitamaduni unahusisha kuongeza umuhimu wa taaluma za taaluma za ubinadamu, kuzisasisha, kuwakomboa kutokakimkakati na kujenga, kufichua maadili ya kiroho na ya ulimwengu wote. Sharti muhimu zaidi kwa malezi kamili ni mchanganyiko wa mila za kitamaduni na kihistoria za vizazi vilivyopita na tamaduni ya ulimwengu.
Kanuni ya ubinadamu katika elimu inahitaji uanzishaji, kuhimizwa kwa mtu kwa shughuli za nguvu. Kadiri itakavyokuwa na tija na tofauti, ndivyo mchakato wa kufahamu kitaalamu na utamaduni wa ulimwengu wa mtoto utakavyokuwa wa ufanisi zaidi.
Ni shughuli ambayo ndiyo njia kuu inayoruhusu kubadilisha jumla ya athari za nje katika muundo mpya wa mtu kama zao la elimu ya shule.
Mguso wa kibinafsi
Usimamizi wa elimu unahusisha mtazamo wa mwalimu na wanafunzi kwa mtu kama thamani ya mtu binafsi, na si njia ya kufikia malengo yao wenyewe. Mbinu hii inahusisha mtazamo na kukubalika kwa mtoto mwingine. Ni nini kinachoonyesha kanuni za ubinadamu wa mfumo wa elimu? Swali hili linasumbua kila mwalimu. Kanuni ya demokrasia na ubinadamu katika usimamizi wa elimu inahusisha ujumuishaji wa uzoefu, hisia, hisia katika mchakato wa elimu, na pia uchambuzi wa vitendo na vitendo vinavyofanywa na mtoto.
Mwalimu lazima ajenge mazungumzo na kila mwanafunzi ili ushirikiano uanzishwe kati yao. Yeye hafundishi, haifundishi, lakini huchochea, huamsha hamu ya mwanafunzi ya kujiendeleza. Kwa mbinu ya kibinafsi, kazi kuu ya mwalimu ni kujenga mtu binafsi zinazoendelea nanjia za elimu kwa kila mwanafunzi. Katika hatua ya awali, mtoto hupewa msaada wa juu kutoka kwa mshauri, kazi ya kujitegemea imeanzishwa hatua kwa hatua, ushirikiano sawa unaanzishwa kati ya mwalimu na mwanafunzi. Hii humruhusu mwanafunzi kupata hali ya furaha kutokana na kuelewa maendeleo yao ya ubunifu na kiakili, husaidia kupata nafasi yao katika ulimwengu wa kisasa.
Dhana kuu za dhana inayozingatiwa
Mfumo wa elimu wa Usovieti ulizingatiwa kuwa wenye nguvu zaidi ulimwenguni. Miongoni mwa mapungufu yake kuu, mtu anaweza kutambua mafunzo katika mfumo wa ukandamizaji wa kambi. Haikuzingatia uwezo wa mtu binafsi wa ubunifu wa mtoto, utafiti ulifanyika chini ya hofu ya deuce ya umma, kuwaita wazazi shuleni na udhalilishaji mwingine. Idadi ya masomo ya kila siku imepungua, na mtoto ilimbidi kutumia saa kadhaa kufanya kazi za nyumbani.
Mizigo ya mara kwa mara, hali zenye mkazo zilikuwa na athari mbaya kwa hali ya akili ya mtoto. Kwa mbinu kama hii ya kuelimisha kizazi kipya, haikuwezekana kuzungumza juu ya malezi ya watu angavu, wabunifu na waliotulia.
Kutoka kwa kuta za shule za Sovieti watu wengi waliofungwa pingu na wasiojistahi walitoka.
Hali za kisasa
Usasishaji wa elimu ya Kirusi ulichangia malezi ya itikadi ya ubinadamu wa elimu. Baada ya kuanzishwa kwa viwango vipya vya elimu, tahadhari maalum katika shule imekuwakuzingatia shughuli za ziada. Kwa sasa, karibu kila taasisi ya elimu ina klabu yake ya utafiti, chama cha wazalendo. Katika ngazi ya juu ya elimu, tahadhari zaidi hulipwa kwa masomo ya mzunguko wa kibinadamu: historia, fasihi, lugha ya Kirusi, na sayansi ya kijamii. Bila shaka, hii inaathiri vibaya ufundishaji wa hisabati, fizikia, kemia, kwa kuwa idadi ya chini ya saa imetengwa kwa maeneo haya katika mtaala wa shule.
Hitimisho
Tukizungumza juu ya ubinadamu wa elimu ya nyumbani, mtu hapaswi kukosa utumiaji wa kompyuta wa mchakato wa elimu, ambao husababisha upotezaji wa ujuzi wa mawasiliano na watoto wa shule.
Ili kukabiliana na tatizo hili, ni muhimu kukitambulisha kizazi kipya kwa maadili ambayo yameundwa katika kipindi chote cha uwepo wa mwanadamu. Watoto wa shule wanapaswa kujivunia mababu zao, kufahamu urithi wa kitamaduni wa nchi yao ya asili, nchi.
Kuna mambo kadhaa yanayothibitisha kufaa na kufaa kwa ubinadamu wa elimu katika nchi yetu.
Iwapo mtu ataendelea kuwa mtumiaji wa maliasili, hii itasababisha matokeo ya kusikitisha. Ili kukabiliana na tatizo hili, ni muhimu kubadilisha kabisa saikolojia ya si watu wazima tu, bali pia watoto.
Unapoelekeza upya shughuli za jumuiya ya ulimwengu kuheshimu asili, tatizo linaweza kushughulikiwa.
Msukosuko wa kisiasa na kiuchumi uliopoHali ya sasa nchini, duniani, pia imeathiri mfumo wa elimu. Jamii inahitaji kurejesha mawasiliano kati ya vizazi, kuondoka kwa mfumo wa classical, ambao haukuzingatia utu wa utu wa mtoto. Inahitajika kubinafsisha sio tu mfumo wa elimu, lakini pia maisha yote ya kijamii.
Teknolojia ya ubinadamu ina sifa ya mkabala unaozingatia utu, kwa kuzingatia kuzingatia mtoto kama mtu anayejitosheleza. Njia ya kibinafsi katika mchakato wa elimu na malezi huruhusu mwalimu kutambua watoto wa shule wenye talanta kwa wakati unaofaa, kufikiria juu ya njia za maendeleo ya mtu binafsi kwao. Uboreshaji wa elimu ya nyumbani unaendelea, lakini leo tunaweza kuzungumza kwa ujasiri juu ya elimu ya sifa za uzalendo katika kizazi kipya, malezi ya msimamo wa kiraia, na malezi ya mtazamo wa uangalifu kwa maliasili.
