Phraseologism "usitarajie roho" ilionekana katika lugha ya Kirusi karne kadhaa zilizopita. Uuzaji huu hautumiwi kikamilifu tu katika hotuba ya mazungumzo, lakini pia hupatikana katika kazi za fasihi za kitamaduni. Bila kujua maana yake, ni rahisi kutoelewa kiini cha kile kinachosemwa au kusomwa. Kwa hivyo, mtu anayetumia usemi huu wa usemi anamaanisha nini, na ulitoka wapi?
Shaka: Maana
Kitenzi cha kizamani "kuwa na tumaini" hakijazoeleka katika sikio la mtu wa kisasa, kwani hakijatumika kwa muda mrefu. Haishangazi kwamba usemi wa usemi “usitarajie roho” unaweza kuonekana kuwa wa ajabu na hata usio na maana kwa wale ambao hawajui maana yake.
Kukumbuka maana ya usemi thabiti ni rahisi, kwani ni moja. Usemi huo unamaanisha mapenzi makubwa, upendo, imani kwa mtu: watoto, wazazi, mume au mke, na kadhalika. Inaeleweka kuwa mtu ana mwelekeo kwa mtu kiasi kwamba anaona ndani yake fadhila tu.kupuuza dosari bila kufahamu.
Inafurahisha kwamba sio tu watu wanaweza kutenda kama vitu vya kupendwa, lakini pia, kwa mfano, wanyama vipenzi. Ambapo kuhusiana na vitu visivyo hai usemi kama huo hautumiki. Kwa mfano, haiwezi kusemwa kwamba msichana hana roho katika vazi hili, hata kama analipenda sana na kuvaa kila wakati.
Maana chanya na hasi
Kama sheria, maneno "usitarajie roho" hutumiwa kwa maana chanya. Kwa mfano, mama, akikiri kuabudu kwake mtoto wa pekee, anaweza kusema kwamba yeye hana roho ndani yake.
Hata hivyo, kifungu cha maneno ambamo muundo huu wa hotuba unapatikana kinadharia kinaweza kuwa na lawama, madai, kutoridhika. Kwa mfano, mzungumzaji hafurahii mtu kupendwa kupita kiasi, ingawa kitu cha kupendwa hakistahili. Au tuseme hapendi mtu kupindukia kwa kitu cha mapenzi. Tamathali ya usemi yenye maana mbaya inaweza kutumika inapokuja kwa mtoto mtukutu, asiye na adabu ambaye ameharibiwa kupita kiasi na wazazi wanaompenda.
Pia, usemi huo unaweza kutumiwa kuelezea upendo ambao umeachwa zamani au hata kugeuzwa kuwa chuki. Wacha tuseme kwamba ndugu wa roho walipendana hadi wakaanza kugawana urithi wa wazazi, ambayo ilisababisha mzozo.
Asili
Asili ya usemi wa maneno "usitarajie roho" pia inavutia. Maana ya ujenzi huu wa hotuba imeelezwa hapo juu, lakini wapialichukua? Ili kuelewa hili, lazima kwanza uelewe maana ya kitenzi cha kizamani "kuwa na chai". Mara tu neno hili lilipotumiwa kikamilifu katika hotuba ya mazungumzo, wawakilishi wa tabaka za chini za idadi ya watu walilipenda. Ilitoka kwa kitenzi cha zamani "chati", ambacho kilitoweka hata mapema, ambacho kilimaanisha "kufikiria, kuamini, kutarajia."
Wataalamu wengi wa falsafa, wakitafakari juu ya asili ya usemi "usitarajie roho", walifikia hitimisho kwamba neno "harufu" halingeweza kufanya hapa. Katika siku za zamani, kitenzi hiki kilikuwa maarufu sana, maana yake ni "kuhisi." Kuna uwezekano kwamba ilikuwa ni mchanganyiko wa vitenzi "kutarajia" na "kunusa" uliosababisha kuibuka kwa kitengo cha maneno, chembe "si" ndani yake ilichukua jukumu la kukuza.
Tumia katika Fasihi
Kama ilivyotajwa tayari, muundo huu wa asili wa hotuba haupatikani tu katika hotuba ya mazungumzo, ambayo asili yake bado ni mada ya mjadala mkali. Zamu ya hotuba ilipendwa na washairi na waandishi wengi maarufu, ambao mara nyingi waliitumia katika kazi zao.
Kupitia riwaya, riwaya na hadithi fupi zilizoandikwa katika karne ya 18 na 19, kusoma mashairi yaliyoundwa katika kipindi hiki, watu hukutana mara kwa mara na usemi thabiti "usiithamini roho." Maana ya maneno ya maneno hayatofautiani na yale ambayo hutumiwa katika hotuba ya watu wa zama zetu. Kwa mfano, mauzo ya hotuba yanaweza kupatikana katika hadithi ya Ivan Turgenev "Nest of Nobles". Mwandishi anaandika kwamba "Marya Petrovna hakuwa na roho ndani yake", yaaniakijaribu kuelezea upendo mkubwa wa mhusika. Melnikov-Pechersky pia anaitumia katika kazi "Hadithi za Bibi", tabia ambayo inasema kwamba "baba na mama walipenda binti yao wa pekee Nastenka."
Sinonimia-maneno-misemo
Bila shaka, ubadilishaji asili wa usemi ni rahisi kubadilisha kwa visawe mbalimbali vinavyolingana na maana. Inaweza kuwa sio maneno tu, bali pia maneno. Kwa mfano, ujenzi "kupenda bila akili" unafaa kutoka kwa mtazamo wa maana. Msemo huu haumaanishi hata kidogo kwamba mapenzi yalimnyima mtu akili yake, na kuwafanya wazimu. Kwa hivyo husema wanapotaka kuelezea hisia kali ambayo humtumbukiza mtu katika hali ya shauku, kuabudu.
Ubadilishaji wa hotuba "ulimwengu umeungana kama kabari" unaweza pia kufanya kazi kama kisawe. Anapoitumia kuhusiana na mtu fulani, kwa kweli mtu husema: “Sina nafsi ndani yake.” Inamaanisha nini "nuru ilikusanyika kama kabari"? Kwa kweli, tunazungumza juu ya upendo wenye nguvu, ambayo hukufanya kuona mambo mazuri tu katika mteule, haijumuishi uwezekano wa kubadilishana naye kwa mtu mwingine.
Sawe nyingine ambayo, ikiwa inataka, inaweza kutumika badala ya usemi thabiti "usitarajie roho", unaozingatiwa katika makala haya, ni "kuanguka kwa upendo bila kumbukumbu." Muundo huu wa hotuba hauhusiani na amnesia na kitamaduni hutumiwa kuelezea mapenzi makali.
Ukweli wa kuvutia
Katika hotuba ya mazungumzo, vipashio vingi vya maneno vinavyojulikana sana hutumiwa katika hali iliyorekebishwa kwa kiasi fulani. Mara nyingi hii inabadilikathamani ambayo imewekwa ndani yao. Hatima hii na mauzo haya ya hotuba hayakupita. Wakati wa mawasiliano yasiyo rasmi, unaweza kusikia mpatanishi akisema: "Sina chai katika nafsi yangu." Maana ya usemi huu hauhusiani kabisa na upendo, kuabudu, uaminifu, pongezi. Kwa kuitumia, msemaji anadokeza kwamba hana jibu la swali aliloulizwa. Mara nyingi tamathali hii ya usemi hutumiwa pale mtu anapotaka kuonyesha kuwa amechoshwa na maswali na hata mawasiliano yenyewe, anataka kusema: “Niacheni.”
Sinonimia za ujenzi huu uliofanikiwa kupata umaarufu mkubwa kwa wananchi ni kama ifuatavyo: "Sijui", "sijui", "moyoni mwangu sijui". Bila shaka, katika kamusi na vitabu vya kumbukumbu hakuna ujenzi "Sina chai katika nafsi yangu", kwa sababu ni makosa kusema hivyo.
