Mwishoni mwa karne ya 19, Mine Reed katika "Mpanda farasi Asiyekuwa na Kichwa" alielezea kwa uwazi sana mauaji ya umati juu ya mtuhumiwa wa uhalifu. Wasomaji walimuhurumia mwathiriwa na walichanganyikiwa katika kesi bila matokeo yoyote.
Lynching ilifanyika katika nchi nyingine, lakini ni Marekani pekee ambayo imeenea. Nchi, ikielekeza sura ya jamii ya kidemokrasia kwa ulimwengu, ilifumba macho kwa haya na kugeuza kichwa wakati raia wake walipopigwa, kuteswa, kunyongwa na kuchomwa moto.
Lynching - ni nini? Kwa nini hili linawezekana katika nchi “huru”?
Ufafanuzi wa dhana
Watafiti wa toleo hili wanatoa ufafanuzi mbili:
- Sheria ya Lynch ni seti ya sheria ambazo hazijatamkwa ambazo zilitoa mamlaka ya kulaumiwa. Kila mtu ambaye anataka kufanya lynching anaamua mwenyewe kama ana haki ya kufanya hivyo. Wakati mwingine hata mfungwa aliyeonekana kutokuwa na hatia hakuweza kukomesha umati wenye hasira.
- Linching - adhabu ya kikatili ya viboko, kuteswa au kuuawa kwa mtu bila uchunguzi na kuhukumiwa na afisa.mahakama.
Baadhi ya wanazuoni wanaamini kuwa ulaghai haukuwa uvumbuzi wa Marekani. Vurugu hii ya kikatili ilifika katika Ulimwengu Mpya kwa meli za Kiingereza na kwa wakati ufaao ilijitokeza na kuota mizizi kwenye ardhi yenye rutuba.
Kummiminia Mskoti aliyekaidi na lami ya moto, kuirusha kwenye manyoya na kuwafukuza askari kwa kupiga kelele ndio tafrija ya kawaida ya mabwana wa Kiingereza. Hivyo walitetea haki ya kuwa mabwana katika nchi ya kigeni. Na hakuna aliyejali kwamba mwathiriwa wa "burudani isiyo na hatia" alikufa kutokana na kuchomwa moto.
Usuli
Machafuko mengi yalileta Vita vya wenyewe kwa wenyewe nchini Marekani. Majimbo ya kaskazini na kusini yalifuata malengo tofauti. Wa zamani walitamani demokrasia, haki, maendeleo ya viwanda ya nchi. Wapanzi wa kusini hawakutaka kuacha umiliki wa ardhi na watu, kugawana faida, kutii maagizo ya watu wengine.
Matokeo ya vita hivyo yalikuwa Marekebisho ya 13 ya Katiba ya Marekani na watumwa wengi wa zamani waliochanganyikiwa. Kama sheria, hawa walikuwa weusi. Wengi hawakutaka ukombozi hata kidogo. Walinyimwa paa juu ya vichwa vyao, chakula cha bure, nguo, na muhimu zaidi, kazi ya uhakika ambayo iliwapa haki ya kila kitu kingine.
Wakati wa miaka minne ya makabiliano, uchumi wa Kusini umedorora. Miji inaharibiwa, mashamba yanakanyagwa, bustani zinachomwa moto, ng’ombe huliwa au kuibiwa. Wakaaji matajiri walijaribu kuepuka vitisho vya vita, wengi walikufa kwenye uwanja wa vita.
Majangwa, wasio na kazi, ombaomba walivamia mashamba kutafuta chakula. Watumwa wa zamani waliomba kazi na makazi naulinzi, lakini wamiliki wenyewe walinusurika kadri walivyoweza, na hakuna aliyehitaji midomo ya ziada.
Serikali mpya iliyounganishwa haikujali mahitaji ya raia huru. Walikuwa wamejishughulisha na kutatua matatizo makubwa kuliko kupanga hatima ya watumwa wa zamani.
Ili kulinda maisha ya wapendwa wao na kuhifadhi mabaki ya mali, watu wa kusini waliorudi kutoka vitani walichukua suluhisho la tatizo mikononi mwao wenyewe. Kulikuwa na kitu kimoja tu kilichobaki kwao - kusimamia unyanyasaji wa kiholela. Ni nini - jaribio la kuboresha mfumo wa haki, kusaidia nchi kusafishwa na wezi na kunguni, au mauaji ya kikatili? Serikali ilihimiza tabia hii kimyakimya.
Mababa Waanzilishi
Waanzilishi wa lynching ya Marekani ni watu wawili wenye jina moja la mwisho Lynch.
Mmoja alikuwa jeshini na alianzisha mahakama yake wakati wa Vita vya Uhuru, hivyo kujaribu kudumisha utulivu na kupambana na maadui na wahalifu. Kesi ya Charles Lynch ilikuwa ya haraka, lakini ya haki iwezekanavyo wakati wa vita. Mshtakiwa alipewa haki ya kueleza kuwa hana hatia.
Ya pili ni mpanda kutoka kusini, William Lynch. Iliangukia kwa kura yake kurejesha utulivu baada ya mwisho wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe. Wahasiriwa wake walikuwa weusi pekee. Baadhi ya watumwa wa zamani, kwa njia yao wenyewe, walielewa maana ya neno “uhuru” na wakaingia waziwazi katika makabiliano na wazungu. Wengi wao walizunguka-zunguka bila kazi na kufanya biashara ya wizi mdogo na wizi.
Kunyima watu ndio kulikuwa kizuizi. Ni nini - kulipiza kisasi kikatili dhidi ya wasio na hatia au ulinzi wa mtu mwenyewefamilia na mali? Sasa, baada ya karne moja na nusu, ni vigumu kuelewa kwa ukamilifu.
Watetezi na wapinzani wa kulawiti bado hawawezi kufikia muafaka. Ni vigumu kuelewa na kutathmini kila kesi maalum. Mfumo wa sasa wa mahakama wa Marekani wa wakati huo haungeweza kustahimili wenyewe uhalifu na udhalimu ule uliokithiri.
Followers of the Lynch
Shughuli za dhoruba za waanzilishi sio tu zilipata idhini ya kimyakimya ya raia na serikali, lakini pia zilizalisha wafuasi. Kuanzia mwisho wa karne ya 19 hadi katikati ya karne ya 20, vikundi vya watu vilivyounganishwa na wazo moja vilitokea huku na huko Marekani. Kusudi kuu la mashirika haya ni kusimamia lynching. Ni nini - njia ya kujieleza, chuki ya rangi au burudani kwa waungwana waliochoshwa?
Wacha tujaribu kujibu maswali haya kwa mfano wa shughuli za muundo mkubwa na maarufu zaidi. Kila mmoja wao alifuata sheria fulani, alikuwa na muundo wake, mhamasishaji wa kiitikadi.
Ku Klux Klan Founding
Harakati kubwa zaidi ya unyanyasaji ilikuwa Ku Klux Klan. Ilianza kwa furaha, shirika liliacha alama ya umwagaji damu zaidi katika historia ya Marekani.
Mnamo 1865, mashujaa wa vita wa Muungano, wafuasi wa familia bora zaidi huko Tennessee, walikusanyika katika mahakama ya ndani kwa ajili ya Krismasi. Maafisa sita wa zamani walikuwa katika hali ya kuchanganyikiwa.
Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Marekani vimekwisha. Washiriki walipigania misingi yao, lakini walishindwa na sasa walikuwa katika hali ya kudhalilishwa na kuteswa. Wakati huo walewale waliounga mkono maslahi ya watu wa kusini walikuwa na haki chache kuliko weusi walioachiliwa kutoka utumwani.
Maisha yenye amani yalijaa matatizo ya kila siku ya kuchosha ambayo yalipaswa kutatuliwa ili kuendeleza yale ambayo mababu zao walifanya katika nchi yao ya asili.
Ni nani aliyepata wazo la kwanza la kuandaa jumuiya ya siri hajulikani kwa hakika. Lakini wazo hilo lilionyeshwa, na vijana, waliochoshwa na vitendo halisi, waliichukua. Hivi ndivyo "Udugu wa Mduara wa Dhahabu" ulionekana, ambao hivi karibuni uliitwa "Ukoo wa Mduara". Kwa usiri mkubwa, walianza kutumia kifupi KKK. Kulikuwa na dokezo la uchawi katika herufi tatu zinazofanana.
Ku Klux Klan ilisikika kama msukosuko wa mifupa ya kiunzi. Mara moja kulikuwa na pendekezo la kufunika farasi na blanketi nyeupe, na kuvaa ovaroli na mpasuo kwa macho.
Shirika lilikua, michezo ya kufurahisha ikaisha. Mmoja wa wanachama wapya alijitolea kusimamia haki. Jumuiya ya siri yaamua kukomboa Kusini kutoka kwa malisho ya kiburi na weusi wasio na mipaka.
Mashambulio mengi ya ulaghai yameanza. Weusi walinyongwa au kuchomwa moto bila mazungumzo mengi, na ibada ilibuniwa kwa wazungu. Kitanzi cha kunyongwa kiliwekwa kwenye shingo ya mshtakiwa, na mashtaka yalisomwa kwake. Mhasiriwa hakupewa chaguo kubwa. Aidha atakiri hatia na kutii matakwa, au kamba itabana.
Serikali ilichukua tahadhari ya kuwatenga waanzilishi wa KKK, lakini ilishindwa kukomesha kabisa mateso ya weusi.
Uamsho uliofuata wa KKK
Sekundewimbi la Ku Klux Klan lilipanda robo karne baadaye. Wimbi la mauaji ya kimbari lilienea kote Amerika, watu waliovalia kofia nyeupe na majoho yaliyochongoka walifanya kama majaji na wauaji.
Katika muongo wa pili wa karne ya 20, wanaukoo waliacha kuua. Sasa walitumia mijeledi na utomvu wenye manyoya. Serikali ilipinga vikali ulaghai. Wahalifu hao walikashifiwa kwenye vyombo vya habari na kukemewa hadharani, lakini sheria ya kupiga marufuku kulawiti haikupitishwa kamwe.
Mara tu Amerika ilipoanza kutetea haki za watu weusi au watu wa jamii nyingine ndogo, watu wenye nyuso nyeupe zilizofunikwa mara moja walitokea na misalaba ikaanza kung'aa.
Katika miaka ya sabini, "KKK" ilijitangaza rasmi kwa mara ya mwisho. Lakini ilikuwa zaidi kama kutumia sifa kuwaondoa wanasiasa wasiofaa na washindani wa kiuchumi.
The John Birch Society
Kundi lingine la watu wenye nia moja kwa ajili ya kurejesha mila na maadili ya Kikristo. Mateso hayo yalielekezwa dhidi ya vitendo vya serikali, makazi ya majimbo na wahamiaji, mawazo ya kikomunisti.
Jamii inachukuliwa kuwa yenye upungufu mkubwa wa damu, lakini wakati huo huo ni nyingi. Kuanzia 1958 hadi 1961, idadi ya wanachama rasmi iliongezeka kutoka 12 hadi 100,000.
Kwa matawi kote nchini, uongozi unaweza kwa wakati mmoja kuandaa ilani katika miji tofauti, kuonyesha majaribio ya kashfa za umma, kushawishi bili za serikali.
Mwishowe, kila kitu kiliharibiwa na mkuu wa jamii, Welch, ambaye wakati huo alikuwa na mawazo ya kipingamizi kuhusu njama ya kikomunisti duniani kote. Jaribiokumwondoa Welch kwenye uongozi hakukufaulu. Hatua kwa hatua, shughuli hiyo ilipungua na kutangazwa, hadi ikapita kabisa kwenye korido za umeme.
Sheria za Jim Crow
Mwanzoni mwa karne ya ishirini, sheria kadhaa zilipitishwa nchini Marekani kuhusu kutenganisha watu kwa rangi ya ngozi. Kwa hiyo wakawaita "Jim Crow Laws". Mtu aliye na jina hilo hakuwepo katika maisha halisi. Ilikuwa ni mhusika wa kuigiza wa Mweusi aliyevalia vibaya, asiyejua kusoma na kuandika. Baadaye, weusi wote walianza kuitwa kwa jina hili.
Sheria zilitoa kwa watu wenye rangi tofauti za ngozi mpango wa maisha sambamba. Waligawanywa katika kambi za rangi, na mtu Mweusi alipotangatanga kimakosa hadi mahali alipokatazwa kuwa, alingojewa kwa kuuawa. Kunyongwa ilikuwa mojawapo ya njia za kibinadamu zaidi.
Kawaida, mwathiriwa alidhihakiwa kwa muda mrefu, akipigwa, kupigwa mawe, kuchomwa moto. Wanafamilia wa mshtakiwa au wale waliothubutu kumuokoa au kufanya maombezi wanaweza kuangukia kwenye usambazaji.
Vurugu hizo zilidumu kwa takriban nusu karne hadi serikali na mahakama ilipotambua sheria za Jim Crow kuwa kinyume na Katiba ya Marekani.
serikali ya U. S. na malisho
Franklin Roosevelt aliwahi kukataa kupigana hadharani, kwa vile aliogopa kupoteza kura.
Harry Truman ametumia bidii na miaka mingi kuwafafanulia Wamarekani hatari ya kulawiti. Majaribio yalimalizika kwa arifa kwamba "hakuna kitu kama hicho tena" nchini.
Ilibainika kuwa kula njama nchini Marekani ni matokeo ya kushindwa kwa mfumo wa kisheria na mahakama na ushirikiano wa uhalifu.serikali? Ni mara ngapi, kwa sababu ya ufisadi wa majaji, wahalifu waliachiliwa, na mtu asiye na hatia aliishia kizimbani?
Kwa karne nyingi, matamanio na matakwa ya watu matajiri yameungwa mkono. Kama sheria, waliachana na kila kitu: dhuluma, ugomvi, kununua maseneta na majaji. Inaonekana kwamba kwa mtu mwenye pesa hakuna vikwazo katika vitendo.
Sheria ya Marekani inatoa baadhi ya aina za hukumu ya kifo kwa uhalifu wa viwango tofauti vya utata, lakini katika historia yote hakuna hata mlinzi mmoja aliyejibu kwa maisha yake kwa kifo.
Waathiriwa wa mauaji ya Marekani
Wamarekani wenye heshima walifanikiwa kuua takriban watu elfu sita katika miaka 50. Katika baadhi ya majimbo, mauaji bila kesi au uchunguzi yaligeuka kuwa matukio ya burudani. Familia zilikuja kuuawa. Uwepo wa watoto na wajawazito haukumsumbua mtu yeyote.
Ilikuwa ni desturi kutengeneza postikadi zenye matukio ya unyama. Pongezi kama hizo zilitumwa kwa Pasaka, Krismasi, siku ya jina. Mtu yeyote anaweza kuanguka chini ya lynching: mtu mweusi, mtu mweupe, Myahudi, Mexican. Hakuna tofauti iliyofanywa kati ya wanaume na wanawake, hata mimba haikuzingatiwa. Na kuwa mwanachama wa wakomunisti au vyama vya wafanyakazi mara nyingi hugharimu maisha.
Makundi yenye hasira yaliharibu magereza, kuchoma nyumba na kuwateka nyara wahasiriwa wao. Katika kila kesi ya mtu binafsi, mamlaka hazikuwa na nguvu. Hata hivyo, kutotenda kwao kunaweza kuzingatiwa kuwa ni uidhinishaji wa kimya wa matendo ya walio macho.
Ningependa kuangazia matukio mawili ya ukatili wa kutisha kwa undani zaidi. Katika moja, mnyama aliuawa, na kwa mwinginealichukua maisha ya mtu asiye na hatia.
Kulisha wanyama
Mwanzoni mwa karne ya 20, watu wachache walishangazwa na mauaji ya mtu kwa matakwa ya mtu fulani. Maisha, hasa kwa mtu mweusi, yalikuwa nafuu. Kwa hivyo, ukweli kwamba mnyama aliuawa umevutia umakini wa karibu.
Wakazi mashuhuri wa Tennessee. Kikundi cha sarakasi, kilichokuja kwenye ziara, kilitumia tembo aitwaye Mary katika idadi yao. Wakati wa mlango wa uwanja, mnyama huyo aliasi dhidi ya unyanyasaji wake. Mfanyikazi wa sarakasi alijeruhiwa, ingawa baadhi ya vyanzo vinadai kuwa tembo huyo aliyekuwa na hasira aliwakanyaga watu wengi zaidi.
Watazamaji, ambao walifanya haraka kuua, walimpiga risasi mnyama huyo na bastola, jambo ambalo lilimkasirisha zaidi. Habari za tembo muuaji zilienea papo hapo katika jiji lote. Sherifu alitakiwa auawe mara moja, lakini alijiwekea mipaka ya kumweka Mary kwenye ngome.
Wakazi wa miji jirani walikusanyika kwa kutarajia tamasha la kuchekesha. Umati usio na udhibiti ulizidi kuwaka. Vitisho vilinyesha kwa wamiliki wa sarakasi. Watu (au wasio wanadamu?) walichoma moto usiku kucha na kutaka walipizwe kisasi mara moja.
Asubuhi, tembo wa bahati mbaya alitundikwa kwenye kreni ya ujenzi. Na iliwezekana kuifanya mara ya pili tu. Umati wa maelfu ya watu waliimba na kucheza kana kwamba si mnyama anayening'inia mbele yao, bali mti wa Krismasi unaong'aa kwa taa.
Imeunganishwa kwa makosa
Mwanadamu amevumbua aina mbalimbali za hukumu ya kifo wakati wa kuwepo kwake. Baadhi zilitumiwa kubainisha ukweli, wengine - kutisha na kutiisha. wengikuudhi ni kisasi cha kikatili kilichoundwa na mnyama anayeitwa mwanadamu, haswa wakati mtu asiye na hatia ndiye mwathirika.
Meneja wa kiwanda cha Georgia Leo Frank alihukumiwa kifo kwa kumbaka na kumuua mtoto mdogo. Upande wa mashtaka ulitokana na ushahidi wa mtu mmoja.
Gavana wa jimbo kwa sababu fulani aliona adhabu hii kuwa kali sana na badala ya hukumu hiyo akaweka kifungo cha maisha jela. Wakazi wa jiji hilo walikasirishwa na uamuzi huu. Umati wa watu uliingia gerezani, wakamkamata tena Frank kutoka kwa polisi na kumburuta katikati ya jiji na kumtundika karibu na kaburi la msichana aliyebakwa.
miaka 70 imepita, na mhalifu aliyeuawa amekuwa mhasiriwa wa kashfa. Kulikuwa na shahidi mwingine, alitishwa na mbakaji halisi karibu kufa. Alithubutu kusema ukweli miaka 10 baada ya kifo cha muuaji.
Leo Frank aliachiliwa huru, na jamaa zake walipokea fidia, lakini kitendo hiki hakiwahalalishi wakazi wa jiji hilo, ambao ni wepesi wa kulipiza kisasi, au wawakilishi wa mamlaka halali walioruhusu kupigwa risasi.
Hivi majuzi, Bunge la Seneti la Marekani lilieleza masikitiko yake ya dhati kwamba serikali iliruhusu vitendo vya mauaji nchini humo, na kuwaomba radhi waathiriwa, na kuahidi kutoruhusu drama hizo za vurugu.
Pengine, suala hilo halitakuja katika kupitishwa kwa sheria. Hata rais wa Marekani Mwafrika asingethubutu kufanya hivyo. Hifadhi nzima ya dhahabu ya Fort Knox haitoshi kufidia kizazi cha watu waliouawa na mauaji hayo.
