Marxism-Leninism ni fundisho linalojitolea kwa mapinduzi. Inategemea mawazo ya Marx, Engels, iliyokamilishwa na Lenin. Kwa kweli, hii ni sayansi ya kimfumo ya jumla, pamoja na falsafa, nyanja za kijamii, maoni juu ya uchumi, siasa. Mwelekeo huu unaonyesha mtazamo wa ulimwengu wa wafanyakazi wa kawaida wa bidii. ML ni sayansi inayokuruhusu kujua ulimwengu, kusahihisha kupitia mapinduzi. Mafundisho haya yamejitolea kwa sheria za maendeleo ya kijamii, kubadilisha asili ya umma, na vile vile ukuzaji wa fikra za mwanadamu.
Mwonekano wa jumla
Marxism-Leninism ni mwelekeo wa mawazo uliojitokeza katika karne iliyopita, takriban katika miaka ya 40. Hapo ndipo ukodishaji wa kihistoria kwa mara ya kwanza ulipowaona wafanyakazi kama tabaka huru, lenye mamlaka na misimamo na mitazamo yake. Engels, Marx alifanya kama waundaji wa mtazamo wa ulimwengu uliowekwa kwa wafanyikazi kwa msingi wa kisayansi. Mgogoro wa hiidarasa walikuwa wakomunisti. Waandishi wa ML waliunda mkakati, walipendekeza mbinu za mapinduzi, wakaunda mpango wa kisiasa na kiitikadi. Ni wao walioendeleza mapinduzi kama sayansi ambayo kwayo walielezea ulimwengu na kuubadilisha. Umaksi ni mwelekeo mgumu katika makutano ya mafanikio mbalimbali ya kisayansi. Inawakilisha mawazo ya hali ya juu na uzushi wa jamii katikati ya karne ya kumi na tisa. Mwelekeo uliundwa kutokana na uchanganuzi, ujumuishaji wa uzoefu uliopatikana wakati wa vita na mfumo wa darasa.
ML likawa fundisho la kwanza katika historia ya ulimwengu wetu ambalo kwa uwazi, kutoka kwa mtazamo wa kisayansi, lilieleza jinsi jamii inavyoendelea, na pia kuthibitisha kwamba ubepari hakika utaangamia. Umaksi-Leninism ni fundisho ambalo ndani yake imeonyeshwa kisayansi kwamba mapema au baadaye ukomunisti utachukua nafasi ya ubepari. Wafanyabiashara walipewa misheni maalum katika historia, kwa sababu ni kwa njia ya harakati hii kwamba ubepari lazima uangamie. Aidha, babakabwela ndio tabaka litakalounda jamii ya kikomunisti. Engels na Marx walifanya kazi juu ya maendeleo ya fundisho lililopendekezwa, walitengeneza hitimisho mpya, walitathmini usahihi wa kile kilichokuwa tayari kimeundwa, kwa kuzingatia uzoefu halisi wa mapinduzi. Usikivu mdogo wa watunzi wa itikadi ulivutiwa na mafanikio ya kisayansi.
Wazo Maendeleo
Kama jina linavyodokeza, Umaksi-Leninism ni mwelekeo ambao msingi wake ni Umaksi tu, lakini iliyoundwa na Lenin. Wote katika kazi halisi ya takwimu hii ya ndani ya kisiasa, na katika kazi zake za kinadharia, kubwamakini na maendeleo ya wazo la Marxism. Kama Wakomunisti walivyoona katika hati za chama cha programu, takwimu hii ilijikuta katika hali mpya ya mabadiliko ya historia na kufanyia kazi mawazo ya Marx kwa kina, akijibu maswali mengi. Kupitia juhudi zake, wafanyakazi walipokea silaha na fursa ya kufanya mapinduzi. Aliweka msingi wa kuundwa kwa ujamaa katika nchi yetu, na pia akaunda dira ya kisayansi ya kimfumo ya matatizo ya vita, wakati wa amani.
Kama baadaye walivyoeleza kuhusu Umaksi-Leninism katika vyuo vikuu, vipengele vyote vitatu vya ML viliboreshwa na kuongezwa na juhudi za Lenin. Alifanya kazi kwenye falsafa, lahaja, nyenzo za historia. Ukomunisti wa kisayansi uliundwa kwa juhudi zake. Pia aliweka misingi ya matumizi ya uchumi wa kisiasa katika nchi yetu. Leninism ni Umaksi, kwa kuzingatia upekee wa enzi ya ubeberu na ushawishi juu ya anga ya mapinduzi ya proletariat. Wakati wa mapinduzi ya 1917, kama ilivyoonyeshwa kwenye hati za chama, sanaa ya Lenin kama mwanasiasa, na vile vile wafuasi wake wa karibu, ilionekana wazi. Ni wao ambao kwa hakika waliipa dunia nzima somo la kipekee katika fikra za kimapinduzi, vitendo, didactics ya mapinduzi.
Hakuna siku mahali
Baadaye walizungumza juu ya Umaksi-Leninism katika vyuo vikuu, kama walivyozungumza juu yake katika anwani za watu mashuhuri wa kisiasa wa Umoja wa Kisovieti zilizochapishwa katika machapisho yote, mwendo wa mawazo ya Lenin ulikuwa wa kushangaza, kama mbinu zake, kubadilika.. Mwanasiasa huyu alitumia njia zisizo za kawaida za kufanya kazi, akabadilisha fomu haraka, kulingana na mahitaji ya hali hiyo, aliwashinda Wabolsheviks, ambaoshughuli pia ikawa rahisi, inayolingana na hali ya mambo. Pamoja na haya yote, mtu hawezi kukataa ujasiri wa ajabu wa Lenin na sera zinazokuzwa naye. Kama viongozi wa chama walivyosema baadaye, Lenin alionyesha mfano bora wa fikra zenye kupinga imani, kimsingi mpya na zenye lahaja kamili.
Kwa kifo cha Lenin, taasisi ya Umaksi-Leninism haikuacha kuwepo. Mwelekeo huu ulitengenezwa na wakomunisti wa ndani, pia uliungwa mkono, ulisaidia kuboresha harakati zinazohusiana. Ujamaa, ukomunisti katika USSR na uzoefu wa nchi zingine ambazo zilijaribu kuunda ujamaa zimewekwa kwa karibu na maoni ya Lenin. Mafundisho yake yalihitaji kutilia maanani uvumbuzi wote wa kisayansi, habari za hivi punde. ML ililazimika kutilia maanani vuguvugu la mapinduzi la wafanyakazi, vuguvugu la ukombozi wa kimataifa. Hili ni fundisho la kimataifa la asili ya ulimwengu wote. Wakati fulani, viongozi wa Soviet wangeweza kusema kwa ujasiri kwamba harakati hii inaenea kikamilifu ulimwenguni kote, ikiondoa ubepari, inayoathiri ulimwengu. Kwa hivyo, Gorbachev alisema kuwa ML ni kanuni ya ubunifu, mbali na imani ya uwongo, inayoidhinisha uvumbuzi, umoja wa nadharia na mazoezi.
istilahi na ufahamu
Kwa ufupi, Umaksi-Leninism ni uteuzi huru wa itikadi zilizotawala katika nguvu za ujamaa katika karne iliyopita. Huu ni mtindo wa kibinafsi. Washirika, ambao hapo awali walikuwa na sifa ya njia hii, hatimaye walikabiliana na hitaji la kupambana na ibada ya utu, pamoja na matokeo ya vile. Hii ilisababisha mabadilikomaneno ya sasa. ML ilianza kuitwa matokeo ya kazi ya pamoja ya duru tawala. Mkazo hasa uliwekwa katika kujitenga na haiba. Kimuundo, ML inajumuisha Umaksi halisi, mafundisho ya Leninist, na nadharia mbalimbali za kikanda za viongozi binafsi. Kama watafiti wa kisasa wanavyoona, katika kipindi ambacho ML ilikuwa muhimu sana, mijadala mikuu ya mafundisho ilibadilishwa mara kwa mara, kuzoea masilahi ya sasa ya wale walio madarakani.
Itikadi Msingi
Ilifundishwa siku za zamani katika taasisi zote za Kisovieti, Umaksi-Leninism ilikuwa itikadi ambayo iliegemezwa juu ya hitaji la mapinduzi kudhibitiwa na chama cha kikomunisti. Itikadi huongoza fikra za chama kama jumuiya, na vilevile za watu wote binafsi, na shughuli za kiutendaji. Wakati Marx na Engels walikuwa wanaanza tu kufanyia kazi nadharia ambayo ingepata umuhimu wa ulimwengu katika siku zijazo, walichapisha kijitabu kuhusu kanuni za vuguvugu la kikomunisti. Katika kazi hii, Engels aliunda kiini cha ukomunisti kama fundisho lililowekwa kwa ushindi wa uhuru na proletariat. Kwa ufupi iwezekanavyo, mwandishi alieleza kiini cha itikadi kama msingi wa kinadharia wa uhuru kamili wa wafanyakazi, ambao unaweza kufikiwa ikiwa tu jumuiya ya kikomunisti inaweza kujengwa.
Baadaye, Stalin, akizungumza kwa ufupi kuhusu Umaksi-Leninism, aliita Umaksi maono ya kisayansi ya sheria za asili, maendeleo ya kijamii, pamoja na mafundisho ya wanaonyonywa na wale wanaokandamizwa. Aliitaja Umaksi kuwa ni dira ya kisayansi ya ushindi wa ujamaa duniani, kuwa ni sayansi ya kuunda jamii inayotawaliwa na ukomunisti. Maelezo haya yanatoawazo zuri la upana wa itikadi ya ML. Sayansi hutoa majibu kwa maswali yanayohusiana na watu na asili kwa ujumla, inashughulikia kila kitu. Jambo la pili muhimu ni ukweli wa uhusiano na mapinduzi, ambayo yanapangwa kwa nguvu na kwa masilahi ya wafanyikazi maskini. Wakati huo huo, sayansi inasimulia juu ya uundaji wa jamii ya kikomunisti, ya ujamaa. Jambo la kushangaza ni kwamba ML kwa jina lake huhifadhi majina mawili makubwa - Marx, Lenin. Sio muhimu sana kwa itikadi ni Engels na Stalin. Wa kwanza alikuwa rafiki wa Marx, wa pili aliendelea na kazi ya Lenin.
Lenin na mawazo ya Marx
Fundisho lililoundwa na Marx limekuwepo kwa zaidi ya karne moja na nusu. Lenin, akiendeleza maandishi yake, alianza kutoka kwa matukio ya sasa ya kihistoria, hali na sifa za jamii. Historia ya Marxism-Leninism imedhamiriwa na kipindi ambacho mwanasiasa wa ndani aliishi - hizi zilikuwa hatua za kugeuza serikali, wakati watetezi walipigana na wakomunisti, wa pili wa kimataifa alitoa nafasi ya tatu. ML inatetea masharti makuu ya mafundisho ya Marx na kuyaendeleza. Ni vigumu kukadiria mchango wa Lenin katika itikadi. Alitunga sheria kulingana na ambayo ubepari unakua katika enzi ya ubeberu, na akaelezea vita kama matokeo ya ubepari. Aliendeleza msingi wa kinadharia, akaiweka katika vitendo, kuandaa mapinduzi, akafafanua wazi kiini cha udikteta wa proletarian, aliweka kanuni za jamii ya ujamaa na kanuni za jumla za kuundwa kwake. Lenin alitoa mwongozo wa hatua, aliweka msingi wa kinadharia wa harakati za kitaifa. Hii iliathiri maisha ya makoloni kote ulimwenguni. Mavuguvugu ya uhuru wa kitaifa yalithibitika kuwa na uhusiano wa karibu na matendo ya mapinduzi ya kijamaa yaliyoenea dunia nzima. Alianzisha chama kipya na kupata kanuni zake.
Katika siku zijazo, Stalin, akiendeleza mawazo ya Umaksi-Leninism na kuyatetea, alitoa mchango mkubwa kwa sheria za ujamaa. Kupitia juhudi zake, kanuni mpya za kuunda jamii kama hiyo ziliibuka. Aliziweka katika vitendo wakati wa utawala wake.
Usuli wa Kihistoria
Fundisho hilo, ambalo baadaye lilitoa msingi wa mawazo ya Umaksi-Leninism, lilianzia zaidi ya karne moja na nusu iliyopita. Mara ya kwanza, mawazo haya yalitengenezwa katika mamlaka ya Ulaya, ambayo wakati huo yalikuwa yameendelezwa zaidi kwenye sayari. Majimbo mengi, yaliyoendelea katika nyakati za zamani, yalikuwa chini ya Uropa katikati ya karne ya kumi na tisa. Marx, Engels - wenyeji wa mikoa ya juu ya Ulaya, ambao waliishi katika nchi zao za asili, wakifanya kazi ya masharti kuu ya mafundisho yao. Walikuwa washiriki wa matukio ya kisiasa ya siku hizo, walitazama kile kilichokuwa kikitokea na kuwashawishi watu wa zama zao. Kwa njia nyingi, itikadi yao ni kutokana na mapinduzi ya viwanda, ambayo yalimalizika karibu miaka ya 30 ya karne hiyo hiyo. Ingawa kitovu cha mapinduzi haya kilikuwa Uingereza, matukio ya enzi hiyo yaliathiri sayari nzima. Kwa mara ya kwanza, dunia iliona mafanikio ya kiufundi na maendeleo ya viwanda. Utawala wa Kiingereza ulikuwa hivi kwamba mamlaka hii ilipewa jina la utani la "semina ya ulimwengu", na bidhaa zinazozalishwa na wanaviwanda wake ziliuzwa kote ulimwenguni.
Kwa mtazamo wa Umaksi-Leninism, mapinduzi ya viwanda yalikuwa sababu ya mabadiliko makubwa ya ubepari. Kablahakuwa na uwezo huo, lakini mamilionea walitoka kwa wananchi wa hali ya kati hapo awali. Utajiri huo uliwafanya watu hao kuwa na nguvu zaidi. Walipata fursa ya kupinga mfumo wa ukabaila. Hata hivyo, wakati huo huo, proletariat ilionekana, darasa la kijamii la maelfu na maelfu ya wafanyakazi ambao walihakikisha shughuli za kila siku za viwanda na mimea. Proletariat ilikuwa na uwezo wa kufanya kazi, kujiamini, kwa sababu ya maendeleo ya tasnia na nidhamu, shirika. Msimamo wa kijamii wa kikundi cha babakabwela ulikuwa wa kukabiliwa zaidi na mapinduzi, na wakati huo huo pia ulikuwa nguvu ya kuvutia - historia ya mapema haikujua sawa.
Fahamu na nguvu
Kwa mtazamo wa Umaksi-Leninism, historia ilitengenezwa na mikono ya wafanyakazi, kitengo cha wafanyakazi. Kwa namna nyingi, kuzaliwa kwa Umaksi kunatokana na ushindi wa kibepari na kuanzishwa kwa mamlaka hayo katika mataifa makubwa makubwa ya dunia, huku wafanyakazi wakipokea nguvu kubwa ya kujitambua. Kulikuwa na harakati, mashirika yaliyojitolea kwa masilahi ya proletariat. Kuanzia wakati huo, darasa hili likawa huru, likijua nguvu zake. Kwanza, babakabwela walihisi katika nchi za Ufaransa, Kiingereza, hatua kwa hatua wimbi lilienea kwa nguvu zote za viwanda.
Hali ya maisha ya wakati huo ilikuwa hivi kwamba maasi yalikuwa hayaepukiki. Kulikuwa na misukosuko ya mara kwa mara. Kuna matukio wakati wafanyakazi walishambulia viwanda na viwanda vyao wenyewe, kuharibu kazi zao, na wakati huo huo, msingi wao wa maisha. Maandamano hayakuwa na uwazimaelekezo, hayakuwa na nguvu maalum, yalikandamizwa haraka na kwa ukali na mamlaka.
Mabadiliko yanazingatiwa karibu miaka ya 40 ya karne hiyo. Umaksi, ambao baadaye ulikuja kuwa msingi wa itikadi ya Marxism-Leninism, ulionekana wakati harakati ya proletarian ilikuwa ikiongezeka na kuenea kama moto. Ingawa mwanzoni ilikuwa dhaifu, haikutishia muungano unaotawala, lakini wakati huo uligeuza historia chini - nguvu huru ilionekana, maoni mapya ambayo tabaka hili lilitii, na Umaksi ukawa ndio kuu. Ikilinganishwa na wengine, itikadi hii ilitofautishwa na uwepo wa zana ambazo wafanyikazi hawakuweza kuelewa tu, lakini kubadilisha hali ya sasa. Hii ndio ilikuwa sababu kwamba katika siku zijazo, Umaksi uligeuka kuwa mfumo pekee wa falsafa ya proletarian.
Matukio nchini Urusi: mwanzo
Nchi yetu imekuwa mojawapo ambapo mawazo ya Marx yalienea hasa mapema. Wakati Capital ilipotafsiriwa kwa lugha ya kigeni kwa mara ya kwanza, ilikuwa Kirusi. Mnamo 1872, kitabu kiliona mwanga wa siku na mara moja kilipata kuwa kati ya wauzaji bora zaidi. Ushawishi wa nyenzo ulikuwa muhimu sana kwamba nukuu kutoka kwa kazi zilisikika wakati wa machafuko ya wanafunzi ya 73-74. Kwa wakati, kazi zingine za Marx pia zilitafsiriwa kwa Kirusi. Hii ilitokea mara tu baada ya kuumbwa kwao. Wanamapinduzi wengi wa ndani walifanya kazi ya kutafsiri. Miongoni mwa wengine, sifa ya kukuza falsafa ya Marxism-Leninism na Vera Zasulich, ambaye aliwasiliana na Marx kwa barua kutoka 1981, ni muhimu sana. Mnamo 1983, alishiriki katika shirika la Umaksi, shirika la kwanza katika historia ya nchi yetu.
Hata hivyo, bila shaka, jina muhimu zaidi niHili ndilo jina la mwanzilishi wa Marxism-Leninism, Lenin. Jina hili sio zaidi ya jina la uwongo, lakini linajulikana kwa ulimwengu wote. Kwa kweli, jina la mtu huyo lilikuwa Vladimir Ulyanov. Alizaliwa huko Simbirsk katika miaka ya 70, mwanzoni alikuwa na uhusiano mdogo sana na ulimwengu, kwa kuwa usafiri pekee ulikuwa boti ya mvuke, na katika msimu wa baridi - farasi. Lenin alizaliwa katika familia ya mtu aliyeelimika ambaye aliacha ufundi kwa wasomi, alifanya kazi kama mwalimu, kisha kama mkurugenzi. Mnamo 74, alipanda hadhi rasmi, na mnamo 86 alikufa. Mama ya Lenin ni binti wa daktari ambaye alipata elimu ya nyumbani na alijua lugha kadhaa za kigeni. Alikufa mnamo 1916. Kulikuwa na watoto 8 katika familia, Lenin alikuwa wa 4. Kaka na dada zake wote waliunga mkono mapinduzi katika siku zijazo.
Mawazo na tofauti zao
Inachambuliwa hivi sasa na wanasayansi wengi, wanasayansi wa kisiasa, wanasosholojia, nadharia ya Umaksi-Leninism bado inavutia umakini wa watafiti wengi. Inasimama kwa mwelekeo tofauti kwa sababu ya tofauti maalum kwa sababu ya maoni ya Lenin. Hasa zinahusu masuala ya uchumi wa polyeconomic na soko la uzalishaji. Marx alipendekeza wazo la kutokuwepo kwa soko, akichapisha mnamo 1875 kazi iliyotolewa kwa mpango wa Gotha. Kutokana na hoja yake juu ya jamii yenye misingi ya umoja, inafuata kwamba njia za uzalishaji ziko katika umiliki wa pamoja, ambayo ina maana kwamba wazalishaji hawawezi kubadilishana bidhaa. Maoni ya Engels kuhusu swali hili yalitolewa miaka mitatu baadaye. Mwanafikra huyu alipendekeza kuzingatia hali ambayo jamii inamiliki kila kitunjia za uzalishaji, isipokuwa kwa uzalishaji wa bidhaa. Ipasavyo, utawala juu ya mtengenezaji wa bidhaa yake bado katika siku za nyuma. Marx alitoa wito wa kutozingatia tena nguvu ya wafanyikazi kama bidhaa.
Lenin alikuwa mwanafunzi mwaminifu wa wenzake wa Magharibi. Kulingana na classics, Marxism-Leninism ni harakati ya kutekeleza mahesabu yaliyoainishwa katika kazi za Marx. Mnamo 1919, Lenin alizungumza juu ya hatua ya kwanza ya mabadiliko ya jamii kuwa ya kikomunisti, lakini wakati huo huo alizungumza juu ya hitaji la kufufua uzalishaji wa bidhaa, na ambapo ilihifadhiwa, ili kuilinda. Kadiri hali inavyoendelea, kuna maendeleo katika maoni juu ya uzalishaji wa bidhaa. Mnamo 21, katika kazi za SRT, mtu anaweza kuona hitimisho kwamba bidhaa ya serikali ni matokeo ya kazi ya kiwanda cha kijamii, badala ya ambayo wanapokea chakula. Wakati huo huo, mtu hawezi kuzungumza juu yake kama bidhaa ya politico-kiuchumi: kutoka kwa bidhaa rahisi inakuwa kitu zaidi. Ni nini hasa, Lenin haungi katika nafasi ya 21, na kuacha neno kwa muda usiojulikana.
NEP na matumizi ya nchi
Kama inavyoweza kuonekana kutoka kwa historia, mawazo ya kimsingi ya Umaksi-Leninism yamebadilishwa kwa kiasi kikubwa katika muda uliosalia katika historia kama NEP. Lenin, akiangalia utekelezaji wa nadharia kwa vitendo, aligundua kwamba uhusiano wa soko lazima utumike kwa upana zaidi, kwa tija zaidi. Kufikia msimu wa 21, aliamua hitaji la kubadilisha ubadilishanaji wa bidhaa na biashara ya kitamaduni, kwani kwa kweli uingizwaji kama huo ulikuwa tayari umetokea. Mnamo Oktoba mwaka huo huo, takwimu hiyo ilizungumza katika mkutano, ambapo alikiri kwamba kubadilishana kwa bidhaa kumevunjika, kubadilishwa kuwa ununuzi na uuzaji. Kutambua kwamba katika kipengele hiki hakuna kitualifanikiwa, ikizingatiwa kuwa soko la kibinafsi lilikuwa na nguvu zaidi, alijitolea kukabiliana na ukweli kwa kukubali ukweli kwamba biashara ya kitamaduni hufanyika.
Ingawa kiini cha Umaksi-Leninism ni ufuasi wa juu kabisa wa mawazo ya Marx, inaweza kuonekana kuwa matatizo fulani yalizingatiwa katika matumizi ya vitendo ya hesabu za kinadharia. Hasa, bidhaa zisizo za bidhaa zilizopendekezwa katika nadharia, wakati wa kujaribu kuunda ujamaa katika nchi yetu, ziligeuka kuwa hazitumiki, hazipatikani. Uuzaji ulipaswa kutambuliwa kama chombo cha lazima cha kudhibiti usimamizi katika ngazi ya serikali. Uwekaji siasa wa chombo hiki, kama viongozi wa wakati huo walivyokiri, ulibadilisha ujamaa kuwa uchumi wa kujikimu.
Ubepari wa Jimbo
Marxism-Leninism inatokana na wazo la kutokuwepo kwa bidhaa, lililoonyeshwa na Marx, lakini shida ya ukweli ilimlazimisha Lenin kurekebisha wazo la ubepari wa serikali, akiiita ubepari, ambayo lazima iwe madhubuti. mdogo, lakini hadi sasa haijawezekana kufikia hili. Lenin alikiri kwamba ilitegemea tu viongozi wa enzi yake ubepari wa serikali utageuka kuwa nini. Pia alikiri kwamba chini ya hali ya mapinduzi na demokrasia, ubepari wa mamlaka na ukiritimba ungesababisha ujamaa mapema au baadaye. Ubepari wa ukiritimba, ubepari huru, kama Lenin alivyosema, ni tegemeo la mali la jamii ya kisoshalisti.
Baadaye, Trotsky alizungumza juu ya mada hii kwa mshipa kwamba kabla ya tarehe 24, hakuna mtu aliyeshikamana na Umaksi nchini Urusi aliyezungumza juu ya uwezekano wa kuunda jamii ya ujamaa kwa nguvu.babakabwela. Ubepari wa serikali ulikuwa na uhalali wa kinadharia kwa njia ya nyenzo za Lenin, iliyochapishwa katika mfumo wa nakala kuhusu ubepari mdogo. Katika kazi hii, mambo ya miundo ya kijamii na kiuchumi ambayo ni muhimu kwa serikali yanaonyeshwa haswa. Hizi ni pamoja na uchumi wa asili wa mfumo dume, ubepari wa uchumi binafsi, uzalishaji mdogo wa bidhaa, ubepari wa serikali, ujamaa.
Ujamaa: si wazi sana
Mawazo ya Lenin yalikuwa tofauti kwa kiasi fulani na yale yaliyotolewa na Marx katika suala la kulinda maslahi ya wafanyakazi wa kawaida wa kazi ngumu. Wakati huo huo, kuna tofauti katika uhusiano wa kawaida wa falsafa. Kiuhalisia, pale ambapo watu walitawala, aina mbalimbali za ujamaa ziliundwa. Mfumo wa pekee ulikuwa katika USSR, Wajerumani na Wabulgaria, Waromania na Kambodia walikuwa na sifa zao wenyewe. Kwa namna nyingi, ML iliyojidhihirisha katika nchi yetu iliamuliwa na nguvu za uzalishaji na kiwango cha maendeleo yao, historia ya serikali, uwepo wa wafuasi wa nje na wa ndani, wapinzani wa itikadi.
Sindikali ilikuwepo sambamba. Lenin na Marx walipinga hali hii, kwa kuzingatia kuwa ni mbepari ndogo, kwani masilahi ya mtu binafsi yaliwekwa juu ya umma. Kwa kweli, Umaksi ni itikadi ya wafanyakazi wa kawaida, kwa kuzingatia aina ya asili ya usimamizi. ML inaweza kuainishwa kama aina ya ubepari wa serikali. Syndicalism ni mfumo wa ushirika wa kiuchumi.
