Mwishoni mwa karne ya 19, Friedrich Ratzel alitawala mandhari ya kijiografia ya Ujerumani. Kwanza kabisa, alikuwa akijishughulisha na sayansi ya asili, na sayansi ya Dunia ikawa kiunga kati yao na masomo ya mwanadamu. Alipata udaktari wake wa elimu ya wanyama, jiolojia na anatomia linganishi, na akawa mwanzilishi wa anthropojiografia.
Ratzel Friedrich: wasifu
Ratzel alizaliwa mwaka wa 1844, alisoma katika vyuo vikuu kadhaa vya Ujerumani. Mnamo 1872 alitembelea Italia na USA na Mexico mnamo 1874-75. Alisafiri Ulaya Mashariki na kufanya kazi katika Vyuo Vikuu vya Munich na Leipzig. Mtu wa wakati mmoja wa Darwin aliathiriwa sana na nadharia ya mageuzi. Ratzel alitumia dhana hizi kwa jamii ya wanadamu. Kabla yake, msingi wa jiografia ya utaratibu uliwekwa na Alexander von Humboldt, na wa jiografia ya kikanda na Karl Ritter. Paschel na Richthofen walieleza kanuni za msingi za uchunguzi wa kimfumo wa vipengele vya sayari yetu.
Friedrich Ratzel alikuwa wa kwanza kulinganisha njia ya maisha ya makabila na watu mbalimbali, na hivyo akaweka msingi wa utafiti wa kimfumo katika uwanja huo.jiografia ya kijamii na kiuchumi. Alipendezwa sana na makabila, kabila na mataifa, na baada ya kufanya kazi ya shambani, aliunda neno "anthropogeography", akiiweka kama mwelekeo kuu wa masomo ya Dunia. Ratzel alitengeneza jiografia ya Ritter, na kuigawanya katika kianthropolojia na kisiasa.
Maarufu sana ni nadharia yake ya kikaboni ya serikali (nafasi hai au lebensraum), ambapo alilinganisha mageuzi yake na kiumbe hai.
Mzalendo wa Ujerumani
Ratzel, mwanasayansi wa masuala mengi ya kisayansi, alikuwa mzalendo shupavu. Mwanzoni mwa Vita vya Franco-Prussia vya 1870, alijiunga na jeshi la Prussia na alijeruhiwa mara mbili wakati wa mapigano. Baada ya kuunganishwa kwa Ujerumani mnamo 1871, alijitolea kusoma njia ya maisha ya Wajerumani wanaoishi nje ya nchi. Ili kufanya hivyo, alitembelea Hungary na Transylvania. Aliendelea na misheni yake, na mwaka 1872 alivuka Alps na kutembelea Italia.
Fanya kazi Amerika
Mnamo 1874-75, Friedrich Ratzel alisafiri hadi Marekani na Mexico, na hivyo kupanua wigo wa utafiti wake. Huko USA, alisoma uchumi, muundo wa kijamii na makazi ya watu asilia na makabila, haswa maisha ya Wahindi. Aidha, alielekeza mawazo yake kwa watu weusi na Wachina wanaoishi katika sehemu ya kati ya Marekani, Midwest na California. Kulingana na utafiti wake, alijaribu kuunda dhana za jumla kuhusu mifumo ya kijiografia inayosababishwa na mawasiliano kati ya fujo.kupanua na kurudisha nyuma vikundi vya watu.
Friedrich Ratzel: anthropogeography
Mnamo 1875, baada ya kumaliza masomo yake Marekani na Mexico, alirejea Ujerumani, na mwaka wa 1876 aliteuliwa kuwa profesa katika Chuo Kikuu cha Leipzig. Katika miaka ya 1878 na 1880 alichapisha vitabu viwili juu ya Amerika Kaskazini, kuhusu jiografia yake ya kimwili na kitamaduni.
Kitabu ambacho kilimfanya mwanasayansi wa Ujerumani kuwa maarufu duniani kote kilikamilishwa kati ya 1872 na 1899. Friedrich Ratzel alichota mawazo yake makuu kutokana na uchanganuzi wa ushawishi wa tabia mbalimbali za kimaumbile na eneo kwenye mitindo ya maisha ya watu. Juzuu ya kwanza ya Anthropogeography ni somo la uhusiano kati ya mwanadamu na dunia, na la pili ni utafiti wa athari zake kwa mazingira. Kazi ya Ratzel ilitokana na dhana kwamba shughuli za binadamu zimedhamiriwa na mazingira yake ya kimwili. Katika kazi hiyo, mwandishi anazingatia jiografia ya mwanadamu kwa suala la watu binafsi na jamii. Kwa maoni yake, jamii haiwezi kubaki kusimamishwa hewani. Baadaye, alitupilia mbali baadhi ya uamuzi wa nadharia yake, akisema kwamba mwanadamu amejumuishwa katika mchezo wa maumbile, na mazingira ni mshirika, sio mtumwa wa shughuli za wanadamu.
Ratzel alitumia dhana ya Darwin kwa jamii ya binadamu. Ulinganisho huu unapendekeza kwamba vikundi vya watu lazima vitajitahidi kuishi katika hali fulani za mazingira, kama mimea na wanyama. Mbinu hii inaitwa "social Darwinism". Falsafa ya msingi ya Ratzel ilikuwa "survival of the fittest" kimwilimazingira.
Propaganda za kijeshi
Katika miaka ya 1890, aliendesha kampeni kikamilifu kwa ajili ya unyakuzi wa Wajerumani wa maeneo ya ng'ambo na uundaji wa kikosi cha wanamaji chenye uwezo wa kutoa changamoto kwa Uingereza. Mawazo yake yalionyesha athari za anga za mapambano ya Darwin ya kuwepo. Kwa mujibu wa "sheria" za ukuaji wa eneo, ili kufanikiwa, majimbo yanapaswa kupanua, na "aina za juu za ustaarabu lazima zipanue kwa gharama ya chini." Sheria hizi zilikuwa za asili kwa kuzingatia muungano wa hivi majuzi wa Ujerumani, mashindano baina ya mataifa ya Ulaya (Jenerali Schlieffen tayari alikuwa ameandaa mpango wa kuivamia Ufaransa), na kuongezeka kwa himaya (Afrika iligawanywa katika Mkutano wa Berlin mnamo 1884-85). Maoni ya Ratzel yalilingana na madai ya eneo la nchi. Baada ya kifo chake na Vita vya Kwanza vya Kidunia, wanasiasa wa jiografia wa Ujerumani walifufua mawazo ya mwanaanthropojiografia ili kukidhi matamanio yao wenyewe na, kwa sababu hiyo, kazi zake zilishutumiwa na wanasayansi wa Uingereza na Marekani.
Haki ya nafasi ya kuishi
Mnamo 1897, Friedrich Ratzel aliandika Jiografia ya Kisiasa, ambapo alilinganisha serikali na kiumbe. Mwanasayansi alisema kwamba, kama viumbe vingine rahisi, lazima ikue au kufa, na haiwezi kusimama. Nadharia ya Friedrich Ratzel ya "nafasi ya kuishi" ilizua mabishano juu ya jamii za juu na za chini, akisema kwamba watu walioendelea sana wana haki ya kupanua eneo lao ("nafasi ya kuishi") kwa gharama ya chini.majirani walioendelea. Alisema maoni yake, akisema kwamba upanuzi wa hali ya mipaka yake kwa gharama ya wanyonge ni onyesho la nguvu yake ya ndani. Mataifa ya juu yanayotawala watu walio nyuma hutimiza hitaji la asili. Kwa hivyo, Friedrich Ratzel, ambaye siasa zake za kijiografia zilitawala Ujerumani katika miaka ya thelathini, alichangia kuzuka kwa Vita vya Kidunia vya pili.
Hatua za maendeleo ya kijamii
Akijadili ushawishi wa mazingira ya kimaumbile kwa mwanadamu, mwanaanthropojiografia wa Ujerumani alihoji kuwa jamii ya binadamu imeendelea kwa hatua. Hatua hizi ni:
- kuwinda na uvuvi;
- utamaduni wa jembe;
- kilimo;
- kilimo mseto, ambacho kilimo na ufugaji huchanganyika;
- ufugaji wa ng'ombe bila mchanganyiko;
- kukuza mmea.
Hata hivyo, alidai kuwa si lazima jamii zote zipitie hatua sawa za kiuchumi.
Umoja katika Utofauti
Kulikuwa na ongezeko kubwa la maarifa na habari siku hizo; data zilikuja kwa wingi kutoka sehemu mbalimbali za dunia. Kila mkoa, uliotofautishwa na mazingira yake ya mwili, ulitofautishwa na njia tofauti za uzalishaji na maisha. Ratzel alijaribu kujenga "umoja wa kimsingi katika utofauti".
Mwanasayansi wa Ujerumani alishuhudia kuzaliwa kwa mjadala kuhusu tofauti kati ya jiografia ya kimwili na kijamii na kiuchumi. Wasomi kama vile George Gerald waliamini kwamba sayansi hii inahusika na uchunguzi wa dunia katikakwa ujumla bila kutaja mtu. Waliamini kuwa sheria kamili zinaweza kuanzishwa tu ikiwa mtu alitengwa nayo, kwani tabia yake haitabiriki sana. Ratzel aliweka mbele mtazamo mkali, akitangaza jiografia ya kimwili uwanja wa sayansi ambayo mwanadamu ni kipengele muhimu. Aliweka mbele kanuni ya umoja katika utofauti, akisema kwamba katika hali mbalimbali za mazingira, mtu amezoea kila wakati, na kwa hiyo, ili kuelewa kikamilifu shell ya kijiografia ya Dunia, ni muhimu kuunganisha aina mbalimbali za matukio ya kimwili na ya kitamaduni..
Kwa muhtasari, maandishi ya Ratzel yalikuwa na matunda, hasa kutokana na wingi wa mabishano ya kiakili yaliyozua pande zote mbili za Atlantiki. Mtazamo wa ulimwengu wa mwanasayansi, kutokana na ufundishaji wake na uwezo wake wa kisayansi, ulitawala kwa miongo mingi.
