Nusu ya pili ya 18 - mapema karne ya 19. - hii ni wakati ambapo tahadhari ya karibu zaidi ililipwa kwa tatizo la sheria, kuibuka kwake na maendeleo, ushawishi wake juu ya malezi ya mwanadamu na historia ya majimbo ya mtu binafsi. Shule ya kihistoria ya sheria, wawakilishi maarufu zaidi ambao walikuwa wanasayansi wa Ujerumani G. Hugo, G. Puchta na K. Savigny, walikuwa na umuhimu wa pekee katika pambano hilo kali.
Wasomi hawa walianza shughuli zao kwa ukosoaji ambao dhana za sheria asilia za asili ya sheria ziliwekwa. G. Hugo na K. Savigny walisema kwamba hakuna haja ya kutaka mabadiliko makubwa katika mpangilio uliopo. Kwa maoni yao, kwa mtu na jamii yoyote, utulivu ni hali ya kawaida, na si majaribio ya mara kwa mara yanayolenga kupitisha sheria zinazoendelea zaidi ambazo zinapaswa kubadilisha kwa kiasi kikubwa asili ya mwanadamu.
Shule ya Sheria ya Kihistoriaulitokana na dhana kwamba taasisi hii muhimu zaidi isichukuliwe kwa vyovyote kama miongozo iliyowekwa kutoka juu ambayo jamii inalazimishwa kufuata.
Kwa kawaida, katika uundaji wa nafasi ya kisheria, serikali ina jukumu fulani, lakini mbali na kuwa na maamuzi katika jambo hili. Kanuni za kisheria kama mdhibiti mkuu wa maisha ya jamii hutokea bila kutarajia, ni vigumu sana kupata uhalali wowote wa kimantiki katika kuonekana kwao. Sheria hutokea yenyewe, kwa njia ya mwingiliano wa mara kwa mara wa watu wao kwa wao, wakati kanuni fulani za kukataza au kufunga zinapoanza kutambuliwa kwa ujumla. Katika kesi hii, sheria zilizotungwa na serikali ni kitendo cha mwisho cha kutoa nguvu ya kisheria kwa kanuni za kisheria.
Shule ya kihistoria ya sheria, au tuseme, wawakilishi wake, walikuwa miongoni mwa wa kwanza kuibua suala kwamba maendeleo ya kanuni za kisheria katika jamii ni lengo, haitegemei matakwa ya mtu binafsi, hata watu wenye ushawishi mkubwa.. Wakati huo huo, watu wa kawaida hawawezi kushawishi maendeleo haya, kwani mabadiliko yote hujilimbikiza polepole sana. Kwa hiyo hitimisho ambalo lilifanywa na K. Savigny: watu hawana haki ya kubadilisha kwa nguvu utaratibu uliopo wa mambo. Ajaribu kuzoea hali zilizopo, hata kama ni kinyume na maumbile yake.
Sifa nyingine ya dhana hii ya ukuzaji wa sheria ilikuwa kwamba wanasayansi wa Ujerumani kwa mara ya kwanza walijaribu kuunganisha.sifa za kitaifa na tofauti katika mfumo wa sheria. Kulingana na dhana yao, sheria inakua pamoja na maendeleo ya watu wenyewe, zaidi ya hayo, kanuni za kisheria huathiri sifa za roho fulani ya kitaifa. Kwa hiyo, shule ya kihistoria ya sheria ilitaka kuonyesha kutotumika kwa uhamisho wa kiholela wa kanuni za kisheria kutoka hali moja hadi nyingine. Kulingana na wanasayansi, ukopaji kama huo unaweza tu kuanzisha chanzo kipya cha mvutano katika jamii.
Shule ya kihistoria ya sheria, licha ya ukosoaji mkubwa kutoka kwa watu wa wakati mmoja na wawakilishi wa vizazi vilivyofuata, ilikuwa na ushawishi unaoonekana sana katika ukuzaji wa fikra za kijamii. Hasa, mafundisho ya Hegel juu ya sheria yamejikita zaidi katika uelewa wake wa taasisi hii kama jambo linaloendelea kubadilika na lenye mizizi ya kihistoria iliyofafanuliwa vyema.
