Mbinu ya kutambua mahusiano baina ya watu ilitengenezwa mwaka wa 1954 na mwanasaikolojia wa Marekani Timothy Leary (1920-1996) kwa ushirikiano na G. Leforge na R. Sazek, na mwaka wa 1957 ilichapishwa katika monograph yake The Interpersonal Diagnosis of Personality. Jambo la kushangaza ni kwamba jaribio hili bado linatumiwa kikamilifu na mashirika ya kijasusi ya Marekani. Kwa sababu ya ushikamano wake na uarifu, mbinu ya Leary pia inajulikana sana miongoni mwa wanasaikolojia.
Maelezo na madhumuni ya mbinu
Jaribio huchunguza mawazo ya mtu kuhusu yeye mwenyewe. Wakati huo huo, inaweza kutumika kutathmini mawazo kuhusu "I" halisi na moja bora. Inaweza pia kutumiwa kutathmini wengine ikiwa ni lazima kuhakikisha maono ya mtu mmoja machoni pa mtu mwingine. Katika mchakato wa utambuzi, aina kuu ya mtazamo wa mtu binafsi kwa wengine huchaguliwa. Kuna mambo mawili muhimu ambayo huamua mahusiano baina ya watu:
1) utawala - uwasilishaji;
2) urafiki - uchokozi.
Vipengele hivi vilibainishwa na M. Argyle kama sifa kuu za tabia baina ya watu. Pia zinahusiana na shoka mbili za tofauti za kisemantiki za Ch. Osgood, ambaye alitumia mizani ya bipolar (kwa mfano, baridi-moto, dhaifu-dhaifu, n.k.) na idadi isiyobadilika ya mgawanyiko kwa kila mmoja wao ili kujifunza vigezo vya kisaikolojia.
Uwakilishi kimkakati wa vipengele
Kwa uwakilishi wa kimkakati wa mielekeo kuu ya kijamii ya mtu binafsi, mbinu ya Leary ya kutambua mahusiano baina ya watu ni pamoja na mpango wa masharti: mduara uliogawanywa katika sekta 8 - oktanti. Kuna shoka mbili kwenye mduara (sambamba na sababu za uhusiano kati ya watu zilizoelezewa hapo juu): "utawala - uwasilishaji" na "urafiki - uadui". Wakati huo huo, Leary alidhani kuwa uhusiano wa vigezo hivi ni nguvu zaidi, karibu matokeo ya mhojiwa yanahusiana na katikati ya mduara. Jumla ya alama kwa kila moja ya mielekeo ambayo mbinu ya Leary ya kutambua mahusiano baina ya watu inatafsiriwa katika faharasa inayolingana na mhimili mkuu. Umbali unaopatikana kati ya viashirio na katikati ya duara huamua kubadilika kwa tabia baina ya watu.
Sifa za ubora za sekta zilizochaguliwa (oktanti), ambazo hubainishwa na mbinu ya T. Leary ya mahusiano baina ya watu, zinaweza kuwakilishwa kama ifuatavyo:
Mimi. Kiongozi, mshauri na mshauri mzuri.
II. Aina inayojiamini, huru na yenye ushindani.
III. Waaminifu, wa moja kwa moja, wanaoendelea katika yakemafanikio.
IV. Mwenye kutilia shaka, asiyefuata sheria, mwenye uhalisia katika maamuzi yake.
V. Mwenye kiasi na aibu, tayari kuchukua majukumu ya watu wengine.
VI. Unahitaji usaidizi na uaminifu kutoka kwa wengine.
VII. Kirafiki, ushirikiano.
VIII. Mwenye huruma na anayeweza kusaidia wengine.
Utaratibu na uchakataji wa matokeo
Njia ya Leary inajumuisha hukumu 128 za thamani, kila moja kati ya aina 8 za mahusiano ambazo hutengeneza pointi 16. Vipengee hivi vimeorodheshwa kwa mpangilio wa kupanda kwa kiwango. Wakati huo huo, mbinu hiyo inajengwa kwa namna ambayo sifa zinazolenga kutambua aina fulani ya uhusiano ziko kwa njia maalum: si kwa safu, lakini kwa vikundi, hukumu nne kwa kila mmoja, kurudia kupitia nambari sawa. ya hukumu.
Njia ya Leary, ambayo inaangazia mahusiano baina ya watu, inaweza kuambatana na aina mbili za maagizo. Katika wa kwanza wao, washiriki wanaulizwa kusoma kwa uangalifu na kutathmini hukumu zinazoonyesha sifa za kisaikolojia za mtu na uhusiano na watu wengine. Ikiwa, kwa maoni ya mhojiwa, hukumu inalingana na wazo lake mwenyewe, basi ni muhimu kuitia alama kwa ishara "+", ikiwa haiendani, na ishara "-".
Katika toleo la pili la maagizo, mbinu ya Leary inahusisha tathmini ya sio tu "mimi" halisi, bali pia ile bora. Mfano: “Baada ya kutathmini “mimi” wako halisi, tafadhali soma hukumu zote tena na utie alama kwa “+” hizo.yao ambayo yanalingana na wazo lako la jinsi ungependa kujiona vyema. Katika kesi hii, inawezekana baadaye kuamua kiwango cha tofauti kati ya maoni halisi na bora ya mtu juu yake mwenyewe. Tathmini ya mahusiano ya wengine pia inaweza kuonyeshwa katika mafundisho ambayo mbinu ya Leary inatoa. Mfano: "Kama katika kesi ya kwanza, tafadhali tathmini utu wa mwenzako (bosi, mwenzi, mtoto, n.k.)." Kwa kufaa, inawezekana kutambua mfumo wa maono wa mtu mmoja na mwingine.
Kuchakata mbinu ya Leary inajumuisha hatua kadhaa. Hapo awali, idadi ya pointi hukokotolewa kwa kila aina 8 ya mahusiano baina ya watu yaliyotambuliwa (ya kimamlaka, ya ubinafsi, ya fujo, ya kutia shaka, ya kunyenyekea, tegemezi, ya kirafiki, ya kujitolea).
Hatua inayofuata ni kubainisha kiwango cha usemi wa aina. Alama ya kiwango cha juu kwa kila aina, ambayo inachukuliwa na mbinu ya Leary kwa uhusiano wa kibinafsi, inaweza kuwa alama 16, ambazo, kwa upande wake, zimegawanywa katika digrii 4 za ukali wa uhusiano:
- pointi 0 hadi 4: ukali wa chini (tabia inayobadilika);
- pointi 5 hadi 8: wastani (pia tabia inayobadilika);
- alama 9 hadi 12: ukali wa juu (tabia iliyokithiri);
- kutoka pointi 13 hadi 16: ukali uliokithiri (uliokithiri hadi tabia ya patholojia).
Hatua ya tatu ya usindikaji, ambayo inaashiria mbinu ya T. Leary ya kutambua mahusiano baina ya watu, nini ufafanuzi wa viashiria kwa vectors kuu mbili: utawala - urafiki. Hesabu hufanywa kwa kutumia fomula zifuatazo:
Utawala=(I - V) + 0.7 x (VIII + II - IV - VI).
Urafiki=(VII - III) +0.7 x (VIII - II - IV + VI).
Mwishowe, kama hatua ya mwisho, mbinu ya Leary inadokeza uchanganuzi wa ubora unaofanywa kwa kulinganisha taswira zilizojengwa kwa msingi wa data iliyopatikana kwa kila mhojiwa na mwenzake. Pia inawezekana kujenga wasifu wa wastani wa mahusiano baina ya watu katika kundi fulani. Inaonekana ni bora kutumia dodoso katika mfumo wa taasisi za elimu ya jumla. Kwa kuongeza, utafiti wa longitudinal (kwa mfano, ndani ya darasa fulani) unaweza kugeuka kuwa dalili, uwezekano wa ambayo pia hutolewa na njia ya T. Leary ya kuchunguza mahusiano kati ya watu.
Tafsiri ya viashiria kuu vya uwiano hufanywa kulingana na aina 8:
Mimi. Aina ya mahusiano ya kimamlaka
Kutoka pointi 13 hadi 16. Aina ya utu dhabiti, unaoonyeshwa na tabia mbaya, ya kidikteta. Hupendelea kuongoza katika aina zote za shughuli za kikundi. Anategemea maoni yake tu, hapendi kusikiliza ushauri wa wengine, wakati yeye mwenyewe huwafundisha kila mtu. Wengine, kwa upande wao, wanapendelea kutambua mamlaka ya mtu huyu.
Kutoka pointi 9 hadi 12. Ni tabia ya mtu mwenye nguvu kubwa anayedai heshima. Amefanikiwa katika biashara, anafurahiyamamlaka, hupenda kutoa ushauri kwa wengine.
Kutoka pointi 0 hadi 8. Pia hutofautisha utu wa kujiamini, ambao una sifa ya uvumilivu na ustahimilivu. Hata hivyo, si lazima mtu huyu awe kiongozi.
II. Aina ya uhusiano wa ubinafsi
Kutoka pointi 13 hadi 16. Aina ya utu inayojitegemea, yenye kiburi na ya narcissistic. Kuhesabu, anapenda kuhamisha ugumu kwa wengine. Kwa upande mmoja, inatafuta kupanda juu ya watu wengine, kwa upande mwingine, inajiweka mbali nao kwa kiasi fulani. Pia hutofautishwa na majivuno na kiburi.
Kutoka 0 hadi pointi 12. Kuna sifa za ubinafsi na kuzingatia mtu mwenyewe. Ushindani.
III. Aina ya uhusiano mkali
Kutoka pointi 13 hadi 16. Tabia kwa wengine ni kali na ya fujo. Uadui unapakana na watu wasio na jamii.
Kutoka pointi 9 hadi 12. Inatofautishwa na ukweli, unyoofu na usahihi katika uhusiano na wengine. Haipatanishi, hasira - huwa na mwelekeo wa kulaumu wengine kwa kila kitu; kejeli na kali.
Kutoka pointi 0 hadi 8. Aina ya nguvu na inayoendelea, inayoonyeshwa na ustahimilivu na ukaidi.
IV. Aina ya uhusiano wa kutiliwa shaka
Kutoka pointi 13 hadi 16. Aina ya mtu mwenye tuhuma na mguso ambaye ana shaka kila kitu. Kukasirika, mara nyingi hulalamika juu ya wengine. Anatafuta kujitenga na ulimwengu wa nje, akizingatia kuwa ni chuki na mbaya. Inaweza kutokea katika aina ya tabia ya schizoid (mbinu ya Leary katika kesi hiiinaweza kuongezwa na jaribio la MMPI).
Kutoka pointi 9 hadi 12. Aina ya siri iliyofungwa. Kwa sababu ya mashaka na hofu ya mara kwa mara ya mtazamo mbaya kwake mwenyewe, anaweza kupata shida katika uhusiano wa kibinafsi. Wasiwasi, wamekatishwa tamaa na watu; mtazamo hasi kwa wengine unaweza kujidhihirisha katika uchokozi wa maneno.
Kutoka pointi 0 hadi 8. Inaonyesha umuhimu katika uhusiano na wengine na kuhusiana na matukio yote ya ukweli wa kijamii.
V. Aina ya uhusiano wa chini
Kutoka pointi 13 hadi 16. Huelekea kujitoa kwa wengine; inayojulikana na unyenyekevu, passivity na udhaifu wa mapenzi. Kujidharau na kujihukumu pia kunaweza kutokea, kuhusisha hatia kwako mwenyewe. Anajiweka wa mwisho. Kutafuta usaidizi kwa mtu mwenye nguvu kuliko yeye.
Kutoka pointi 9 hadi 12. Aina hii ya utu ina sifa ya upole na haya; ni rahisi kuchanganyikiwa. Anaweza kutii mtu mwenye nguvu zaidi, bila kujali masharti ya hali fulani.
Kutoka pointi 0 hadi 8. Inajulikana na mtu anayetii, mnyenyekevu na mwoga. Yeye hana tofauti katika maoni yake mwenyewe, anatii kwa urahisi, hutimiza wajibu wake kwa utiifu. Hisia hupendelea kujizuia.
VI. Aina ya uhusiano tegemezi
Kutoka pointi 13 hadi 16. Inategemea sana maoni ya mtu mwingine. Utegemezi wa aina hii unaelezewa na ukosefu wake mkali wa kujiamini ndani yake na uwezo wake mwenyewe. Kupitia wasiwasi na hofu nyingi kwa sababu yoyote, hata kwa sababu ndogo.
Kutoka pointi 9 hadi 12. Ni wanyonge nakutokuwa na uwezo wa kuonyesha upinzani kwa wengine, kwa kuamini kwa dhati kwamba wao ni sahihi kila wakati. Mtiifu na mwoga.
Kutoka pointi 0 hadi 8. Aina ya kuaminika na isiyo rasmi. Inapendelea kuwaamini wengine na kuwavutia. Laini na adabu.
VII. Aina ya uhusiano wa kirafiki
Kutoka pointi 9 hadi 16. Aina hii ina sifa ya kuzingatia kukubalika kwa kijamii na kibali, kujaribu kuwa mzuri kwa kila mtu, bila kuzingatia upekee wa hali hiyo. Kwa uhusiano na wengine, yeye ni wa kirafiki na mwenye upendo. Ukandamizaji na ukandamizaji hutawala kati ya mifumo ya ulinzi. Inajulikana na lability ya kihisia. Aina ya herufi isiyo na mvuto inawezekana (matumizi ya ziada ya jaribio la MMPI pia yanawezekana).
Kutoka pointi 0 hadi 8. Flexible katika kutatua matatizo. Katika migogoro hutafuta ushirikiano na maelewano. Kwa uangalifu inaonyesha dalili za kufuata, inapotafuta kufikia makubaliano na wengine. Inatii makusanyiko, huzingatia sheria za ladha nzuri. Jitihada na nia ya kusaidia wengine. Pia inatofautishwa na hamu ya kuwa katikati ya umakini, kupokea kutambuliwa na upendo kutoka kwa wengine. Ni ya urafiki na ya kirafiki.
VIII. Aina ya uhusiano wa kibaraka
Kutoka pointi 9 hadi 16. Inatofautishwa na uwajibikaji uliotamkwa, na vile vile uwajibikaji kwa wengine - mara nyingi hauna msingi. Tayari kusaidia wengine kwa madhara ya maslahi yao wenyewe. Wakati huo huo, kwa msaada wake, anaweza kuonyesha shughuli nyingi na hata kuzingatia. Walakini, katika hali zingine tabia hii inaweza kuwapia aina ya mask. Katika kesi hii, tunashughulika na aina tofauti ya uhusiano.
Kutoka pointi 0 hadi 8. Aina hii ina sifa ya kutokuwa na ubinafsi na mwitikio. Anajibika kuhusiana na watu wengine, anaonyesha mwitikio na huruma kwao. Laini, maridadi na anayejali.
Tafsiri ya matokeo
T. Mbinu ya Leary ya kuchunguza mahusiano baina ya watu inapendekeza kiasi kikubwa cha kutosha cha taarifa ili kuchunguza haiba ya mhojiwa. Ikiwa upimaji ulifanyika katika fomu ya kikundi, basi mtafiti, kama ilivyotajwa tayari, ana nafasi ya kulinganisha matokeo ya watu binafsi na wasifu wa kikundi, na pia kwa kila mmoja. Wakati wa kutafsiri matokeo, ni muhimu kuzingatia sio maadili kamili, lakini kwa utawala wa viashiria vya aina moja juu ya wengine. Hili pia ni muhimu kuzingatiwa ikiwa kuna mtazamo hasi wa wazazi kuhusu kasoro ya mtoto wao (njia ya Leary "PARI").
Iwapo tathmini inafanywa ya "I" ya halisi na "I" ya bora, basi kwa kawaida haipaswi kuwa na tofauti kubwa kati yao. Kwa upande wake, ikiwa kuna kiwango cha wastani cha kutofautiana, basi hii inaonyesha uwezekano wa kuboresha binafsi, ambayo, kwa kweli, inaonyeshwa na mbinu ya Leary. Ufafanuzi wa matokeo ya dodoso ulifunua ukweli kwamba mara nyingi kutoridhika na wewe mwenyewe ni tabia ya watu walio na kiwango cha chini cha kujistahi (sambamba na octants ya 5, 6 na 7) au kwa watu wanaopata hali ya migogoro ya muda mrefu (sambamba). hadi oktani ya 4).
Ikiwa mhojiwa ana wakati huo huopredominance ya octants 1 na 5, hii inaonyesha kwamba ana tatizo la ubabe na kiburi chungu; 2 na 6 - kuna mgongano kati ya hamu ya uhuru na hitaji la kutii (kwa mfano, wakati, kwa sababu ya hitaji rasmi, mtu analazimika kutii, licha ya maandamano yake ya ndani). Mzozo kati ya octants ya 3 na 7 hufanyika wakati nia za uthibitisho wa kibinafsi na mgongano wa uhusiano; 4 na 8 - inajidhihirisha wakati mtu anakandamiza uadui kwa wengine kwa sababu ya kutambuliwa nao (hamu ya kutambuliwa kutoka kwa kikundi na hisia za uhasama dhidi yake).
