Wakati wa Enzi za Kati, miongoni mwa wamiliki wa ardhi-mabwana wakubwa, shirika lililofungwa sana la wapiganaji wa kitaalamu lililoitwa knights liliundwa. Kati yao wenyewe, waliunganishwa sio tu na njia sawa ya maisha, lakini pia na maadili ya kawaida ya kibinafsi na maadili na maadili. Mchanganyiko wa mambo haya uliweka msingi wa aina ya utamaduni wa uungwana ambao haukuwa na mlinganisho katika karne zilizofuata.
Kuinuliwa kwa hadhi ya mabwana wakubwa
Inakubalika kwa ujumla kwamba uwanja wa kijeshi na kilimo wa enzi za kati, unaojulikana leo kama uungwana, ulianza kuchukua sura katika karne ya 8 katika jimbo la Wafranki kuhusiana na mabadiliko yake kutoka kwa askari wa miguu ya watu hadi wapanda farasi. vikosi vya mashujaa. Msukumo wa mchakato huu ulikuwa uvamizi wa Waarabu na washirika wao ─ Wakristo wa Peninsula ya Iberia, ambao kwa pamoja waliiteka Gaul. Wanamgambo maskini wa Franks, ambao walijumuisha askari wachanga, hawakuweza kuwarudisha nyuma wapanda farasi wa adui na kushindwa moja baada ya nyingine.
Kutokana na hali hiyo, wana-Carolingia waliokuwa madarakani walilazimika kukimbilia msaada wa waliotia saini, yaani, mabwana wa kienyeji,wakiwa na idadi kubwa ya vibaraka, na wenye uwezo wa kuunda jeshi lenye nguvu la wapanda farasi kutoka kwao. Waliitikia mwito wa mfalme, lakini walidai mapendeleo ya ziada kwa uzalendo wao. Ikiwa katika nyakati za zamani seigneur alikuwa kamanda wa wanamgambo huru, sasa jeshi lilikuwa na watu ambao walikuwa wakimtegemea moja kwa moja, ambayo iliinua hadhi yake sana. Ndivyo ilianza kuzaliwa kwa uungwana na utamaduni wa ushujaa, ambao sasa tuna wazo lililounganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa la Enzi za Kati.
Mali yenye jina la waungwana
Katika enzi ya Vita vya Msalaba, idadi kubwa ya maagizo ya kidini yalizuka kote Ulaya, kama matokeo ambayo wakuu wa kifalme walioingia humo waliunda kikundi cha kijamii kilichofungwa sana cha aristocracy ya urithi. Chini ya ushawishi wa Kanisa (na sehemu ya ushairi), kwa miaka mingi, utamaduni wa kipekee wa uungwana umesitawi ndani yake, maelezo mafupi ambayo makala haya yamejitolea.
Katika karne zilizofuata, kwa sababu ya kuimarishwa kwa nguvu ya serikali na kutokea kwa silaha za moto, ambazo zilihakikisha ukuu wa askari wa miguu juu ya wapanda farasi, na vile vile kuunda vikosi vya kawaida, wapiganaji walipoteza umuhimu wao kama jeshi huru la kijeshi.. Hata hivyo, walidumisha ushawishi wao kwa muda mrefu sana, na kugeuka kuwa tabaka la kisiasa la watu wenye vyeo vya juu.
Mashujaa walikuwa akina nani?
Kama ilivyotajwa hapo juu, utamaduni wa kishujaa wa Zama za Kati za Ulaya ulianzia miongoni mwa mabwana wakubwa ─ wenye vyeo vya hali ya juu na wamiliki wa sio tu umiliki wa ardhi kubwa, lakini pia vikosi vingi, wakati mwingine.kulinganishwa na majeshi ya majimbo yote. Kama sheria, kila mmoja wao alikuwa na ukoo, ulio na mizizi kwenye ukungu wa wakati, na kuzungukwa na halo ya hali ya juu zaidi. Mashujaa hawa walikuwa wasomi wa jamii, na hii pekee isingeweza kuwa wengi.
Katika safu iliyofuata ya ngazi ya kijamii ya enzi hiyo pia walikuwepo wazao watukufu wa familia za zamani, kwa sababu ya hali iliyokuwapo, hawakuwa na mashamba makubwa na, kwa hiyo, walinyimwa utajiri wa mali. Utajiri wao wote ulikuwa na jina kubwa, mafunzo ya kijeshi na silaha za kurithi.
Wengi wao waliunda vikosi kutoka kwa wakulima wao na kutumikia vichwa vyao katika majeshi ya mabwana wakubwa wa feudal. Wale ambao hawakuwa na roho za serf mara nyingi walisafiri peke yao, wakifuatana na squire tu, na wakati mwingine walijiunga na kizuizi cha nasibu, na kuwa mamluki. Miongoni mwao walikuwemo wale ambao hawakuchukia wizi wa moja kwa moja, ili tu kutafuta njia za kudumisha maisha yanayolingana na heshima ya kishujaa.
Udhaifu wa tabaka jipya la aristocracy
Mojawapo ya vipengele muhimu zaidi vya utamaduni wa ushujaa wa Enzi za Kati ilikuwa kwamba huduma ya kijeshi ya kitaaluma ilikuwa sehemu kubwa ya mabwana wakubwa pekee. Kuna matukio mengi wakati kila aina ya wafanyabiashara, mafundi na wengine "watu weusi" katika ngazi ya sheria walikuwa marufuku kubeba silaha na hata wanaoendesha. Nyakati fulani, wapiganaji wakuu walijawa na majivuno yasiyozuilika hivi kwamba walikataa kwa ukaidi kupigana katika vita ikiwa askari wa miguu, kwa kawaida walitoka.watu wa kawaida.
Uthabiti wa utamaduni wa mashujaa, ambao umehifadhiwa kwa karne kadhaa, unatokana kwa kiasi kikubwa na ukweli kwamba kambi yao ilikuwa imefungwa sana. Mali yake ilirithiwa na ni katika kesi za kipekee tu ambazo mfalme anaweza kupewa kwa sifa na matendo maalum. Kulingana na mapokeo, shujaa wa kweli alipaswa kutoka katika familia fulani yenye hadhi, shukrani ambayo angeweza kurejelea mti wa nasaba wa mababu zake.
Kwa kuongezea, ilimbidi kuwa na nembo ya familia, iliyojumuishwa katika vitabu vya heraldic, na kauli mbiu yake mwenyewe. Hata hivyo, baada ya muda, ukali wa sheria ulianza kudhoofika hatua kwa hatua, na kwa maendeleo ya miji na kila aina ya ujasiriamali, knighthood na marupurupu yanayohusiana nayo yalianza kupatikana kwa pesa.
Kufunza mashujaa wa siku zijazo
Wakati mtoto wa kiume alipotokea katika familia ya bwana mkubwa, vipengele vikuu vya utamaduni wa knight viliwekwa ndani yake tangu umri mdogo. Mara tu mtoto alipoachiliwa kutoka kwa watoto na wauguzi, alianguka mikononi mwa washauri ambao walimfundisha kupanda farasi na silaha ─ kimsingi na upanga na pike. Aidha, ilibidi kijana huyo aweze kuogelea na kuendesha mapambano ya ana kwa ana.
Baada ya kufikisha umri fulani, alikua wa kwanza ukurasa, na kisha squire wa knight mtu mzima, wakati mwingine baba yake mwenyewe. Hii ilikuwa hatua ya ziada ya kujifunza. Na tu baada ya kijana, kumaliza kozi nzima ya sayansi, kuweza kuonyesha ustadi uliopatikana, aliheshimiwa kuwa.shujaa.
Wajibu wa Kufurahisha
Kando na masuala ya kijeshi, kipengele kingine muhimu cha utamaduni wa shujaa kilikuwa uwindaji. Ilipewa umuhimu sana kwamba, kuwa, kwa kweli, furaha, ikawa wajibu wa wasomi. Kama sheria, sio bwana mzuri tu, bali pia familia yake yote ilishiriki. Kutoka kwa fasihi iliyosalia juu ya "sanaa ya uungwana", inajulikana kuwa utaratibu fulani wa uwindaji ulianzishwa, ambao waungwana wote mashuhuri walipaswa kufuata.
Kwa hivyo, iliamriwa kwamba katika njia ya kuelekea kwenye uwanja wa uwindaji, shujaa hakika atafuatana na mke wake (bila shaka, ikiwa alikuwa naye). Ilimbidi apande farasi upande wa kulia wa mumewe na kushikilia falcon au mwewe mkononi mwake. Kila mke wa shujaa mtukufu alitakiwa kuwa na uwezo wa kumwachilia ndege, na kisha kumrudisha, kwa sababu mafanikio ya jumla mara nyingi yalitegemea matendo yake.
Ama watoto wa bwana wa kimwinyi, kuanzia umri wa miaka saba walifuatana na wazazi wao wakati wa kuwinda, lakini walilazimika kukaa upande wa kushoto wa baba yao. Burudani hii ya kiungwana ilikuwa sehemu ya kozi ya jumla ya elimu yao, na vijana hawakuwa na haki ya kuipuuza. Inajulikana kuwa wakati mwingine shauku ya uwindaji ilichukua fomu kali sana kati ya mabwana wa kifalme hivi kwamba shughuli hii yenyewe ililaaniwa na Kanisa, kwa sababu, wakitumia wakati wao wote wa bure kutafuta mchezo, waungwana walisahau kuhudhuria ibada, na, ipasavyo, wakaacha. kujaza bajeti ya parokia.
Wanamitindo wa jamii ya juu
Utamaduni wa ushujaa wa Enzi za Kati ulikuza aina maalum ya saikolojia kati ya wale ambao walikuwa wa tabaka hili finyu na kuwalazimisha kuwa na idadi ya sifa fulani. Kwanza kabisa, knight alipaswa kuwa na sura ya kupendeza. Lakini kwa kuwa asili haileti uzuri kwa kila mtu, wale aliowaokoa walilazimika kutumia hila za kila aina.
Ukiangalia picha za kuchora, michoro au tapestries zilizotengenezwa na mabwana wa enzi za kati zinazoonyesha mashujaa wasiovaa silaha, lakini wakiwa wamevaa nguo za "kiraia", ustaarabu wa mavazi yao unashangaza. Wanasayansi wa kisasa wameandika mamia ya kazi juu ya mtindo wa Zama za Kati, na bado ni uwanja usio na mwisho kwa watafiti. Ilibainika kuwa mashujaa, watu hawa wakali na wenye nguvu, walikuwa wanamitindo wa ajabu ambao si kila msosholaiti angeendelea kuwafuata.
Vile vile vinaweza kusemwa kuhusu mitindo ya nywele. Katika uchoraji wa kale, mtazamaji hutolewa na curls zenye lush zinazoanguka kwenye mabega yaliyovaa silaha, na hedgehog ngumu, ikitoa mmiliki wake kuangalia kali na kuamua. Kuhusu ndevu, hapa mawazo ya vinyozi hayakuwa na kikomo, na fiziolojia ya kiburi ya waungwana ilipambwa kwa utunzi wa nywele usiofikiriwa kutoka kwa ufagio mbaya hadi sindano nyembamba mwishoni mwa kidevu.
Mtindo mpya ulioghushiwa kwa chuma
Mitindo ya mitindo pia ilifuatwa wakati wa kuchagua silaha, ambazo hazipaswi kuwa ulinzi wa kuaminika tu kwa mmiliki wao, lakini pia kiashiria cha hali yake. Inashangaza kutambua kwamba walighushiwakwa mujibu wa mtindo wa mavazi ya sherehe yaliyokuwepo wakati huo. Si vigumu kusadikishwa na hili kwa kuangalia makusanyo ya silaha za kinga zinazowasilishwa katika makumbusho makubwa zaidi duniani.
Kwa mfano, katika "Jumba la Knight" la Hermitage kuna silaha nyingi, zinazokumbusha mavazi ya dandies ya mahakama, ambayo viongozi wa makumbusho kwa kawaida hutaja. Kwa kuongeza, silaha nyingi za enzi hiyo ni kazi halisi za sanaa ya mapambo, ambayo pia ilitumikia kudumisha heshima ya wamiliki wao. Kwa njia, uzani wa seti ya silaha na silaha zinazohusiana ulifikia kilo 80, kwa hivyo, knight ilibidi awe na usawa mzuri wa mwili.
Hali isiyoisha ya kutafuta umaarufu
Sharti lingine la lazima la tamaduni ya uungwana ya Ulaya ya zama za kati lilikuwa ni kujali utukufu wa mtu mwenyewe. Ili uwezo wa kijeshi usififie, ilibidi uthibitishwe na mambo mapya na mapya. Kama matokeo, knight wa kweli alikuwa katika kutafuta mara kwa mara fursa za kupata laurels mpya. Kwa mfano, hata tama ndogo inaweza kutumika kama kisingizio cha duwa la umwagaji damu na mpinzani asiyemjua, kwa kweli, ikiwa ni wa darasa lililochaguliwa. Mikono chafu juu ya mtu wa kawaida ilionekana kuwa haikubaliki kabisa. Ili kuadhibu mhuni, shujaa huyo alikuwa na watumishi.
Tamaduni ya ushujaa pia ilitoa aina kama hii ya udhihirisho wa ushujaa kama kushiriki katika mashindano. Kama sheria, yalikuwa mashindano ya wapiganaji wa farasi kwenye mikuki, na yalifanyika na umati mkubwa wa watu. Ikiwa kilele kilivunjika, wapiganaji walichomoa panga zao, kisha wakachukua rungu. Miwani inayofananaakamwaga katika likizo halisi. Kwa vile lengo la pambano hilo lilikuwa ni kumwangusha adui kutoka kwenye tandiko na kumtupa chini, na sio kuua au kujeruhi hata kidogo, washiriki wa vita hivyo walitakiwa kuzingatia tahadhari fulani.
Kwa hivyo, iliruhusiwa kutumia mikuki butu pekee au hata ile iliyo na vidokezo kwa namna ya bati zilizopachikwa kinyume. Hapo awali panga zilikuwa butu. Silaha za mashindano pia zililazimika kuwa na nguvu ya ziada, tofauti na silaha za mapigano, ambazo, kwa gharama ya usalama, zilifanywa kuwa nyepesi, lakini wakati huo huo iliruhusu knight kuokoa nguvu kwa vita virefu. Isitoshe, wakati wa pambano la pambano, wapanda farasi walitenganishwa na kila mmoja wao kwa kizuizi maalum ili mmoja wao akianguka chini, asianguke chini ya kwato za farasi wa mpinzani wake.
Hata hivyo, licha ya tahadhari zote hizo, mapigano mara nyingi yaliishia kwa majeraha au hata vifo vya washiriki, jambo ambalo liliwapa mvuto wa kipekee machoni pa watazamaji na kumletea utukufu mkubwa mshindi. Mfano wa hili ni kifo cha mfalme wa Ufaransa, Henry II wa Valois, ambaye alikufa kwa kusikitisha kwenye mashindano mnamo 1559. Mkuki wa mpinzani wake Count Montgomery ulivunjika baada ya kupigwa na ganda hilo, na kipande hicho kiligonga mwamba wa jicho la kofia ya chuma, na kusababisha mfalme shujaa kufa wakati huo huo. Walakini, kulingana na sheria za uungwana na tamaduni ya uungwana, kifo kama hicho kilizingatiwa kuwa mwisho unaofaa zaidi wa maisha. Balladi ziliundwa kuhusu wale waliokufa kwenye mashindano, kisha wakatumbuiza na wapiga debe na waimbaji ─ watangulizi wa zamani.badi za kisasa.
Utamaduni wa kiungwana
Kabla ya kuzungumza juu ya jambo hili la kipekee sana la Enzi za Kati, ni muhimu kufafanua dhana yenyewe ya "adabu". Ilianza kutumika kutokana na makaburi mengi ya kifasihi ambayo yanaonyesha kanuni za heshima ya ushujaa, na inajumuisha mfumo wa kanuni za maadili zilizopitishwa katika mahakama za wafalme wa Ulaya.
Kulingana na mahitaji yaliyopo, gwiji wa kweli alilazimika sio tu kuonyesha uhodari wa kijeshi, bali pia kuwa na tabia katika jamii ya kilimwengu, kudumisha mazungumzo rahisi, na hata kuimba. Ilikuwa ni tamaduni ya uadilifu ambayo ilikuwa msingi wa kuundwa kwa kanuni za adabu katika siku zijazo, ambazo zilienea sana huko Uropa na kuwa kawaida ya tabia kwa watu wote wenye tabia njema.
Fasihi ya hisia nyororo na ushujaa wa kijeshi
Uadilifu pia unaonyeshwa katika fasihi. Hasa, katika tukio hili inafaa kukumbuka mashairi ya lyric ya troubadours, ambayo yalienea sana kusini mwa Ufaransa. Ni yeye aliyezaa "ibada ya Bibi Mzuri", ambayo shujaa wa kweli alilazimika kuitumikia, bila kuokoa nguvu wala uhai.
Ni tabia kwamba katika kazi za nyimbo za mapenzi, zinazoelezea hisia za shujaa kwa bibi yake, waandishi hutumia istilahi maalum, wakiamua kila wakati maneno kama "huduma", "kiapo", "saini", "kibaraka", nk. Kwa maneno mengine, dhana ya utamaduni wa uungwana, ikiwa ni pamoja na huduma kwa Bibi Mzuri, inaweka sawa na uwezo wa kijeshi. Haishangazi ilikuwa kawaida kusema kwamba ushindi juu ya moyo wa uzuri mgumu sio heshima zaidi kuliko kumalizikaadui.
Ukuzaji wa utamaduni wa uungwana ulitoa msukumo kwa kuibuka kwa aina mpya ya fasihi ya kipekee. Njama kuu ya kazi zake ilikuwa maelezo ya adventures na ushujaa wa mashujaa mashuhuri. Haya yalikuwa mapenzi ya kiungwana ambayo yaliimba juu ya upendo bora na kutoogopa, iliyoonyeshwa kwa jina la utukufu wa kibinafsi. Kazi za aina hii zilikuwa maarufu sana huko Uropa, na zilipata mashabiki wengi hata katika siku hizo wakati wachache tu waliweza kusoma. Inatosha kumkumbuka Don Quixote maarufu, ambaye aliangukiwa na wauzaji bora wa enzi za kati.
Riwaya za aina hii ambazo zimetufikia si za kisanii tu, bali pia za kuvutia kihistoria, kwa kuwa zinaonyesha kikamilifu sifa za utamaduni wa ushujaa na sifa za maisha ya enzi hiyo. Kipengele cha tabia ya kazi za aina hii ni msisitizo ambao waandishi huanza kuweka juu ya haiba ya kibinadamu. Mashujaa wao sio miungu au wahusika wowote wa kizushi, bali ni watu.
Kwa hivyo, riwaya nyingi huangazia watu wa kihistoria na nusu wa kihistoria kama vile King Arthur wa Britons na washirika wake wa karibu: Iseult, Lancelot, Tristan, na magwiji wengine wa Jedwali la Duara. Ni shukrani kwa wahusika hawa kwamba picha ya kimapenzi, lakini mbali na daima ya kuaminika ya knight mtukufu ambaye alipiga hatua kuelekea kwetu kutoka Enzi ya Kati imekuzwa katika akili za watu wa kisasa.
