Kuna vitengo elfu 1.5 vya maneno katika lugha ya Kirusi. Ni sifa za kipekee za lugha. Matumizi ya semi za seti ni kuunda hotuba nzuri na tofauti.
Maana
Phraseolojia "toka majini" ina tafsiri mbili:
- "Adhabu ya kutoroka". Maelezo kama haya ya kitengo cha maneno yanapendekeza kwamba mhusika mwenyewe hufanya kitendo: anaepuka kashfa inayostahiki. Kwa mfano: "Yeye husema uwongo kila wakati, hukwepa, kana kwamba kwenye sufuria ya kukaanga, lakini mwishowe kila wakati hutoka kavu."
- "Kaa bila kuadhibiwa". Kwa maana hii, hatuoni vitendo vya moja kwa moja vya mtu mwenyewe, kwani anaweza kuadhibiwa kwa sababu ya makosa ya watu wengine. Kwa mfano: "Sielewi jinsi alivyoweza kuondokana nayo. Alipata bahati tu!".
Maana ya usemi wa maneno "toka majini" inaeleweka bila kamusi, kwani ina tamathali. Labda unajua misemo thabiti "piga ndoo", "vuta rigmarole", "haionekani kabisa", ambayo haihusiani na chochote kwa mtazamo wa kwanza. Maana yao hupatikana tu katika maalumfasihi: kamusi ya vitengo vya maneno, vitabu vya kumbukumbu vya etimolojia, n.k.
Maana ya usemi wa maneno "toka nje ya maji" inategemea sitiari. Ikiwa tunachukua taarifa hiyo kihalisi, basi inaelezea kitu kisicho halisi. Ili kutoka nje ya maji na usiwe na mvua, unahitaji kuja na mfumo maalum wa ulinzi dhidi ya vinywaji. Kwa hivyo maana: mtu ataenda kwa kila aina ya hila, atavumbua mipango tofauti ili asipate "kuchapwa viboko" vinavyostahili.
Visawe
Maana ya msemo "toka majini" inaweza kuwasilishwa kwa misemo mingine inayofanana kimaana:
- "Huwezi kuipokea kwa mikono mitupu." Kwa hivyo wanasema juu ya mtu mjanja anayeweza kujisimamia mwenyewe. Hiki ni kinyume cha msemo "kuchukua kwa mikono mitupu", yaani, bila juhudi na pesa za ziada.
- "Usikose" ni mtu mjanja. Inatumika kwa sifa maalum, kwa mfano: "Yeye ni mtu mzuri."
- "Itapita bila sabuni" - kisawe kingine cha "toka kwenye maji kavu". Hili ndilo jina la wajanja na wadanganyifu. Usemi huo ulitokana na methali “kupanda nafsini bila sabuni”, yaani, kutenda kwa hila, kuleta madhara, maumivu.
- "Hupunguza nyayo popote pale." Ndivyo wanavyosema kuhusu mtu aliyekufa. Usemi huu unatoka kwa hadithi ya Kirusi kuhusu wezi wawili: mkubwa na mdogo. Yule mzoefu alimpa kazi ya kuchukua mayai kutoka kwa bata ili asitambue. Kijana mwizi sio tu alifanikiwa kufuata maagizo, bali aliiba nyayo za mwizi wa mzee kimya kimya kwa kuzikata kwa kisu.
Vinyume
Sisialifanya orodha ya maneno yanayopingana. Ikiwa "kuondokana nayo" inamaanisha "kubaki bila kuadhibiwa kila wakati", basi kinyume chake kitamaanisha "kuwa mkali kila wakati".
- "Imekwama kwenye historia". Kwa hivyo wanasema wakati juu ya mtu ambaye mara nyingi hajui ambaye amejipatia shida. Phraseologia ina rangi mbaya, inayotamkwa kwa njia ya kulaani. Kwa mfano: "Mvulana wako aliyeharibika yuko taabani tena!".
- "Kutoka motoni hadi kwenye kikaangio". Kwa hivyo wanasema, ikiwa mtu anajikuta katika hali mbaya zaidi kuliko hapo awali. Kitengo hiki cha maneno kinamaanisha hali mbaya au hata hatari. Neno linaonyesha dharau, hukumu. Kwa mfano: "Tena umetoka motoni na umeingia motoni!".
- "Kutoka kwa begi hadi kupandisha" - kitengo cha maneno nadra kutumika kwa maana sawa - kutoka mbaya hadi mbaya zaidi.
- "Ili kufurahisha/kukamata kama kuku kwenye supu ya kabichi." Sehemu hii ya maneno inamaanisha kuwa mtu hujikuta katika shida zisizotarajiwa. Hisia hii inalinganishwa na jinsi jogoo anavyoingia kwenye supu. Kwa nini ndege hii maalum? Katika vijiji vya Kirusi, supu ya kabichi ilipikwa na nyama ya nguruwe na nyama ya nguruwe, wakati kuku haikutumiwa mara chache. Je, hali hizi zinaweza kuwa nini? Aidha wageni zisizotarajiwa, au ukosefu wa mifugo, au hata njaa. Kwa hiyo, kuingia kwenye supu ya jogoo ni jambo lisilotarajiwa.
Mifano kutoka kwa fasihi
Fraseolojia hufichuliwa vyema zaidi katika maandishi ya kisanii na uandishi wa habari. Fikiria baadhidondoo:
