Maneno "mpango ni adhabu" ni ya kawaida sana. Kama sheria, hutumiwa kwa maana ya kejeli. Lakini sio kila mtu anaelewa kuwa sio hatari sana ikiwa itachukuliwa kama mwongozo wa hatua. Kuhusu wakati inasemekana mara nyingi kuwa mpango huo unaweza kuadhibiwa, maana ya maneno haya na uandishi itajadiliwa katika makala hapa chini.
Jeshi "bora uweke hadhi ya chini"
Kuna toleo ambalo awali msemo huu ulizaliwa katika mazingira ya kijeshi na ulisikika tofauti kidogo. "Katika jeshi, mpango huo unaadhibiwa" - ndio toleo lake la awali. Sio siri kwamba watu wa kijeshi wanashikilia umuhimu mkubwa kwa muundo wa hali ya juu wa uhusiano. Lakini hii ni sahihi. Hakika bila nidhamu kali haitafanya kazi kutetea nchi.
Lakini, kama ilivyo katika biashara yoyote, kuna upande mwingine wa sarafu. Wakati mwingine uhusiano wa utii mkali hauruhusu mtu ambaye ni wa chini katika cheo au cheo kuonyesha ubunifu na mpango. Kuna angalau tatumaelezo.
Sababu tatu za kukaa pembeni
Kwanza, hii inaweza kuzuiwa na masharti ya katiba, kwa bahati mbaya au kimakusudi kupita ambayo unaweza kuwajibishwa. Pili, mwajiri au afisa mdogo ambaye hajiamini atajaribu “kuinamisha kichwa chake chini” ili asivuruge mambo kwa sababu ya uzembe wake na asitukanwe na wakubwa wake.
Sababu ya tatu ni shinikizo la mamlaka ya chifu, ambaye anaamini kwamba watu ambao bila shaka wanafuata amri na hawaingilii mapendekezo yao wanapaswa kutumika katika jeshi. Na ikiwa kweli ilibidi uchukue hatua na kuchukua hatua kulingana nayo, basi katika kesi ya kutofaulu kutakuwa na adhabu, na katika kesi ya kufaulu - ama ukimya au kutoridhika kwa wakubwa na "protrusion" ya mtu mwenyewe na wasaidizi..
Inaonekana hapa ingefaa kukumbuka maneno ya Peter I kwamba mtu wa chini, akisimama mbele ya bosi wake, lazima aonekane mpumbavu na mjinga ili asimwaibishe kwa ufahamu wake. Maneno haya ya mfalme mkuu wa Urusi yanalingana kabisa na usemi "mpango ni adhabu", ambayo hufuata moja kwa moja kutoka kwa maana yake.
Maoni ya wahandisi wa Soviet
Kuna dhana nyingine - kuhusu jinsi wahandisi wa Umoja wa Kisovieti waliamua kwa nini mpango huo ungeadhibiwa. Baada ya yote, wao pia wanajulikana kwa "uvumbuzi" wa usemi huu. Kama unavyojua, uchumi uliopangwa ambao ulikuwepo katika USSR, pamoja na faida zake nyingi, ulikuwa na sifa kama hizo.hasara, kama vile urasimu kupindukia, kujipanga, kiasi fulani cha utaratibu na polepole.
Kwa upande mmoja, mwanzo mpya ulikaribishwa, na watu waliochukua hatua hiyo waliheshimiwa sana, walitunukiwa maagizo, medali na vyeti. Lakini sio kila kitu kilikuwa laini sana. Baada ya kushindwa na msukumo wa ubunifu, ili kuleta mawazo mapya maishani, ilikuwa ni lazima kuondokana na urasimu na utaratibu. Ilikuwa ni lazima kupitia kwa mamlaka, kuthibitisha, kuvunja, lakini hii ilikuwa mbali na daima iwezekanavyo. Na baada ya kufanikisha utekelezaji wa mradi wowote, ilikuwa ni lazima kuusindikiza hadi matokeo yatakapopatikana.
Hakuna motisha ya kifedha
Kulikuwa na hoja nyingine muhimu. Katika USSR, kila mtu anayefanya kazi alihakikishiwa mshahara wa kila mwezi, hata kuchelewa kwake kwa siku moja kulikataliwa kwa kanuni. Lakini wakati huo huo, tofauti ya mishahara haiwezi kuwa kubwa sana, iwe mfanyakazi au meneja wa kiwanda.
Kulingana na takwimu za wakati huo, ya pili haikuweza kuzidi ya kwanza kwa zaidi ya mara saba. Tofauti na hali ya leo, wakati kuna kiwango kikubwa cha utabaka katika jamii.
usiwe mrefu hivyo. Kwa hivyo, maneno "mpango ni adhabu" ilionekana.utekelezaji."
Kutenda au kutotenda, hilo ndilo swali
Je, usemi tunaozingatia na hitimisho ambalo wanajeshi na wahandisi wanatoa kutokana nalo una msingi halisi? Nadhani kuna uwezekano mkubwa ndio kuliko hapana. Baada ya yote, sifa kama vile busara, busara, tahadhari ni sifa zinazohitajika ili mtu aendelee kuishi kama spishi, na ni muhimu kwa mtu fulani.
Ikiwa, kwa mfano, katika uchumi wa soko, ukifanya kazi katika kampuni ya kibiashara, unaanza kufanya kazi kwa kiwango cha "juu ya wastani", basi, bila shaka, unaweza kuvutia tahadhari ya wakuu wako. Lakini sio ukweli kwamba hii itafuatiwa na malipo yanayostahili, na sio ongezeko la banal katika mzigo wa kazi na mahitaji. Mara nyingi katika hali kama hizi, hatua hiyo inaweza kuadhibiwa.
Lakini hata katika kujibu hoja kama hiyo "ya kiasi", pingamizi nyingi zinaweza kutolewa. Kuna uwezekano mkubwa kwamba kampuni itathamini mfanyakazi mwenye busara, mwenye kusudi ambaye anatoa mawazo ya awali. Ni watu hawa ambao hufanya kazi yenye mafanikio na wakati huo huo kujinufaisha wenyewe, kampuni, na jamii nzima, licha ya hatari na matatizo fulani ambayo wanakutana nayo njiani. Kuna wawakilishi wao katika biashara, na katika jeshi, na katika utumishi wa umma, bila shaka, walikuwa katika USSR.
Nadhani zipo nyingi. Kwa hiyo, inaonekana kwamba msemo kuhusu matokeo mabaya ya mpango huo unapaswa kutibiwa kwa kiasi fulani cha kejeli, lakini bila kusahau kuhusu mbinu nzuri ya biashara.
Neno "Mpango ni wa kuadhibiwa": ni nani mwandishi wa usemi
Swali la nani hasa mwandishi wa msemo huu wa kawaida bado liko wazi. Kama ilivyoelezwa hapo juu, "muundo" wake unahusishwa na waandishi wa pamoja kama wanajeshi na wahandisi wa Soviet. Lakini kuna "mwombaji" mwingine ambaye anasifiwa kwa "kuunda" usemi huu. Huyu ni I. V. Stalin.
Kama unavyojua, mambo mengi yanahusishwa na mtu huyu wa kihistoria ambaye hakuwepo. Hebu jaribu kuelewa adhabu ya mpango huo. Ili kuthibitisha au kukataa ukweli kwamba maneno ni ya mtu mmoja au mtu mwingine, mtu anapaswa kurejelea hati.
Mnamo Aprili 17, 1940, mkutano wa makamanda wa Jeshi Nyekundu ulifanyika, uliojitolea kufanya muhtasari wa uzoefu wa operesheni za kijeshi dhidi ya Ufini. I. V. Stalin alizungumza juu yake, ambaye, miongoni mwa wengine, pia aligusia suala la onyesho hafifu la mpango wa askari wa Red Army katika kampeni hii.
Alizungumza kuhusu jinsi wapiganaji wa Sovieti wanakosa juhudi kwa sababu bado hawajaimarika vya kutosha kibinafsi. Sababu nyingine ni mafunzo duni ya askari, matokeo yake hawezi kuchukua hatua bila kujua jambo. Kwa hiyo nidhamu yake ni kilema.
Kulingana na yaliyotangulia, Iosif Vissarionovich alihitimisha kuwa inawezekana na ni muhimu kuunda wapiganaji wapya ambao wataendelezwa, wenye nidhamu na watendaji. Penati iko wapi hapa? Kama wanasema, maoni ni ya kupita kiasi.
