Je, unaamini kuwa kuna fasili 5 za historia? Na hata zaidi? Katika nakala hii, tutazingatia kwa undani historia ni nini, ni nini sifa zake na maoni mengi juu ya sayansi hii. Watu wamekuwa wakizingatia kwa muda mrefu ukweli kwamba matukio na michakato ya ulimwengu hutokea kwa mlolongo mmoja au mwingine kwa wakati, na hii inajumuisha ukweli fulani ambao unaweza kufafanuliwa.
Historia na jamii
Ikiwa tutazingatia dhana za "jamii" na "historia" katika uhusiano wao, basi ukweli wa kuvutia huvutia macho. Kwanza, dhana ya "historia", ikiwa ni kisawe cha dhana ya "maendeleo ya jamii", "mchakato wa kijamii", ni sifa ya kujiendeleza kwa jamii ya wanadamu na maeneo yake. Hii inaonyesha kuwa kwa mbinu hii, maelezo ya michakato na matukio hutolewa nje ya maisha ya watu wanaoshiriki. Kwa hivyo, uingizwaji katika Ulaya na Afrika wa latifundism na saline, corvee labour au Taylorism katika tasnia na uhusiano wa kibinadamu inaweza kuzingatiwa kama hatua katika nyanja ya kiuchumi. Kwa ufahamu kama huo wa historia, zinageuka kuwa watu wanatawaliwa na aina fulani ya kijamii isiyo na usonguvu.
Pili, ikiwa "jamii" inashikilia dhana ya "jamii", inaelezea njia ya ukweli wa kijamii, basi "historia" huweka "jamii", ufafanuzi wake. Kwa hivyo, historia inaundwa na michakato ya maisha ya watu. Kwa maneno mengine, inaeleza ambapo michakato hii ilifanyika, wakati ilifanyika, nk.
Tatu, ikiwa unaelewa dhana hii kwa kina, basi muunganisho wake hautaonekana tu na zamani wakati wa kujaribu kulifafanua. Historia, kwa upande mmoja, inasimulia juu ya siku za nyuma, kulingana na hali ya sasa ya maisha ya kitamaduni na kijamii. Kama matokeo, mahitaji ya kisasa ya matukio ambayo yalifanyika zamani yanaamua. Kwa maneno mengine, yafuatayo yanafunuliwa wakati wa kujaribu kutoa ufafanuzi: historia inaelezwa kuhusiana na sasa, ujuzi uliopatikana kuhusu siku za nyuma hufanya iwezekanavyo kuteka hitimisho muhimu kwa siku zijazo. Kwa maana hii, sayansi hii, inayokumbatia zamani, sasa, na yajayo, inaziunganisha na shughuli za watu.
Kuelewa mwendo wa historia katika jamii iliyoendelea
Katika hatua tofauti za maendeleo ya jamii, historia ilieleweka kwa njia tofauti. Katika hali ya jamii zilizoendelea na nguvu kali, mkondo wake unazingatiwa kutoka zamani hadi sasa na kutoka sasa hadi siku zijazo. Kawaida ufafanuzi wa historia kama sayansi hutolewa kuhusiana na historia ya ustaarabu. Inaaminika kuwa ilianza takriban miaka 4,000 iliyopita.
Kuelewa historia katika jamii za kitamaduni
Kwa asili,jamii zilizo nyuma zinaweka zamani mbele ya sasa. Tamaa yake kama mfano, bora imewekwa kama lengo. Katika jamii kama hizi, hadithi huenea. Kwa hivyo, zinaitwa jamii za kabla ya historia bila uzoefu wa kihistoria.
Uwezekano wawili wa kutazama historia
“Ujanja” wa historia upo katika ukweli kwamba mkondo wake unapita kana kwamba hauonekani na watu. Mwendo wake na maendeleo ya binadamu ni vigumu sana kuchunguza kwa karibu. Kwa kawaida mtu anaweza kusema juu ya uwezekano mbili wa kutazama historia. Mmoja wao ameunganishwa na malezi ya utu wa mtoto, na nyingine inajumuisha usajili thabiti wa aina maalum za shirika la hatua za michakato ya kijamii. Kwa maneno mengine, historia ni mageuzi ya miundo ya kijamii na haiba.
Wakati huo huo, ni muhimu kufafanua historia kama sayansi, kuweka mpaka kati ya historia ya mwanadamu na matukio yaliyotokea kabla ya mwanadamu kuonekana. Ugumu upo katika ukweli kwamba jibu la swali hili linategemea nafasi ya mwandishi, mawazo yake, kielelezo cha kisayansi na kinadharia, na hata nyenzo zilizopatikana moja kwa moja zenyewe.
Nguvu inayoashiria historia
Ufafanuzi wa dhana inayotuvutia hautakuwa kamili ikiwa hatungetambua kuwa kuna mabadiliko katika historia. Asili ya jamii yenyewe ni kwamba uwepo wake unaweza kubadilika kila wakati. Hii inaeleweka. Ukweli, unaoelezea uhusiano mbalimbali wa watu kama viumbe vya kimwili-kijamii na vitendo-kiroho, hauwezi kuwa tuli.
Mabadiliko ya historia ya mwanadamu yamekuwa yakichunguzwa tangu nyakati za kale. Hii inaweza kuonekana kwa kuzingatia majaribio ya Wagiriki wa kale kujua matukio yanayotokea katika jamii, ikiwa ni pamoja na fantasia zao na udanganyifu. Ulinganisho wa usawa rahisi wa enzi ya wawindaji na wakusanyaji na mgawanyiko wa watu kuwa watumwa na wamiliki wa watumwa ambao ulionekana zamani ulisababisha kuibuka kwa hadithi ya "zama za dhahabu" katika ngano. Kulingana na hadithi hii, historia inasonga katika duara. Ufafanuzi wa dhana ambayo inatupendeza, kutoka kwa mtazamo huu, ni tofauti sana na ya kisasa. Kama sababu ya harakati kwenye duara, hoja kama hizo zilitolewa: "Mungu aliamua hivyo" au "hii ni amri ya maumbile", nk. Wakati huo huo, waligusia suala la maana ya historia kwa njia ya kipekee.
Historia kutoka kwa mtazamo wa dini ya Kikristo
Kwa mara ya kwanza katika fikra za Uropa, Aurelius Augustine (354-430) alitoa sifa ya siku za nyuma za wanadamu kutoka kwa mtazamo wa dini ya Kikristo. Kulingana na Biblia, aligawanya historia ya wanadamu katika enzi sita. Katika enzi ya sita, Yesu Kristo aliishi na kufanya kazi, kulingana na Aurelius Augustine (picha yake imewasilishwa hapa chini).
Kulingana na dini ya Kikristo, kwanza, historia inasonga katika mwelekeo fulani, kwa hiyo, ina mantiki ya ndani na maana ya kimungu, ambayo inajumuisha lengo maalum la mwisho. Pili, historia ya mwanadamu inasonga mbele kuelekea maendeleo. Wakati huohuo, ubinadamu unaotawaliwa na Mungu hufikia ukomavu. Tatu, historia ni ya kipekee. Ingawa mwanadamu aliumbwa na Mungu, kwa ajili ya dhambi zake yeyekwa mapenzi ya Mwenyezi iboreshwe.
Maendeleo ya kihistoria
Ikiwa hadi karne ya 18 mtazamo wa Kikristo juu ya historia ulitawala zaidi, basi wanafikra wa Uropa wa mwanzo wa Enzi Mpya walipendelea maendeleo na sheria za asili za historia, na pia walitambua utii wa hatima ya watu wote. kwa sheria moja ya maendeleo ya kihistoria. Waitaliano J. Vico, Mfaransa Ch. Montesquieu na J. Condorcet, Wajerumani I. Kant, Herder, G. Hegel na wengine waliamini kuwa maendeleo yanaonyeshwa katika maendeleo ya sayansi, sanaa, dini, falsafa, sheria, nk. Wote, hatimaye, wazo la maendeleo ya kijamii na kihistoria lilikuwa karibu.
K. Marx pia alikuwa mtetezi wa maendeleo ya kijamii ya mstari. Kwa mujibu wa nadharia yake, maendeleo hatimaye yanategemea maendeleo ya nguvu za uzalishaji. Walakini, katika ufahamu huu, nafasi yake ya mwanadamu katika historia haijaonyeshwa vya kutosha. Madarasa ya kijamii yana jukumu kuu.
Ufafanuzi wa historia unapaswa kutolewa, pia ikizingatiwa kwamba hadi mwisho wa karne ya 20, uelewa wa mwendo wake katika mfumo wa harakati ya mstari, au tuseme utimilifu wake, ulithibitisha kutofaulu kwake kabisa. Maslahi yamejitokeza tena katika maoni yaliyokuwepo zamani, haswa, katika harakati zake kwenye duara. Kwa kawaida, maoni haya yaliwasilishwa katika muundo mpya, ulioboreshwa.
Wazo la historia ya mzunguko
Wanafalsafa wa Mashariki na Magharibi walizingatia mwenendo wa matukio katika historia katika mfuatano fulani, marudio na mdundo fulani. Kwa msingi wa maoni haya, wazo la muda liliundwa polepole, i.e.e) mzunguko katika maendeleo ya jamii. Kama F. Braudel, mwanahistoria mkuu wa wakati wetu, anasisitiza, periodicity ni tabia ya matukio ya kihistoria. Katika kesi hii, wakati kutoka mwanzo wa michakato hadi mwisho wao huzingatiwa.
Marudio ya mabadiliko hubainishwa katika aina mbili: mfumo-sawa na wa kihistoria. Mabadiliko ya kijamii yanayotokea ndani ya hali fulani ya ubora hutoa msukumo kwa mabadiliko ya ubora yanayofuata. Inaweza kuonekana kuwa kutokana na muda, utulivu wa hali ya kijamii unahakikishwa.
Katika aina za kihistoria za upimaji, kulingana na wanasayansi, hatua za maendeleo ya jamii ya wanadamu, haswa, sehemu zake maalum, hupita kwa wakati fulani, na kisha huacha kuwapo. Kulingana na aina ya udhihirisho, periodicity, kulingana na mfumo ambao inajitokeza, ni pendulum (katika mfumo mdogo), mviringo (katika mfumo wa ukubwa wa kati), wavy (katika mifumo mikubwa), nk
Mashaka juu ya maendeleo kamili
Ijapokuwa harakati ya maendeleo ya jamii kwa namna moja au nyingine ilitambuliwa na wengi, hata hivyo, tayari mwishoni mwa karne ya 19 na hasa katika karne ya 20, mashaka yalianza kuonekana juu ya matumaini ya wazo hilo. maendeleo kabisa. Kwani mchakato wa maendeleo katika mwelekeo mmoja ulisababisha kurudi nyuma katika mwelekeo mwingine na hivyo kujenga vitisho kwa maendeleo ya mwanadamu na jamii.
Leo, dhana kama vile historia na serikali zimekuwa sehemu muhimu ya maisha yetu. Kuamua kwao haionekani kusababisha ugumu wowote. Walakini, kama unavyoona,historia inaweza kutazamwa kutoka pande kadhaa, na maoni juu yake yamebadilika sana kwa nyakati tofauti. Kwa mara ya kwanza tunafahamiana na sayansi hii tunapofika darasa la 5 mnamo Septemba. Historia, ufafanuzi ambao hupewa watoto wa shule kwa wakati huu, inaeleweka kwa urahisi. Katika makala haya, tulichunguza dhana hiyo kwa kina na kwa njia nyingi zaidi. Sasa unaweza kutambua sifa za historia, toa ufafanuzi. Historia ni sayansi ya kuvutia, na watu wengi wanataka kuendelea kuifahamu baada ya shule.
