Kuna sehemu nyingi tofauti za hotuba katika Kirusi. Wote hufanya kazi fulani, zote ni muhimu kwa hotuba sahihi, yenye uwezo. Walakini, kwa bahati mbaya, idadi kubwa ya watu hawakumbuki chochote kutoka kwa mtaala wa shule. Wanachojua ni kuwepo kwa kategoria tatu - kitenzi, kivumishi na nomino. Lakini sehemu zingine za hotuba ni muhimu vile vile! Kwa mfano, jina ni nambari.
Ufafanuzi
Hebu fikiria kwamba tumerudi shuleni na tuna somo la Kirusi ambalo tunapitia nambari. Na kwa wanaoanza, inafaa kuwakumbusha wale wote ambao hawakumsikiliza kwa uangalifu mwalimu katika darasa la 4-6: nambari ni neno la idadi, nambari (ndiyo sababu jina ni). Wanahesabu vitu, na kwa hiyo jina lao lingine ni kuhesabu maneno. Wanajibu maswali kama vile "kiasi gani?" (tano, ishirini, mia moja sabini na tatu), "ambayo?" au "nini?" (ya kwanza, kumi na sita, elfu mbili na kumi na nane).
Safari ya historia
Kwenye somo la shule, nambari hufunzwa kwa ufupi na kwa uangalifu. Kama, hata hivyo, na kila kitu kingine. Hakunaitaeleza jinsi na jinsi nambari zilivyoundwa. Wakati huo huo, hii inavutia sana. Na kama watoto shuleni wangepewa taarifa kama hizo kuhusu jina la nambari, udhibiti na mitihani mingine, wangeandika kabisa na tano.
Kwa hivyo, lugha ya Kirusi ya Kale. Ni vyema kutambua mara moja kwamba hapakuwa na maneno ya kupinga kama kitengo cha hotuba ndani yake. Hata kidogo. Licha ya ukweli kwamba ilikuwa ni lazima kuhesabu, bila shaka. Lakini kwa kukosekana kwa maneno maalum ya kuhesabu, watu walitumia alama za sehemu za mwili wa mwanadamu - kwa mfano, walipima urefu na kiwiko, na nambari na metacarpus (walikuwa wakiita mkono, kiganja na tano. vidole). Ikiwa ilikuwa ni lazima kuhesabu kitu zaidi ya tano, walihesabu mara tano mara kadhaa - kama katika hadithi maarufu ya Ivanushka Fool, ambaye alipewa "kofia saba na tano za fedha" kwa farasi wenye manes ya dhahabu, yaani, saba. mara vipande tano kila moja.
Nambari zenyewe (yaani, maneno tunayojua sasa chini ya ufafanuzi huu) wenyeji wa Urusi ya Kale walikuwa na kumi na mbili tu. Hii ilijumuisha maneno yote ya kuhesabu kutoka moja hadi kumi, pamoja na mia na elfu. Baadaye kidogo, katika karne ya kumi na tatu, nambari ya kumi na tatu ilionekana - arobaini. Ama kwa wengine historia yao ilianza baadaye sana, na uundaji wa vitengo hivyo vya usemi ulitokea kwa kubadilisha maneno mawili kuwa moja, kuchanganya maneno ya kuhesabu waliyokuwa nayo watu wa zamani.
Uundaji wa nambari kama sehemu ya hotuba
Kwa muda mrefu, maneno "moja", "mbili", "tatu" na kadhalika, ambayo yalikuwa yanatumiwa na watu wa kale, yalirejelea mbali na kuhesabika, lakini nomino au majina.kivumishi. Hii ilitokea kwa sababu hapakuwa na kipengele cha kawaida ambacho maneno haya yangekuwa nayo pekee na ambayo yangewaunganisha, kuwatenganisha na maneno mengine. Ili kurekebisha kutokuelewana huku, ilichukua muda, baada ya hapo nambari za baadaye zilipoteza kategoria za jinsia na nambari, maana ya usawa na kuanza kufanana zaidi. Haya yote yalifanya iwezekane, hatimaye, kuweka maneno haya katika kundi moja kubwa la jumla, na tukio hili muhimu lilifanyika tayari katika karne ya kumi na nne. Ingekuwa sahihi zaidi kusema kwamba basi mchakato huu ulianza, ukatokea kuzinduliwa, na karne nne baadaye, mwanzoni mwa karne ya kumi na nane, hatimaye uliisha.
Mtu wa kwanza kuzungumza juu ya nambari kama sehemu ya hotuba, bila shaka, alikuwa akili mkuu wa wakati huo, Mikhail Vasilyevich Lomonosov. Ni kwa jina hili na kitengo hiki ambapo mwanasayansi aliita maneno ya kuhesabu katika sarufi yake. Kisha, hebu tuzungumze kuhusu ishara za nambari kama sehemu ya hotuba.
Alama za nambari
Baada ya kuongelea matukio ya kihistoria yaliyotangulia uundaji wa maneno ya kuhesabu jinsi yalivyo katika hatua hii, inafaa kurejea leo na kueleza kwa undani zaidi sifa za maneno haya. Somo: "Nambari" hufundishwa katika shule ya upili, na hata wale ambao walikuwa wanafunzi wanyoofu hawawezi kukumbuka ishara zao zote.
Jambo la kwanza na muhimu zaidi kukumbuka: nambari zote zimegawanywa katika vikundi kulingana na thamani. Kuna vikundi viwili tu kama hivyo (vinginevyo wanasema "kategoria"), kidogoyatajadiliwa kwa undani zaidi baadaye. Na jinsi ya kutofautisha nambari? Ishara inayofuata ambayo hii inaweza kufanywa kwa urahisi ni mabadiliko ya jinsia, nambari na kesi, kama vile vivumishi. Hii haitumiki kwa vikundi vyote vya nambari; na tutarudi kwa hii hapa chini. Kwa kuongeza, kulingana na kategoria, nambari zinaweza kutekeleza jukumu lolote la kisintaksia, yaani, kuwa mwanachama yeyote wa sentensi.
Zinazotolewa
Kama ilivyotajwa hapo juu, kulingana na maana yao, nambari zimegawanywa katika vikundi viwili, lakini kabla ya kuzungumza juu yao, inafaa kusema maneno machache zaidi juu ya ukweli kwamba zinaweza kugawanywa katika madarasa na muundo. Katika uainishaji kama huu, aina tatu za nambari zinajulikana:
- rahisi (moja, mbili, tatu, nne, tano) - zina mzizi mmoja,
- changamano (hamsini, sabini) - wana mizizi miwili,
- kiwanja (hamsini na tano, mia moja na kumi) - wana maneno kadhaa yanayofanana.
Tukirudi kwa kile wanachosema shuleni (katika darasa la 6) kuhusu nambari, ni muhimu, hatimaye, kutambua kwamba katika maana yao, maneno ya kuhesabu ni ya pamoja au ya kiasi. Baadhi, hata hivyo, bado hutofautisha nambari za kawaida na za sehemu. Tutazungumza kuhusu kila moja ya kategoria hizi hapa chini.
Nambari za kadinali
Maneno haya ya kaunta yanajibu swali "kiasi gani?" na onyesha nambari wakati wa kuhesabu - mipira miwili, mbwa watano na kadhalika. Nambari zisizo na nomino (mbili au tano tu) zimejumuishwa katika kitengo cha idadi, kisha wanasema kwamba tunazungumza juu ya muhtasari.bidhaa.
Nambari ya upimaji ina fomu za visasi, lakini haina jinsia au nambari. Mwisho ni kweli kwa nambari zote zinazohesabika za kitengo hiki, isipokuwa nambari moja (inabadilika kwa kila njia), pamoja na nambari mbili (kuna jinsia ya kike na ya kiume) na moja na nusu (sawa). Wale ambao wana wasiwasi juu ya swali la jinsi ya kutofautisha nambari kutoka kwa sehemu zingine za hotuba wanaweza kulipa kipaumbele kwa kupungua kwa kitengo hiki: inatofautiana kwa maneno tofauti. Kwa hivyo, kwa mfano, maneno kutoka kwa moja hadi nne yamekataliwa kama kivumishi, lakini kutoka tano hadi ishirini (na thelathini kwa kuongeza yao) - kama nomino za kike zinazoishia kwa ishara laini (kwa maneno mengine, inayohusiana na declension ya tatu). Maneno kama hamsini yameelekezwa kama ifuatavyo: kila sehemu inaweza kubadilika (sasa tunakumbuka kuwa maneno kama haya yana mizizi miwili, ambayo ni, sehemu mbili). Kwa kanuni hiyo hiyo, sio tu ngumu zote, lakini pia nambari zote za kiwanja hubadilika. Na mia moja, arobaini na tisini kwa ujumla zimekataliwa kwa njia maalum: zina fomu mbili tu za kesi zote (kuteua na kushtaki), ambazo hutumiwa katika kesi sita.
Nambari za pamoja
Nambari za pamoja kwa njia nyingi zinafanana na zile za kiasi. Zinaitwa pamoja kwa sababu kiasi fulani hufafanuliwa kama jumla moja, kana kwamba ni kukusanya kwa rundo: magari matano ni nambari ya kardinali, lakini watu watano tayari wamekusanyika. Kulingana na sheria, neno "wote" na fomu "wote" pia ni mali ya maneno kama haya ya kuhesabu.kwamba baadhi ya wanazuoni wana mwelekeo wa kuviainisha kuwa viwakilishi. Jina la pamoja la nambari kama sehemu ya hotuba ina sifa kadhaa za tabia: kwanza, maneno kama haya hayatumiwi na nomino za kike - kamwe! Pili, hupungua kama vivumishi vya wingi.
Nambari za kawaida
Baadhi huzitofautisha na kategoria ya zile za kiasi. Kisha jinsi ya kutofautisha nambari kutoka kwa wengine? Kwa ujumla, ni rahisi sana. Maneno haya ya kuhesabu hayaonyeshi tu idadi, huita mpangilio katika hesabu, ambayo ni, kuashiria kitu chochote tofauti, zinaonyesha nambari yake ya serial. Kategoria hii inajumuisha maneno kama vile ya kwanza, ya pili, ya kumi na tatu, arobaini na sita, ya tisini, na kadhalika. Kama unavyoweza kudhani, nambari za kawaida hazijibu swali "kiasi gani?", lakini swali "nini?" au “kipi?”.
Zinafanana na vivumishi kwa kuwa hubadilika katika idadi, hali na jinsia. Kama kategoria hii, zina mwelekeo, ambayo huwapa wanaisimu wengi haki ya kuhusisha maneno haya ya kuhesabu kwa vivumishi kwa ujumla. Kipengele cha kupendeza ambacho hutofautisha nambari za ordinal kutoka kwa wengine: ikiwa unahitaji kubadilisha nambari ya mchanganyiko kwa kesi, kwa mfano, nambari ya mwaka ni elfu mbili na kumi na nane, basi neno la mwisho tu litapungua (katika kesi hii, kumi na nane).), huku mengine yatasalia bila kubadilika.
Nambari za sehemu
Si kila mtu hutenga maneno haya ya kaunta katika kategoria tofauti. Walakini, inaweza kuwa na maana kwa waleambaye haelewi jinsi ya kutofautisha nambari za kikundi kimoja na kingine. Hauwezi kuchanganya nambari za sehemu na kitu kingine chochote - baada ya yote, haziita nambari kamili, lakini zile za sehemu: tano nane, kumi na moja, na kadhalika. Walakini, maana yao inalingana na zile za idadi, kwa hivyo tunaweza kusema kwamba maneno ya kaunta ya sehemu ni aina fulani ya "wenzake" wa kiasi.
Nambari zisizojulikana za kadinali
Wanaisimu nadra sana-wanasayansi hutofautisha hata aina ya tano ya nambari. Wanayaita kwa muda usiojulikana kiasi na wanabishana sana na wale wanaohusisha maneno haya na viwakilishi. Tunazungumza juu ya maneno kama kadhaa, machache, machache, mengi, mengi, mengi na mengine. Kwa hivyo, kwa njia isiyo ya moja kwa moja, idadi ya vitu muhimu imepewa jina ("nunua pears chache" - hiyo inamaanisha vitu kadhaa), lakini nambari inayofaa imeonyeshwa moja kwa moja. chache ni kiasi gani? Kiasi gani? Na kidogo? Kutokuwa na uhakika huku, kwa mujibu wa wanaisimu wengi, kunalazimu mgao wa kundi la tano, ambalo litakuwa na maneno yanayofanana ambayo ni tofauti na mengine.
Hata hivyo, maneno haya yana vipengele vingi ambavyo kwa vyovyote vile haviko katika nambari. Kwa mfano, ziko katika mfumo wa shahada ya kulinganisha, haziwezi kupungua, na pia ziko chini ya tathmini ya kibinafsi (tano ni tano kwa kila mtu, na kidogo au nyingi ni tofauti kwa kila mtu). Shukrani kwa ukweli huu, maneno haya yanafanana sana na vielezi, nomino na viwakilishi.
Kitendawili cha baadhi ya nambari
Endelea na somo letu la Kirusi katika daraja la 6. Mada -"Nambari". Ni wakati wa hadithi za kuburudisha - acha kutoa ufafanuzi wa kuchosha, ni bora ujifunze kidogo kuhusu jinsi baadhi ya nambari zilivyotokea na zilimaanisha nini.
Nambari ya kwanza ya kuhesabu, ambayo asili yake lazima ikumbukwe, ni saba - maalum, ya ajabu kwa wengi, katika zamani na hadi leo. Miongoni mwa Wakristo, nambari hii ilionwa kuwa takatifu, na Maandiko Matakatifu yalitambua dhambi saba zenye kuua, ambazo hupitishwa kwa kizazi cha saba. Kwa wakazi wa kale wa Misri, saba pia ilikuwa idadi isiyo ya kawaida. Waliiona kama muundo wa tatu na nne, ambapo ya kwanza ilikuwa msingi wa maisha, familia - ni tatu ambazo zinaunda msingi wa familia: mama, baba na mtoto - na ya pili iliashiria mwelekeo wa kardinali na. mwelekeo wa upepo.
Nambari ya arobaini iliyotajwa hapo juu, ambayo ilionekana katika kamusi ya kale baadaye kidogo kuliko maneno kumi na mawili ya kwanza ya kuhesabu, ilikuwa na "mfuko" kama maana yake ya kwanza, na "shati" kama pili yake. Hata sasa, shati, hasa kwa wanaume, mara nyingi huitwa shati. Lakini nambari moja inaongoza akaunti yake kutoka kwa neno la Slavic moja, yaani, moja.
Nambari mbili zilitoka, kuna uwezekano mkubwa, kutoka kwa lugha ya kale ya Kihindi. Ndani yake, inaonekana karibu sawa - "duva". Nambari nne (ambayo, kwa njia, haipendi nchini Uchina, Korea na Japan, ikizingatiwa kuwa inahusishwa na kifo) ina mzizi kutoka kwa lugha ya Kilatini - "kuattuor". Kwa njia, ni kawaida kwa maneno kama mraba na quartet - sio bure kwamba mraba una pembe nne, na quartet ina watu wanne. Nambari ya nane imebadilika kidogo:mapema ilisikika kama "nane", yaani, karibu saba, kufuatia saba; na kumi inadaiwa asili yake kwa neno la Kilatini "decem". Na, mwishowe, milioni, ambayo ilionekana shukrani kwa Marco Polo katika karne ya kumi na tatu, ambaye alichanganya neno la Kiitaliano "milli" (elfu) na "moja", lililotafsiriwa kwa Kirusi kama kiambishi "isch", ikionyesha kitu kikubwa, kikubwa. Kwa hivyo milioni si chochote ila ni elfu tu.
Michezo ya kuburudisha yenye nambari
Sehemu hii ya hotuba mara nyingi hutumiwa katika kila aina ya mafumbo na mafumbo kwa watoto. Kwa mfano, katika hizo: i100riya, 7ya, 100rozh, me100, 3umf, s3zh, 100yka, po2l, vi3na na kadhalika.
Maneno ya kukanusha mara nyingi sana hupatikana katika mada za filamu. Huwezi kukumbuka kila kitu! "Maakida Wawili" na "Nyakati Kumi na Saba za Spring", "Tatu Pamoja na Mbili" na "Hatima Mbili", "Wazee Pekee Wanaenda Vitani" na "Wawili: Mimi na Kivuli Changu"… Orodha inaendelea na kuendelea, na inaendelea. itashughulikia sinema pekee. Lakini sio chini ya orodha hii katika fasihi. Zaidi na zaidi! "Nguruwe Watatu Wadogo" na "Musketeers Watatu", "Siku Moja Katika Maisha ya Ivan Denisovich" na "Mbwa Mwitu na Watoto Saba", "Ishara ya Wanne" na "Urefu wa Nne" - yetu na waandishi na wakurugenzi wa kigeni wanapenda kutumia nambari katika kazi zao.
Methali na misemo yenye tarakimu
Wao ni dime kumi na mbili pia. Kwa kuongezea, ukijisukuma mwenyewe, unaweza kukumbuka maneno ambayo yana nambari tofauti. Lakini mbali, kama sheria, wale wanaosema juu ya jambo moja au mbili hukumbuka: kuhusu buti mbili, ambazo ni jozi, au kuhusu hares mbili,ambao hawana haja ya kufukuzwa kwa wakati mmoja, au kuhusu shujaa mmoja ambaye si shujaa kabisa katika uwanja … Bila shaka, maneno ya kutokufa kuhusu mtu ambaye ni kwa kila mtu, na kuhusu sikio ambalo kila kitu kinaruka. nje inapaswa kujumuishwa katika orodha sawa … Kwa ujumla Ukikaa na kufikiria, kutakuwa na maneno mengi kama haya kwenye kumbukumbu yako. Kwa kweli hatufikirii kuhusu ni mara ngapi na kiasi gani tunatumia baadhi ya sehemu zake katika hotuba yetu.
Vitendawili vya kuchekesha vyenye nambari
Kwa kuwa somo letu la Kirusi ni la kuburudisha, huwezi kufanya bila mafumbo. Kwa kweli, sio tu yoyote - zile ambazo zina nambari. Pia ziko kwa wingi katika usemi wetu. Kwa mfano:
- Kabati tano - mlango mmoja (glove).
- Kunguru alipiga kelele kwenye miji mia moja, kwenye maziwa elfu moja (ngurumo).
- Kuna nyumba yenye madirisha kumi na mbili, kila dirisha lina wanawali wanne, kila msichana ana spindle saba, kila spindle ina jina tofauti (mwaka, miezi, wiki, siku).
Hali za kuvutia
- Hapo zamani za kale, badala ya nambari "elfu kumi" walitumia neno "giza", lililokopwa kutoka kwa watu wa Kituruki. Milioni kumi aliitwa kunguru, lakini mia tayari ilikuwa sitaha.
- Nambari kwenye karatasi kwa muda mrefu hazikuonyeshwa kwa nambari, lakini kwa herufi kwa mpangilio wa alfabeti.
- Wataalamu wa lugha hawawezi kukubaliana juu ya maoni moja kuhusu maneno elfu, milioni na bilioni. Baadhi huziainisha kama nomino, ilhali wengine bado huzirejelea kama nambari.
- Kidogo kuhusu tahajia: maneno kama kumi na tano, kumi na saba, kumi na tisa, kumi na sita, kumi na nane siokuwa na alama laini katikati - tofauti na maneno kama haya: hamsini, sitini, na kadhalika (hii inashughulikiwa katika mada ndogo iliyowekwa kwa nambari katika daraja la 6).
- Nambari huchanganya sifa za nomino na kivumishi.
- Kuna aina mbili za nambari sawa - sifuri na sifuri. Unaweza kutumia kwa maandishi na kwa hotuba.
- Kwa Kifaransa, jina la nambari sabini limetafsiriwa kwa Kirusi kama "sitini na kumi", na nambari themanini kama "nne mara ishirini". Kuhusu nambari tisini, tafsiri yake inavutia zaidi: "mara nne ishirini na kumi." Njia ya kuchekesha kama hii sio tu kati ya Wafaransa - ni ya kushangaza na isiyo ya kawaida kwamba nambari kutoka kwa Kijojiajia na Kideni pia hutafsiriwa kwa lugha yetu. Kwa Kidenmaki, kwa mfano, nambari sabini iliyotafsiriwa kwa Kirusi kihalisi ina maana ifuatayo: “numery kutoka mara tatu mara ishirini hadi nne mara ishirini.”
- Chembe "si" yenye nambari imeandikwa tofauti.
- Jina la mwezi wa tisa wa Septemba linatokana na nambari ya Kilatini "septem", ambayo hutafsiriwa kwa Kirusi kama "saba". Sawa na majina ya Oktoba, Novemba na Desemba - ziliundwa kutoka kwa nambari za Kilatini nane, tisa na kumi, mtawaliwa. Sababu ya hii ni sherehe ya Mwaka Mpya wakati huo mwezi wa Machi.
- Nambari sifuri nchini Urusi si nambari asilia, lakini Ulaya ni kinyume chake.
- Kwa sababu ya hofu ya nambari kumi na tatu katika baadhi ya nchi, hakuna ghorofa ya kumi na tatu katika nyumba, au tuseme, jina lake - baada ya kifungo cha kumi na mbili ndani. Lifti mara moja huenda kumi na nne. Kwa njia, kuhusu hadithi sawa na nambari nne huko Japani, Uchina na Korea - wanaruka orofa ya nne katika nyumba zao.
- Nambari kubwa zaidi ni sentimita (zero mia moja na mia sita).
- Nambari tisini, kwa mujibu wa dhana isiyothibitishwa, ilitoka kwa maneno "tisa hadi mia", na si "tisa kwa kumi" kwa mlinganisho na nambari nyingine za aina hii.
Nambari ni nyenzo ya kuvutia sana, ya kuburudisha na ya kusisimua sana kujifunza. Ni huruma kwamba shuleni majadiliano yote ya mada yoyote yanaelekezwa, kwa kiasi kikubwa, tu kuandika maagizo kwa usahihi. Nambari, wakati huo huo, baada ya udhibiti wa maandishi haitasomwa tena, na kila kitu kilichopangwa kitatoweka mara moja kutoka kwa vichwa vya watoto. Ikiwa katika taasisi za elimu walishughulikia jambo hilo kwa busara na walijua jinsi ya kupendeza watoto, watu wazima wengi, hata katika miaka hamsini, wangekumbuka nambari ni nini na ni nini sifa zake kuu. Natumaini kwamba siku moja itakuwa hivyo!
