Mojawapo ya sehemu za msamiati ni etimolojia, ambayo huchunguza asili ya neno dhidi ya usuli wa mabadiliko katika msamiati mzima wa lugha. Maneno ya asili ya Kirusi na yaliyokopwa yanazingatiwa tu kutoka kwa mtazamo wa etymology. Hizi ni tabaka mbili ambazo msamiati mzima wa lugha ya Kirusi unaweza kugawanywa, kulingana na asili. Sehemu hii ya msamiati inatoa jibu kwa swali la jinsi neno hilo lilivyotokea, maana yake, wapi na lini lilikopwa, na ni mabadiliko gani limefanyika.
Msamiati wa Kirusi
Maneno yote yaliyopo katika lugha huitwa msamiati. Kwa msaada wao, tunataja vitu mbalimbali, matukio, vitendo, ishara, nambari, n.k.
Msamiati unaelezewa na kuingia katika mfumo wa lugha za Slavic, ambayo ilisababisha kuwepo kwa asili yao ya kawaida na maendeleo. Msamiati wa Kirusi unatokana na siku za nyuma za makabila ya Slavic na umeendelea pamoja na watu kwa karne nyingi. Huu ni msamiati unaoitwa primordial ambao umekuwepo kwa muda mrefu.
Pia kuna safu ya pili katika msamiati: haya ni maneno yaliyotujia kutoka kwa lugha zingine kutokana na kuibuka kwa historia.mahusiano.
Kwa hivyo, ikiwa tutazingatia msamiati kutoka kwa mtazamo wa asili, tunaweza kutofautisha maneno asili ya Kirusi na ya kuazimwa. Mifano ya maneno ya vikundi vyote viwili imewasilishwa katika lugha kwa idadi kubwa.
Asili ya maneno ya Kirusi
Msamiati wa lugha ya Kirusi una zaidi ya maneno 150,000. Hebu tuone ni maneno gani huitwa Kirusi asilia.
Hapo awali msamiati wa Kirusi una viwango kadhaa:
- La kwanza, la kale zaidi, linajumuisha maneno yanayoashiria dhana ambazo lugha zote zinayo (baba, mama, nyama, mbwa mwitu na nyinginezo);
- Kiwango cha pili kinajumuisha maneno ya Proto-Slavic ambayo ni tabia ya makabila yote ya Slavic (pine, ngano, nyumba, kuku, kvass, jibini, nk);
- Ngazi ya tatu inaundwa na maneno ambayo yalionekana katika hotuba ya Waslavs wa Mashariki kuanzia karne ya 6-7 (giza, binti wa kambo, uwanja wa kanisa, squirrel, leo);
- Kundi la nne kwa hakika ni majina ya Kirusi ambayo yalionekana mwishoni mwa karne ya 16-17 (jam, blizzard, shrub, ng'oa, burudani, mara moja, mwashi, rubani, udanganyifu, unadhifu, n.k.).
Mchakato wa kukopa
Katika lugha yetu, maneno ya asili ya Kirusi na yaliyokopwa yanapatikana pamoja. Hii ni kutokana na maendeleo ya kihistoria ya nchi.
Kama watu, Warusi kwa muda mrefu wameingia katika uhusiano wa kitamaduni, kiuchumi, kisiasa, kijeshi, kibiashara na nchi na majimbo mengine. Hii ilisababisha ukweli kwamba maneno ya watu hao ambao tulishirikiana nao yalionekana katika lugha yetu. Vinginevyo haikuwezekana kuelewakila mmoja.
Baada ya muda, ukopaji huu wa lugha ulibadilishwa kwa Kirusi, ukaingia katika kundi la maneno yanayotumiwa sana, na hatuyaoni tena kuwa ya kigeni. Kila mtu anajua maneno kama vile "sukari", "banya", "mwanaharakati", "artel", "shule" na mengine mengi.
Maneno asilia ya Kirusi na yaliyokopwa, mifano yake ambayo imetolewa hapo juu, yameingia kwa muda mrefu na thabiti katika maisha yetu ya kila siku na yanasaidia kujenga usemi wetu.
Maneno ya kigeni katika Kirusi
Kuingia katika lugha yetu, maneno ya kigeni yanalazimika kubadilika. Asili ya mabadiliko yao huathiri nyanja tofauti: fonetiki, mofolojia, semantiki. Kukopa ni chini ya sheria na kanuni zetu. Maneno kama haya hupitia mabadiliko katika miisho, katika viambishi, mabadiliko ya jinsia. Kwa mfano, neno "bunge" ni la kiume katika nchi yetu, lakini kwa Kijerumani, lilikotoka, sio la kawaida.
Maana yenyewe ya neno inaweza kubadilika. Kwa hivyo, neno "mchoraji" katika nchi yetu linamaanisha mfanyakazi, na kwa Kijerumani linamaanisha "mchoraji".
Semantiki inabadilika. Kwa mfano, maneno yaliyokopwa "makopo", "kihafidhina" na "kihafidhina" yalikuja kwetu kutoka kwa lugha tofauti na hayana chochote sawa. Lakini katika lugha yao ya asili, Kifaransa, Kilatini na Kiitaliano, mtawalia, zilitoka kwa Kilatini na zina maana ya "hifadhi."
Kwa hivyo, ni muhimu kujua maneno yamekopwa kutoka lugha zipi. Hii itasaidia kubainisha kwa usahihi maana yao ya kileksia.
Kwa kuongezea, wakati mwingine ni vigumu kutambua maneno asilia ya Kirusi na yaliyoazima katika wingi huomsamiati tunaoutumia kila siku. Kwa madhumuni haya, kuna kamusi zinazoeleza maana na asili ya kila neno.
Uainishaji wa maneno yaliyokopwa
Makundi mawili ya maneno yaliyokopwa yanatofautishwa na aina fulani:
- aliyetoka kwa lugha ya Slavic;
- imechukuliwa kutoka lugha zisizo za Slavic.
Katika kundi la kwanza, Slavicisms za Zamani zinaunda kundi kubwa - maneno ambayo yamekuwa kwenye vitabu vya kanisa tangu karne ya 9. Na sasa maneno kama "msalaba", "ulimwengu", "nguvu", "wema", nk yameenea. Slavonicism nyingi za zamani zina analogi za Kirusi ("lanites" - "mashavu", "midomo" - "midomo", nk..) Fonetiki (“milango” - “milango”), kimofolojia (“neema”, “mfadhili”), semantiki (“dhahabu” - “dhahabu”) Kislavoni cha Kanisa la Kale kinatofautishwa.
Kundi la pili linajumuisha ukopaji kutoka lugha zingine, ikijumuisha:
- Kilatini (katika uwanja wa sayansi, siasa za maisha ya umma - "shule", "jamhuri", "shirika");
- Kigiriki (kaya - "kitanda", "sahani", maneno - "kisawe", "msamiati");
- Ulaya ya Magharibi (kijeshi - "makao makuu", "junker", kutoka uwanja wa sanaa - "easel", "mazingira", maneno ya baharini - "mashua", "uwanja wa meli" "schooner", maneno ya muziki - " aria", "libretto");
- Kituruki (katika utamaduni na biashara "lulu", "msafara", "chuma");
- Skandinavia (kila siku - "nanga", "mjeledi") maneno.
Kamusi ya maneno ya kigeni
Leksikolojia ni sayansi sahihi kabisa. Kila kitu kimewekwa wazi hapa. Maneno yote yamegawanywa katika vikundi, kulingana na kipengele cha msingi.
Maneno asilia ya Kirusi na yaliyokopwa yamegawanywa katika makundi mawili kulingana na etimolojia, yaani asili.
Kuna kamusi tofauti zinazoendana na madhumuni mahususi. Kwa hiyo, unaweza kuita kamusi ya maneno ya kigeni, ambayo ina mifano ya kigeni ambayo imekuja kwetu kwa muda wa karne nyingi. Mengi ya maneno haya sasa tunayaona kama Kirusi. Kamusi inaeleza maana na kuashiria neno hili limetoka wapi.
Kamusi za maneno ya kigeni katika nchi yetu zina historia nzima. Ya kwanza iliundwa mwanzoni mwa karne ya kumi na nane, iliandikwa kwa mkono. Wakati huo huo, kamusi ya juzuu tatu ilichapishwa, mwandishi ambaye alikuwa N. M. Yanovsky. Kamusi kadhaa za kigeni zilionekana katika karne ya ishirini.
Miongoni mwa maarufu zaidi ni "Kamusi ya Shule ya Maneno ya Kigeni" iliyohaririwa na V. V. Ivanova. Ingizo la kamusi lina habari kuhusu asili ya neno, linatoa tafsiri ya maana yake, mifano ya matumizi, semi za usemi nalo.
