Kila mmoja wetu huzungumza na kuweka mawazo kwa maneno. Lakini kwa sababu fulani, sio kila kitu tunachosema kinanukuliwa. Mara nyingi, misemo ya watu maarufu hurudiwa, ambao kwa sababu fulani walianguka kwenye kumbukumbu za watu. Je! ni kauli gani na jinsi ya kufanya wazo lako hata la kawaida kuwa kifungu cha kukamata ambacho hupitishwa kutoka mdomo hadi mdomo? Hebu tujaribu kujua.
Nadharia ya Nyakati
Kulingana na ufafanuzi, tamko ni sentensi moja, iliyo sahihi kisarufi, ambayo inachukuliwa kuwa pamoja na maana yake na ni kweli au uongo. Ubora wa mwisho wa taarifa imedhamiriwa kwa msingi wa mawasiliano yake na ukweli. Ikiwa unaingia kwenye saikolojia na kuchambua aina tofauti za kauli, unaweza kupata taarifa kuhusu aina zao tofauti kulingana na muundo. Kwa mfano, kauli mbaya zinazopingana; kauli-masharti yanayounganishwa na maneno "ikiwa - basi" na kadhalika; I-kauli (nadhani), wewe-kauli (umekosea) na kadhalika; kategoria zingine.
Nadharia ya pili
Lakini, pengine, maswali haya yote ya nadharia kavu sivyoinafaa sana kwa mada, ni nini taarifa katika fasihi na, ikiwa naweza kusema hivyo, hisia za kibinadamu za ulimwengu wote. Mara nyingi zaidi tunaelewa kwa neno hili wazo fulani, taarifa iliyotamkwa na mtu mwenye mamlaka, inayochukuliwa kuwa ya kweli. Ndio, sio nakala zote za watu wanaojulikana na wasio maarufu sana zinaweza kuzingatiwa kama nukuu. Kwa hivyo mstari uko wapi kati ya kifungu kisicho na maana na kauli kuu kweli?
Kutoka wapi?
Si rahisi kuchanganua utaratibu wa kuunda nukuu, haijalishi ikiwa hizi ni taarifa za Kirusi au la. Kwa mtazamo wa kwanza, kila kitu ni wazi: kifungu kimoja tofauti kinasimama kutoka kwa muktadha, iwe iko kwa kujitegemea au kubadilisha maana yake bila mazingira fulani, inarudiwa mara nyingi na, ikiwa tayari imewekwa kwenye kumbukumbu ya watu, inakuwa nukuu. Na wakati mwingine uimarishaji huu hauhitajiki hata - inatosha tu kuonyesha mawazo kutoka kwa muktadha. Kwa hivyo, kwa mfano, misemo inayojulikana ya Kirusi haifahamiki kila wakati kwa kila mtu: kuna nakala ambazo husababisha maoni ya kiotomatiki kwa sababu ya umaarufu wao ("Kujiona hauko peke yako …" itaongezewa kwa urahisi na neno " sahani"), wakati wengine watasababisha ugumu na erudite zaidi ("Nani anapenda mvua …" mwisho sahihi ni "mvua na moto"). Hiyo ni, kuna aina ya gradation hapa. Lakini bila kujali kama nukuu ni maarufu au la, daima kuna kitu cha kuvutia kuzihusu.
Kubwa na hodari
Tamko kuhusu lugha ya Kirusi ni safu nzima ya vifungu vya maneno ya lugha ya Kirusi. Ni rahisi kumtaja mtu ambaye hakusema lolote kuhusu wakuu na wenye nguvu(Hii, kwa njia, pia ilikuwa moja ya taarifa). Wacha tuanze kukusanya kauli, labda, kutoka kwa classics.
Kuprin, kwa mfano, alisema kuwa lugha ya Kirusi katika mikono ya ustadi na midomo yenye uzoefu ni nzuri, ya sauti, ya kueleza, rahisi, mtiifu, ya ustadi na yenye nafasi nyingi. Na unawezaje kutokubaliana naye? Kwa upande wa sauti yake, hotuba yetu ya asili inaonekana wazi kati ya lugha za Uropa, inatofautiana hata na zile zinazohusiana za Slavic. Mfumo wa visawe na antonyms ndani yake ni kubwa - neno moja linaweza kubadilishwa na karibu dazeni zingine, ikiwa ni asili ya Kirusi, kwa kweli, na wao wenyewe wana kazi nyingi sana hivi kwamba unashangaa: neno moja, kulingana na muktadha., inaweza kuwa na maana tofauti kabisa. Naam, mtu anawezaje kutokubaliana na tathmini kama hii?
Kubwa na hodari kutoka nje
Ningependa kutoa maelezo zaidi kuhusu lugha ya Kirusi ya wale ambao wanafahamu utamaduni wetu kwa kusikia tu, yaani, wao sio wabebaji wake. Friedrich Engels, mmoja wa waanzilishi wa Umaksi ulioenea juu ya Urusi, alilinganisha asili yake ya Kijerumani na Kirusi, na kwa neema ya mwisho, akiamini kwamba alikuwa na mali zote za Kijerumani, lakini hakuwa na uhuni wake. Kwa kweli, katika mfumo wao wa kisarufi, Kirusi na Kijerumani zinafanana sana - mabadiliko sawa katika miisho ya nomino kulingana na kesi, utofauti wa fomu za vitenzi na sifa nyingi zaidi ambazo ni mgeni kwa zile zingine za Uropa. Ningependa kumalizia sehemu hii kwa maneno ya Jared Leto, sanamu sawa na Engels wakati mmoja: "Lugha ya Kirusi lazima iheshimiwe, isichezewe."Tena, mtu hawezi lakini kukubaliana: ni katika hali ya kifasihi, inayoheshimiwa na kuthaminiwa, ndipo lugha yetu inafichuliwa kwa uzuri wake wote.
Aina nzima ya lugha
Na wanasemaje kuhusu lahaja zingine? Ni maneno gani mengine maarufu kuhusu lugha yapo?
Homer mara moja katika maneno yake alijumuisha kanuni ya msingi ya kuwepo kwa wanadamu: "Neno lolote utakalosema, utalisikia", yaani, anaona lugha kama njia ya mawasiliano, na si lahaja maalum au lahaja. kielezi. S. Lets anaonya: "Sema kwa busara: adui anasikiliza", yaani, hapa tunazungumza juu ya lugha kama njia ya kuonyesha akili, ufahari, ufahamu wa mtu katika masuala fulani. "Wazo lililoelezewa vizuri linasikika kuwa la busara katika lugha zote," D. Dryden aliamini, akigundua lugha tayari kuwa sifa bainifu ya watu, akisisitiza asili yake. Hiyo ni, tunaweza kusema kwa usalama kwamba kauli kuu zinazotolewa kwa lugha hazijawekwa kwenye kipengele kimoja tu, hujaribu kufunika maana nyingi iwezekanavyo. Lugha yenyewe ina pande ngapi na pana, maoni ya watu wengi kuhusu hilo.
Maneno kutoka kwa watu
Jinsi ya kuelewa kauli ni nini, ikiwa takriban kifungu chochote cha maneno ambacho kina angalau maana fulani kinaweza kuhusishwa nacho? Na kwa nini misemo ya watu wanaojulikana sana inakuwa "kauli", ingawa sio, "Tamko", na herufi kubwa, ili kusisitiza umuhimu, je, watu wa kawaida hawawezi kusema jambo ambalo linaweza kubaki kwenye kumbukumbu ya mwanadamu? Ningependa kuletakama mifano ya taarifa kuhusu mtu wa Kirusi na njia yake ya maisha kutoka kwa Redio ya Kirusi - wale wanaoelewa wenyeji hawa rahisi zaidi ya yote. Ni nini kinachofaa tu "Safari ya polepole - chini ya Kirusi", wakati huo huo akimaanisha neno hilo, na kwa Gogol "Nini Kirusi haipendi kuendesha haraka." Kuendeleza mada ya mchezo kwa maneno, mtu hawezi kusaidia lakini kukumbuka "Mvuvi anachukia mvuvi kwa hakika" - bado kuna katika asili yetu, ingawa ni ya ukarimu na ya kirafiki, mashindano haya. Kweli, maandishi tayari ya "Acha dunia, nitashuka" - ni mara ngapi unataka kupiga kelele maneno haya rahisi, lakini bado sote tunasaga meno yetu na tunaendelea kufanya njia yetu "kupitia miiba kwa nyota", kama Seneca. alisema.
Kweli au Si kweli
Kulingana na tafsiri ya matamshi ni nini, tulielewa kuwa sentensi yoyote yenye maana yake, ambayo ni ya kweli au ya uwongo, inaweza kuchukuliwa kuwa tamko. Lakini wakati huo huo, kwa sababu fulani, kwa uangalifu tunaona karibu nukuu zote kama ukweli wa kipekee, hata bila shaka. Kwa mfano, shujaa wa moja ya filamu za Soviet za ibada aliamini kwamba tumesahau jinsi ya kufanya mambo ya kijinga, na wakati huo huo tuliacha kupanda kupitia madirisha kwa wanawake wetu wapendwa. Lakini je, kauli hii inaweza kuwa kweli? Ndiyo, labda sehemu ya upumbavu ni kweli, lakini unawezaje kuunganisha hamu ya kupanda kupitia madirisha na upumbavu? Inabadilika kuwa sehemu ya kifungu inapaswa kuchukuliwa kama uwongo, wakati nyingine inabaki kuwa kweli? Hegel aliamini kuwa mizozo pekee, haswa zile zinazochukuliwa kupita kiasi, huwa za rununu, kwa hivyo chaguo kati ya ukweli na uwongo wa taarifa ni chaguo jingine.kwa kila mtu, jambo ambalo linahitaji kufanywa kwa kujitegemea, na si kwa kuzingatia maoni ya wengi.
Haijalishi ikiwa taarifa hizo ni za Kirusi au la, iwapo zinahusu lugha, sayansi kamili au hata mada fulani dhahania. Jambo kuu ni kuelewa: kila mmoja wetu ana uhuru wa kuchagua kile anachokiona kuwa kauli inayostahiki na ya kuvutia, na ambayo haina thamani kwake.
