Vitenzi vinapatikana katika sentensi nyingi za Kirusi. Hii ni aina ya ujumbe kuhusu matendo ya somo la hotuba. A. N. Tolstoy alitoa hoja kwamba kuchagua kitenzi sahihi kunamaanisha kukipa msogeo.
Sio bure kwamba babu zetu waliita usemi “kitenzi” kimsingi, neno hili pia limefasiriwa katika kamusi na V. Dahl. Mifano ya vitenzi, matumizi yake, mabadiliko yatachambuliwa katika makala haya.
Kitenzi kama sehemu ya hotuba
Sehemu ya hotuba inayoashiria kitendo na kujibu maswali "nini cha kufanya?", "nini cha kufanya?" - hiki ndicho kitenzi. Ikirejelea sehemu huru za hotuba, inabainishwa na maana ya kawaida ya kisarufi.
Kwa kitenzi, hiki ni kitendo. Hata hivyo, sehemu hii ya hotuba inatofautiana katika vivuli vya maana.
- Kazi yoyote ya kimwili: kukata, kudukua, kusuka.
- Kazi ya kiakili au usemi: tazama, zungumza, fikiria.
- Sogeza kitu angani: ruka, kimbia, kaa.
- Hali ya mada: chuki, mgonjwa, usingizi.
- Hali ya asili: baridi, kuganda, jioni.
Sifa za kimofolojia na kisintaksia
Kuhususifa za kimofolojia ni aina zote za maumbo ya kitenzi. Mifano itajadiliwa kwa undani baadaye, lakini kwa sasa tutaorodhesha tu. Hali, mtu, wakati, nambari, kujirudia, jinsia, kipengele na mnyambuliko.
Kuhusu dhima ya kisintaksia, mara nyingi kitenzi hutumika kama kiima, ambacho, pamoja na kiima, huunda msingi wa kiima au kisarufi. Kitenzi katika sentensi kinaweza kuenea. Kitendo hiki hutekelezwa na nomino au kielezi.
Infinitive
Kila kitenzi kina umbo la awali, na kinaitwa kiima. Tunauliza maswali yafuatayo: "nini cha kufanya?", "nini cha kufanya?". Mifano ya vitenzi visivyojulikana: fundisha, chora (nini cha kufanya?), jifunze, chora (nini cha kufanya?).
Umbo hili la kitenzi halibadiliki, halibainishi saa, mtu na nambari - kitendo pekee. Hebu tulinganishe mifano miwili: "Ninafanya kazi katika utaalam wangu" - "Mtu anahitaji kufanya kazi kwa maisha." Katika mfano wa kwanza, kitenzi kinaonyesha kuwa kitendo kinafanyika katika wakati uliopo, na mzungumzaji mwenyewe anafanya (kiwakilishi cha kibinafsi "I" kinaonyesha mtu 1, umoja). Katika pili, kitendo kinaonyeshwa kwa kanuni, bila kutaja nambari na mtu.
Wataalamu wa lugha bado wanajadiliana kuhusu -t(-ti) ni nini katika hali ya kutomalizia: kiambishi tamati au tamati. Tunakubaliana katika nakala hii na wale wanaoiweka kama kukunja. Ikiwa kitenzi kinaishia kwa -ch (mtiririko, bake, choma), basi hii hakika ni sehemu ya mzizi. Inapaswa kukumbushwa katika akili kwamba wakati wa kubadilisha neno, mbadala inaweza kutokea: tanuri-pecu; mtiririko-mtiririko;kuungua.
Infinitive inaweza kutenda kama kiima na kama somo: "Kusoma ni kujua mengi." Hapa kitenzi cha kwanza "soma" ni kiima, cha pili, "jua" ni kiima. Kwa njia, matukio kama haya yanahitaji alama maalum ya uakifishaji - kistari.
Aina za vitenzi
Kipengele cha kitenzi huamuliwa na swali linalojibu. Katika Kirusi, kuna wasio kamili (nini cha kufanya? nini cha kufanya? nini cha kufanya?) na kamilifu (nini cha kufanya? nini cha kufanya? nini cha kufanya?) aina za vitenzi. Mifano: kuzungumza, kuzungumza, kuzungumza - kutokamilika; sema, sema, kasema - kamili.
Aina za vitenzi hutofautiana katika maana ya kisemantiki. Kwa hivyo, kutokamilika kunaashiria muda fulani wa hatua, kurudia kwake. Kwa mfano: kuandika - kuandika. Kitendo kina muda, muda. Linganisha na maana ya kitenzi kamilifu: andika - andika - andika. Inaonyesha kuwa hatua imekamilika, ina matokeo fulani. Vitenzi sawa hufafanua kitendo cha wakati mmoja (kupiga risasi).
Umbo la mwelekeo
Vitenzi pia hubadilika kulingana na hali. Kuna tatu tu kati yao: masharti (subjunctive), elekezi na sharti.
Tukizungumza kuhusu hali elekezi, basi huruhusu kiima kuchukua umbo la wakati, mtu na nambari. Mifano ya vitenzi vya hali hii: "Tunatengeneza ufundi huu" (wakati uliopo) - "Tunatengeneza ufundi huu" (wakati ujao) - "Tunatengeneza ufundi huu" (wakati uliopita). Au kwa nyuso: "Ialitengeneza ufundi huu" (mtu wa 1) - "Uliunda ufundi huu" (mtu wa pili) - "Anna alitengeneza ufundi huu" (mtu wa 3).
Vitenzi viunganishi huonyesha utendakazi wa kitendo chini ya hali fulani. Fomu hii huundwa kwa kuongeza chembe "na" ("b") kwa wakati uliopita, ambayo daima imeandikwa tofauti. Vihusishi vile hutofautiana katika watu na idadi. Kategoria ya wakati haijafafanuliwa. Mifano ya vitenzi: "Tungesuluhisha shida hii kwa msaada wa mwalimu" (pl., mtu 1) - "Ningefanya ufundi huu kwa msaada wa mwalimu" (umoja, mtu 1) - "Anna angetengeneza hii. ufundi kwa msaada wa mwalimu" (umoja, mtu wa 3) - "Wavulana wangetengeneza ufundi huu kwa msaada wa mwalimu" (pl., mtu wa 3).
Mzungumzaji hushawishi kitendo fulani kwa usaidizi wa hali ya lazima. Vitenzi shurutishi pia hutumika kukataza kitendo. Mifano: "Usinipigie kelele!" (marufuku) - "Osha mikono yako kabla ya kula!" (kuhimiza) - "Tafadhali andika barua" (ombi). Hebu tuchunguze kwa undani mfano wa mwisho. Ili kutoa ombi lako sauti ya adabu, unapaswa kuongeza neno "tafadhali" kwenye kitenzi cha hali ya lazima ("kuwa mkarimu", "kuwa mkarimu").
Ikumbukwe kwamba vitenzi shurutishi huishia kwa ishara laini, na pia huhifadhiwa katika vile vinavyoishia kwa -sya na –te. Kuna ubaguzi kwa sheria hii - kitenzi "lala chini" (lala chini - lala chini -lala chini).
Kategoria ya wakati
Miundo kuu ya wakati wa kitenzi ni ile inayoonyesha wakati wa kitendo: zilizopita (waliita), sasa (wanaita), zijazo (wataita).
Wakati uliopita unamaanisha kuwa kitendo tayari kimekwisha wakati unapozungumza. Kwa mfano: "Nilinunua nguo hii mwaka jana." Kawaida, vitenzi kama hivyo huundwa kwa kutumia kiambishi -l- kilichoongezwa kwenye shina la kiambishi: nunua - nunua. Vihusishi hivi hutofautiana kwa nambari, na kwa vitengo. nambari - na kwa kuzaliwa. Umbo la uso halijabainishwa.
Umbo la wakati uliopo ni sifa ya kipengele kisicho kamili pekee. Ili kuunda, unahitaji kuongeza mwisho wa kibinafsi wa vitenzi. Mifano: yangu - osha - osha - osha - osha.
Umbo la wakati ujao linaweza kuwa na vitenzi vya aina zote mbili, kamilifu na zisizo kamili. Ni ya aina mbili: rahisi na ngumu. Ya kwanza ni ya kawaida kwa vitenzi kamilifu: nitajenga, gundi, kuona, nk. Mchanganyiko wa siku zijazo huundwa na vitenzi visivyo kamili. Linganisha: Nitajenga, nitaweka gundi, nitaona. Kwa hivyo, umbo hili huundwa kwa usaidizi wa kitenzi "kuwa", kuweka katika siku zijazo rahisi, na infinitive.
Katika nyakati za sasa na zijazo, vitenzi vina nafsi na nambari. Tutazizungumzia hapa chini.
Mtu na nambari
Ikiwa kitenzi kiko katika nafsi ya kwanza, inaonyesha kuwa kitendo kinafanywa na mzungumzaji mwenyewe. Kwa mfano: "Mimi hukasirika kila siku, nikimimina maji baridi na kujifuta kwa theluji."
Kitendo hichompatanishi wa mzungumzaji hufanya, nafsi ya pili ya kitenzi itatuambia. Kwa mfano: "Unajua vizuri ni kiasi gani mara mbili kitakuwa." Vitenzi katika muundo sawa vinaweza kuwa na maana ya jumla, kuashiria vitendo tabia ya mtu yeyote. Mara nyingi, hii inaweza kupatikana katika methali: "Huwezi kuweka kitambaa kwenye kinywa cha mtu mwingine." Ni rahisi kutofautisha sentensi kama hizi: kama sheria, hazina somo.
Vitenzi katika nafsi ya tatu huonyesha kitendo ambacho mada ya kuzungumza hutoa au kutekeleza. "Lermontov alikuwa mpweke maisha yake yote." - "Kimbunga kilikuwa kikubwa sana hivi kwamba miti ya karne moja ilipinda kama matawi."
Kwa kila mtu katika umoja au wingi, mwisho fulani wa vitenzi ni sifa. Mifano: "Ninaruka" - "Tunaruka" - "Unaruka" - "Unaruka" - "Yeye (yeye, ni) anaruka" - "Wanaruka".
Mnyambuliko na mwisho wa vitenzi vya kibinafsi
Mnyambuliko wa kitenzi ni umbo linalodokeza mabadiliko yake katika nafsi na nambari. Si kawaida kwa vihusishi vyote, bali tu kwa zile zilizo katika hali elekezi, wakati uliopo au ujao.
Kuna miunganisho miwili kwa jumla. Wacha tuziwasilishe kwenye jedwali.
|
Mimi kuchanganya Vitenzi vyote, isipokuwa kwa wale walio nayo, pamoja na isipokuwa 2: kunyoa, weka |
II mnyambuliko (mwisho) Vitenzi ndani yake, isipokuwa kunyoa, kuwekea (waorejelea mnyambuliko wa I), pamoja na kuendesha, kushikilia, kutazama, kuona, kupumua, kusikia, kuchukia, kutegemea, kuvumilia, kukera, kuzungusha |
Mifano ya vitenzi | |||
| Kitengo h. | Mn. h. | Kitengo h. | Mn. h. | ||
| uso 1 | -u(-u) | -kula | -u(-u) | -ni | Nesem (I); kuzungumza (II) |
| 2 uso | -kula | -kula | -ish | -kitu | Unabeba, kubeba (mimi); ongea, ongea (II) |
| 3 uso | -et | -out(-ut) | -ni | -saa(-yat) | Beba, beba (mimi); anasema, sema (II) |
Vitenzi visivyo na kikomo
Vitenzi vya kibinafsi, mifano ambayo tumeichanganua hapo juu, sio pekee katika lugha ya Kirusi. Zinapingwa na zile zinazoashiria kitendo bila muigizaji. Hiyo ndiyo wanaitwa - isiyo ya utu.
Hawana somo kamwe, hufanya kama kiima katika sentensi. Vitenzi kama hivyo havina kategoria ya nambari. Hiyo ni, wao huamua wakati, sasa na ujao. Kwa mfano: "Ni baridi" (wakati wa sasa) - "Itakuwa kufungia hata zaidi usiku" (baadaye), "Ilikuwa baridi. Iliganda hata zaidi usiku"(iliyopita).
