Katika makala fupi, ufafanuzi wa neno "hadithi" utazingatiwa. Na, labda, inaonekana kwamba fomu ni ndogo, ingawa ina uwezo kabisa, lakini kazi yenyewe, inaonekana, ni mbali na kuwa ndogo kama inavyoonekana mwanzoni. Naam, tuanze.
Ufafanuzi
The Encyclopedia inafafanua hadithi kama umbo fupi la masimulizi yanayolenga ujazo mdogo na uhusiano usio na utata wa tukio la kisanii. Inaweza kuonekana kuwa kila kitu ni rahisi. Kurasa kadhaa za maandishi, tukio moja muhimu, ikiwezekana mhusika mkuu, labda michache ya ziada, sio muhimu sana, mipigo mifupi lakini yenye uwezo wa brashi ya fasihi. Inaonekana kwamba kila kitu kinazingatiwa. Hata hivyo, kuna kitu cha ajabu, kina, kinakua katika mizizi kutoka nyakati za mbali katika neno hili. Kwa hivyo, tujaribu kushughulikia asili.
Asili ya fomu
Kinasaba, hadithi ni ngano, ngano, visasili. Nini kilichokuwa kuonekana kwa jambo lililopandwa lilikua kutokana na tamaa maarufu ya kupamba maisha, ili kuifanya kueleweka zaidi, kuvutia, kuelewa, mwisho. Hakika, katika hadithi ya hadithi au epic, mtu rahisi alijaribu kuelezea yakehamu ya asili ya fasihi, ambayo ilizaliwa tu na ujio wa aina hizi za kale.
Riwaya
Kuna istilahi nyingine muhimu ya kuelewa hadithi, inayoitwa hadithi fupi. Neno, bila shaka, linatokana na utamaduni wa fasihi wa Ulaya. Wakosoaji wa fasihi wa Kirusi wameteseka na mgawanyiko wa maneno haya mawili kutoka kwa kila mmoja, lakini hawajakubaliana. Mtu anawatofautisha, mtu anajitambulisha. Maana ya hakiki hii sio uzushi wenye kina kisayansi kuhusu mada hii.
Tunavutiwa tu na ukweli kwamba aina hizi mbili zinafanana sana hivi kwamba huturuhusu kuongeza kipengele kingine kilicho katika zote mbili. Utegemezi wa muda wa yaliyomo kwenye fomu. Kila enzi iliongeza nuances fulani kwenye riwaya. Kwa mfano, wakati wa mapenzi, mguso wa fumbo ulionekana. Pamoja na ujio wa ukweli, saikolojia iliongezwa kwa hadithi fupi, na pia kwa hadithi ya Kirusi. Ni katika fasihi ambapo ufafanuzi wa umbo kwa mwelekeo wa usasa huambatana na mabadiliko ya taratibu katika aina nzima.
Maendeleo ya Hadithi
Mwanzoni haikutenganishwa na hadithi. Gogol huyo huyo alifafanua hadithi kama aina yake maalum. Chekhov, bwana aliyetambuliwa wa hadithi fupi, alisisitiza lengo la ufupi wa hali ya juu. Zaidi ya hayo, sio hata idadi ya kurasa. Kwa mfano, "Ionych" yake kwa suala la kiasi itapita kabisa kwa hadithi nzuri. Hata hivyo, hata hapa tunapata uwezo wa kutoa picha kamili ya tabia ya shujaa, kiini chake na hata maana ya kuwepo kwa mhusika katika maelezo mafupi moja au mawili.
Nyinginefadhila ya fomu - Nagibin - aliamini kuwa sio sana uteuzi wa maelezo ambayo ilikuwa ngumu, lakini kasi ya uwasilishaji wao, ili msomaji karibu atengeneze picha mara moja. Kasi ya kusoma. Hadithi si aina ndogo tu ya kusimulia hadithi, ni sanaa ya kubainisha nyenzo kwa kasi kubwa ya usomaji ili picha ionekane kichwani mara moja.
Umoja wa kimtindo
Kijazo kidogo cha fomu hutoa kipengele kingine muhimu. Huu ni umoja wa kimtindo. Kwa kawaida simulizi hutoka kwa mtu maalum. Inaweza kuwa mwandishi mwenyewe au shujaa. Kwa hivyo, umoja wa hotuba unafaa kabisa katika hadithi. Ufafanuzi wa mwandishi wa mwelekeo wa kimtindo wa kazi yake unadhihirika katika kumpa shujaa sifa fulani za kujieleza. Kwa mfano, katika hadithi za Leskov na Zoshchenko, tunakutana na wahusika ambao huzungumza kama hakuna mtu mwingine. Zinatambulika sana.
Mitindo ya nyakati
Kama ilivyotajwa tayari, hadithi ina sifa ya roho ya wakati huo, enzi ya fasihi. Kwa hivyo, kwa Chekhov, subtext ni tabia, haijulikani hata katikati ya karne ya 19. Mwanzoni mwa karne ya ishirini. usasa, ambao ulifagia sanaa, pia ulishikamana na fasihi. Hapa tunaweza kukumbuka hadithi za Sologub, Bely. Zaidi zaidi. Ugunduzi wa kisanii wa "mkondo wa fahamu" ulizua waandishi wa kuvutia na mara nyingi sana wa ajabu kama Kafka au Camus.
Hatupaswi kusahau kuhusu maelekezo mengine. Kwa mfano, Sholokhov ya kishujaa. Na, bila shaka, satire. Bulgakov, Zoshchenko na wengine wengi. Hadithi ni hazina ya kuvutia namuhimu, kwa kuzingatia mizigo asili ambayo ilirithiwa na aina hiyo kwa fable, anecdote, n.k.
Future
Kuibuka kwa idadi kubwa ya maudhui ya vyombo vya habari, kama ilivyo mtindo sasa kusema, inatisha kusema, hatua kwa hatua kunazima fasihi katika maana yake ya asili kwa jamii. Sasa mtoto anatazama ulimwengu, kwa sehemu kubwa, kupitia lens ya kamera. Usomaji ukawa mrefu na haukuvutia. Mchezo wa kuwaza, unaochochewa na ukurasa uliochapishwa, hufifia nyuma. Kwa hiyo, hadithi ni fursa ya kuepuka kuangalia paranoid katika siku zijazo, ambapo hakuna nafasi ya michezo ya akili. Hasa radhi katika mazingira ya maendeleo ya aina ya fomu. Sayansi ya uongo, fantasy, kaya, kisaikolojia, satire na wengine. Kuna matumaini kwamba fasihi, kama jambo la kitamaduni, haitapotea katika bahari ya maudhui ya vyombo vya habari.
Hitimisho
Jaribio hili la kuwasilisha fomu fupi ya nathari inayoitwa "hadithi" linaisha. Ilibadilika kuwa rahisi kutoa ufafanuzi, lakini kuelewa kina halisi cha aina hiyo, ushawishi wake kwenye fasihi, juu ya ufahamu wa mwanadamu, ni ngumu zaidi. Walakini, fomu hii, iliyo na mizizi ya kina ya kihistoria, inaendelea kuwepo katika kazi nyingi za washiriki wa kweli, ambao tunainama chini. Wasomaji wanashauriwa wasisahau kwamba mawazo ni muhimu zaidi kuliko vyombo vya habari vilivyokamilika.
