Kumbuka siku zako za shule. Ndiyo, kwa hakika, kuna misemo hii ya kawaida ya walimu ambayo walipenda kutumia kwa madhumuni yao ya elimu. Misemo mingi iliota mizizi na kuenea katika mazingira ya shule. Baadhi ya misemo ya walimu hupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi. Pengine, wakati walimu wa baadaye walipokuwa wameketi kwenye dawati la shule, walisikia baadhi yao wakielekezwa kwao. Kwa hivyo, tukumbuke miaka ya shule.
Msitu wa mikono
Neno lenye maneno ya kejeli. Sehemu ya kwanza ya kifungu hiki ni kama ifuatavyo: "Nani kwenye ubao? Msitu wa mikono! Wengi wetu walipata mshtuko wa moyo wakati wa swali hili, wengine walikuwa na wakati wa kuomba, na wenye matumaini waliweza kujifunza nyenzo zilizotolewa. Wakati unaoonyesha ukuu wa mwalimu juu ya wanafunzi. Wakati mwalimu anachukua gazeti na kutamka kifungu hiki cha kutisha kwa kuvutia sana. Sehemu ya mwisho ya maneno "Msitu wa mikono!" sio ya kushangaza zaidi: "Mkonohapana, mialoni tu. Ikiwa kifungu hiki kilitabirika kimantiki, walikuwa wakingojea mwanzoni mwa somo, wakiangalia nyenzo zilizofunikwa, basi misemo ya waalimu kama, kwa mfano, "kuchukua karatasi mbili", "kitabu cha karibu" kilituchukua. mshangao. Walitutisha, na hizi zilikuwa hali halisi za maisha, mtihani wa ujuzi, na lazima niseme "asante" kwa "majani mawili" haya, ambayo basi, miaka baadaye, yalitokea zaidi ya mara moja katika maisha halisi, wakati haukufanya hivyo. wategemee kabisa. Wanafunzi walimngoja shujaa huyo aliyekata tamaa ambaye alipaswa "kuokoa hali", na mwalimu alielewa kuwa sasa vichwa vingi vinaweza kuzunguka.
Shajara ni uso wako
Au maneno mengine kama haya yanayohusiana: "Jalada la daftari, kitabu ni uso wako." Diary ni sifa muhimu katika maisha ya mwanafunzi yeyote, itakuambia kila kitu kuhusu wewe: tabia, bidii, darasa, kurekodi kazi za nyumbani. Ndio, alikuwa uso. Aliweza kusema mengi. Ndani yake unaweza kuona tano zako na deuces, heka heka. Ilikuwa kama uamuzi: "Shajara ni uso wako!" Na dhidi ya msingi huu, misemo moja zaidi ya walimu inakuja akilini: "Kwa sasa, ninaweka deuce na penseli." Unakumbuka? Hii ilimaanisha kwamba bado unayo nafasi ya kurekebisha hali hiyo, kwa sababu inajulikana kuwa "kilichoandikwa kwa kalamu, huwezi kukata kwa shoka." Uandishi uliofanywa na penseli unaweza kufutwa kwa urahisi. Au, kumbuka, walipenda kuweka nukta mbele ya jina lako la mwisho. Deuce iliyowekwa kwenye penseli sio tu nafasi ya kusahihisha, lakini pia ukweli kwamba ujuzi wako uliulizwa. Kuna usemi kama "weka penseli", ambayo ni, onyesha kutoamini kwako, shaka. Mtoto wa shuleyuko chini ya shinikizo, sasa lazima ajithibitishe na kurekebisha hii "deuce ya penseli".
Ninatazama kwenye kitabu - naona sura
Yaani, kwa maneno mengine, kutoelewa, kutotambua maana ya kilichosomwa.
Neno ambalo ni la kawaida sana si tu katika mazingira ya shule. Lakini tena, maneno "Ninaangalia kitabu - naona mtini" mara nyingi hutumiwa na waalimu. Mwalimu kwa mara nyingine tena anatumia ukuu wake juu ya wanafunzi. Lakini baada ya yote, mbali na kila mara, sio walimu wote wanaotumia misemo ya kejeli, isiyo na fadhili, nyingi ya misemo hii inaweza kuwa imetamkwa katika wakati wa "udhaifu". Pia, kama mfano, mtu anaweza kutaja misemo kama hiyo ya waalimu ambayo huanza na maneno: "Lazima!" Lazima usome vizuri, uwe na bidii, mtiifu, mwenye adabu. Na muhimu zaidi, lazima utii mwalimu katika kila kitu. Tafadhali kumbuka kuwa aina hii ya maneno husababisha unyogovu na mafadhaiko, ikiwa maneno kama haya yanabadilishwa, na kuacha maana ya kile kilichosemwa, basi unaweza kufikia matokeo bora katika kulea watoto wa shule. Kwa mfano, ikiwa maneno “lazima umtii mwalimu” yametungwa kwa njia tofauti: “Unaweza kuwa na maoni yako mwenyewe, lakini maoni ya wazee yanapaswa kuzingatiwa.” Au msemo kama huu:
- Ivanov yuko wapi?
– Mgonjwa.
– Ndiyo? Je, pengine kuvimba kwa ujanja ni nini?!
Matendo kama hayo mara nyingi yanaweza kusababisha kutoelewana na kusababisha migogoro katika siku zijazo. Watoto wa shule ya Vedas wanajua vizuri kwamba mengi ni marufuku kwao, na watu wazima "wanaweza kufanya chochote." Lakini watu wazima, katika yetuKwa upande wa walimu, rufaa za aina hii zinapaswa kupunguzwa. Ikiwa utafanya mazoezi na kubadilisha kifungu cha kawaida: "Ninaangalia kitabu - naona mtini" kwa mwingine, unawezaje kusema tofauti? Ikiwa tunashikamana na hali hii, basi picha inaonekana tofauti. Mazingira ya kirafiki na ya utulivu yanatawala darasani, mwalimu anaongoza kwa usahihi mwendo wa madarasa katika somo. Madarasa yaliyopangwa kwa mpangilio huu yana tija. Na inawezekana kabisa kwamba wakati mwingine mwalimu atakapofanya orodha ya wanafunzi darasani, mwalimu atapata wakati wa kupendeza kwake kwamba hakuna mtu darasani anayesumbuliwa na "uchochezi wa ujanja" tena.
Wito wa Mwalimu
Lakini ningependa kubishana na kifungu hiki cha maneno, kwa kuwa wakati uliotengwa kwa ajili ya somo unapaswa kugawanywa kwa ukali na mwalimu, hii ni "sanaa" yake ya kuweza kuendesha katika muda huu mdogo. Kila mwalimu anaelewa jinsi tahadhari ya watoto inavyopungua baada ya kengele. Tena, kuna wonyesho wa nguvu: “Keti chini! Piga simu kwa mwalimu! Lakini ningependa kutambua kuwa ukali, hata kama ni wa juu sana, bado hauumiza mtu yeyote. Mara kwa mara, aina hii ya mawasiliano inakubalika; zaidi ya hayo, inamtambulisha mwalimu kama mwalimu anayeweza kuwasiliana na wanafunzi kwa urahisi. Utumiaji wa misemo kama hii unaonyesha kuwa sio kila kitu kiko kwenye uwanja wa umakini wake. Madarasa huenda yasifikie lengo lao kila wakati.
Mbili pamoja na tatu. Tathmini ya mbili
Kwa kutumia kifungu hiki cha maneno, mwalimu anadokeza kwamba anasikia kidokezowanafunzi, na kwa uvumilivu, mtu anaweza hata kusema mwaminifu, fomu, anatoa onyo kwa upande wake. "Ivanov, nini kinaendelea huko? Kadiria pia kwa mbili? Rufaa ya aina hii badala yake inaonyesha kutokuwepo kwa kizuizi cha mawasiliano. Ndio, kwa kweli, kuna ushawishi wa kielimu kwa upande wa mwalimu, lakini watazamaji darasani sio tu, tabia ya mwalimu sio kubwa. Hali kama hiyo ya mwingiliano hai inaweza kusahihishwa kwa urahisi na kuitwa "muungano". Hakuna jibu lisilobadilika, mwalimu hafanani na "roboti", hata ikiwa mamlaka fulani ya aina ya "Mimi mwenyewe" itajidhihirisha kwa kiasi kidogo, lakini huwezi kuita hali kama hiyo kuwa sio ya kuwasiliana.
Je, umesahau kichwa chako nyumbani?
Umesahau sare yangu ya michezo, umesahau daftari langu, kitabu changu cha kiada na mengineyo… Je, “umesahau”? Msemo wa mwalimu umejaa kejeli. "Ukuta wa Kichina" wa viziwi wa kutokuelewana umejengwa kati yako. Kauli ya walimu katika namna hii inamdhalilisha na kumkandamiza mwanafunzi, inamfanya awe kitu cha kudhihakiwa na wanafunzi wenzake. Mtindo wa mawasiliano hayo unafananishwa na mtindo usio sahihi na usio wa mawasiliano kati ya mwalimu na wanafunzi. Hii ni kweli sana, mbaya sana kuhusiana na mwanafunzi. Katika hali hiyo, "ukuta wa Kichina" unaweza kusababisha kuibuka kwa kizuizi, hali hiyo ina sifa ya maoni dhaifu kati ya pande mbili, ukosefu wa hamu ya kuwasiliana na kushirikiana kwa upande wa wanafunzi. Mwalimu anasisitiza bila hiari hadhi yake na mtazamo wake wa kuwadharau wanafunzi, jambo ambalo litasababisha tabia ya kutojali kwa upande wa watoto wa shule.
Saikolojia kidogo
Lakini kuna hali wakati mwalimu anazingatia sehemu fulani ya darasa, lakini si kwa hadhira nzima. Kwa mfano, umakini wake hutupwa tu kwa wanafunzi wenye talanta, au, kinyume chake, kwenye kiunga cha watu wa nje. Au hapa kuna hali ambapo mwalimu anajizingatia yeye tu, anajisikiliza yeye mwenyewe, hotuba yake ni ya kupendeza na ya kupendeza. Katika "mazungumzo" kama haya haiwezekani kwa mpinzani kuingiza maoni yake, uziwi wa kihemko kwa wanafunzi walio karibu naye ndio kikwazo kikuu. Pande zote mbili za mchakato wa kujifunza hutengwa kutoka kwa kila mmoja. Kuna hali tofauti kabisa na zile zilizoelezewa hapo juu, kwa mfano, mwalimu anajali jinsi anavyotambuliwa na wengine, anauliza vitendo na njia zake, inategemea hali ya watazamaji, humenyuka kwa ukali kwa maneno yote darasani, akichukua. binafsi. Katika kesi hiyo, hatamu za serikali ziko mikononi mwa wanafunzi, na mwalimu anachukua nafasi ya kuongoza. Na hali kama hiyo inaweza kusababisha nini? Ni bora kusikiliza misemo hii ya kawaida ya walimu kuliko machafuko yote darasani.
Maana ya dhahabu
Jinsi ya kuamua "maana ya dhahabu" sana wakati mchakato wa kujifunza unazingatia mwalimu, mwalimu ndiye mhusika mkuu, lakini, kwa kuongeza, lazima awe katika mazungumzo ya mara kwa mara na wanafunzi. Maswali na majibu, hukumu na hoja zenye nguvu hutoka kwa mwalimu, na kwa upande mwingine, anapaswa kuhimiza hatua na kufahamu kwa urahisi hali ya hewa ya kisaikolojia darasani. Aina hii ya mawasiliano huleta tija zaidi pale mtindo wa kirafiki unapotawala.mwingiliano, lakini umbali wa jukumu unadumishwa.
Hitimisho. Matokeo
Kwa kumalizia, kwa muhtasari wa yale ambayo yamesemwa, ningependa kutambua kuwa mwalimu ni taaluma ngumu inayohitaji uvumilivu na umakini mkubwa kwa watoto. Baada ya yote, si kila mtu anaweza kuwa mwalimu, hii ni wito maalum. Ili kupitisha maarifa yako kwa kizazi kipya, unahitaji talanta fulani. Kwa kweli, ni ngumu sana, na wakati mwingine ni ngumu sana, kufundisha na kuelimisha watoto, lakini tutawakumbuka waalimu wetu kila wakati. Baada ya yote, shukrani kwa uvumilivu, kazi na matumaini ya mwalimu, "masterpieces" inaweza kuonekana. Lakini ili "kito bora" kama hicho kionekane, unahitaji kuwapenda watoto bila kujali na kujitoa kwao bila ubinafsi!
