Francisk Skaryna ni printa na mwalimu mkuu wa Belarusi. Zaidi ya miaka 40 ya kazi yake, alijaribu mkono wake katika dawa, falsafa, na kilimo cha bustani. Pia alisafiri sana, akaja Urusi, akazungumza na Duke wa Prussia.
Maisha ya Francysk Skaryna, ambaye picha yake imewekwa kwenye makala yetu, yalikuwa ya matukio mengi. Akiwa na umri mdogo, alienda kusomea sayansi nchini Italia, ambako alikua mhitimu wa kwanza wa Uropa Mashariki kupokea taji la Daktari wa Tiba. Alilelewa katika imani ya Kikatoliki, lakini alijishughulisha na masomo ya Orthodoxy. Skaryna akawa mtu wa kwanza kutafsiri Biblia katika lugha ya Slavic ya Mashariki, inayoeleweka kwa watu wake. Hadi wakati huo, vitabu vyote vya kanisa viliandikwa kwa Kislavoni cha Kanisa.
tafsiri za Biblia katika lugha za Slavic
Tafsiri za kwanza za vitabu vya Biblia zilifanywa na Cyril na Methodius katika nusu ya pili ya karne ya 9. Walitafsiri kutoka orodha za Kigiriki za Byzantine hadi Kislavoni cha Kanisa (Stra Slavonic), ambacho wao piailikuzwa kwa kutumia lahaja ya asili ya Kibulgaria-Kimasedonia kama msingi wao. Karne moja baadaye, tafsiri nyinginezo za Kislavoni zililetwa kutoka Bulgaria hadi Urusi. Kwa hakika, kuanzia karne ya 11, tafsiri kuu za Slavic Kusini za vitabu vya Biblia zilipatikana kwa Waslavs wa Mashariki.
Tafsiri za Biblia zilizofanywa katika karne ya 14-15 katika Jamhuri ya Cheki pia ziliathiri shughuli za utafsiri za Waslavs wa Mashariki. Biblia ya Kicheki ilitafsiriwa kutoka Kilatini na ilisambazwa sana katika karne zote za 14-15.
Na mwanzoni mwa karne ya 16, Francis Skorina alitafsiri Biblia katika Kislavoni cha Kanisa katika toleo la Kibelarusi. Ilikuwa tafsiri ya kwanza ya Biblia karibu na lugha ya kienyeji.
Asili
Franciscus (Franciszek) Skaryna alizaliwa Polotsk.
Ulinganisho wa rekodi za chuo kikuu (aliingia Chuo Kikuu cha Krakow mnamo 1504, na kwa kitendo cha Chuo Kikuu cha Padua, cha 1512, anawasilishwa kama "kijana") unapendekeza kwamba alizaliwa karibu 1490 (inawezekana). katika nusu ya pili ya miaka ya 1480). Wasifu wa Francysk Skaryna uko mbali na kujulikana kikamilifu na watafiti.
Wanaamini kwamba asili ya jina la ukoo Skaryna inaunganishwa na neno la kale "soon" (ngozi) au "skaryna" (peel).
Taarifa za kwanza za kuaminika kuhusu familia hii zimejulikana tangu mwisho wa karne ya 15.
Baba Francis, Lukyan Skorina, ametajwa katika orodha ya madai ya ubalozi wa Urusi ya mwaka 1492 dhidi ya wafanyabiashara wa Polotsk. Francysk Skaryna alikuwa na kaka mkubwa, Ivan. amri ya kifalmeanamwita mfanyabiashara wa Vilnius na Polochan. Jina la godfather wa printer ya kwanza ya Belarusi pia haijulikani. Katika machapisho yake, Skaryna anatumia jina "Franciscus" zaidi ya mara 100, mara kwa mara - "Franciszek".
Hapo chini kuna picha ya Francysk Skaryna, iliyochapishwa na yeye mwenyewe katika Biblia.
Njia ya maisha
Skorina alipata elimu yake ya msingi katika nyumba ya wazazi wake, ambapo alijifunza kusoma na kuandika kwa Kisirili kwa kutumia Ps alter. Lugha ya sayansi ya wakati huo (Kilatini) alijifunza, kuna uwezekano mkubwa, katika kanisa la Polotsk au Vilna.
Mnamo 1504, Polochan mdadisi na mjasiriamali aliingia Chuo Kikuu cha Krakow, ambacho wakati huo kilikuwa maarufu huko Uropa kwa kitivo chake cha sanaa huria, ambapo walisoma sarufi, balagha, lahaja (mzunguko wa Trivium) na hesabu, jiometri, astronomia na muziki (mzunguko wa “quadrivium”).
Kusoma katika chuo kikuu kulimruhusu Francysk Skaryna kuelewa ni mtazamo mpana na maarifa ya vitendo ambayo "sanaa saba huria" huleta kwa mtu.
Aliyaona yote katika Biblia. Alielekeza shughuli zake zote za wakati ujao za kutafsiri na uchapishaji ili kufanya Biblia ipatikane kwa “watu wa Jumuiya ya Madola.”
Mnamo 1506, Skaryna alipokea shahada yake ya kwanza ya elimu ya falsafa.
Takriban 1508, Skaryna aliwahi kuwa katibu wa mfalme wa Denmark.
Ili kuendelea na masomo yake katika vitivo vya hadhi vya juu vya vyuo vikuu vya Uropa (matibabu na teolojia), Skaryna pia alilazimika kuwa bwana wa sanaa.
Haijulikani ni ipi haswaVyuo vikuu, hii ilitokea: huko Krakow au nyingine, lakini mnamo 1512 alifika Italia katika Chuo Kikuu maarufu cha Padua, tayari alikuwa na digrii ya bwana katika sayansi ya huria. Skaryna alichagua taasisi hii ya elimu kwa shahada yake ya udaktari.
Kijana maskini lakini mwenye uwezo aliruhusiwa kufanya mitihani. Kwa siku mbili, alishiriki katika mijadala na wanasayansi mashuhuri, akitetea mawazo yake mwenyewe.
Mnamo Novemba 1512, katika ikulu ya askofu, mbele ya wanasayansi maarufu kutoka Chuo Kikuu cha Padua na viongozi wa juu wa Kanisa Katoliki, Skaryna alitangazwa kuwa daktari katika sayansi ya matibabu.
Lilikuwa tukio muhimu: mtoto wa mfanyabiashara kutoka Polotsk aliweza kuthibitisha kwamba uwezo na wito ni muhimu zaidi kuliko asili ya kiungwana. Picha yake, iliyoundwa tayari katikati ya karne ya 20, iko kwenye jumba la kumbukumbu kati ya picha 40 za wanasayansi maarufu wa Uropa waliohitimu kutoka Chuo Kikuu cha Padua.
Scorina pia alikuwa na Ph. D. katika sayansi huria. Vyuo vikuu vya Ulaya Magharibi viliita "sayansi saba huria".
Familia
Katika wasifu mfupi wa Francysk Skaryna kuna kutajwa kwamba baada ya 1525 printa wa kwanza alimuoa Margarita, mjane wa mfanyabiashara wa Vilna, mwanachama wa Baraza la Vilna Yuri Advernik. Wakati huo, aliwahi kuwa daktari na katibu wa Askofu huko Vilna.
Mwaka wa 1529 ulikuwa mgumu sana kwa Skaryna. Katika msimu wa joto, kaka yake Ivan alikufa huko Poznań. Francis alikwenda huko kushughulikia mambo yanayohusiana na urithi. Alikufa ghafla mwaka huo huo. Margarita. Mtoto mdogo wa Skaryna, Simeoni, alibaki mikononi mwake.
Mnamo Februari 1532, Francis alikamatwa kwa shutuma zisizo na msingi na zisizo na uthibitisho na wadai wa marehemu kaka yake na kuishia gerezani huko Poznań. Ni kwa ombi la mtoto wa marehemu Ivan (mpwa wa Roman) ndipo aliporekebishwa.
Francis Skaryna: ukweli wa kuvutia kutoka kwa maisha
Inafikiriwa kuwa mwishoni mwa miaka ya 1520 - mapema miaka ya 1530, printa ya kwanza ilitembelea Moscow, ambapo alichukua vitabu vyake, vilivyochapishwa kwa Kirusi. Watafiti wa maisha na njia ya ubunifu ya Skaryna wanaamini kwamba mnamo 1525 alisafiri hadi jiji la Ujerumani la Wittenberg (kitovu cha Matengenezo ya Kanisa), ambako alikutana na mwana itikadi wa Waprotestanti wa Ujerumani Martin Luther.
Mnamo 1530, Duke Albrecht alimwalika Koenigsberg kwa uchapishaji wa vitabu.
Katikati ya miaka ya 1530 Skaryna alihamia Prague. Alialikwa na mfalme wa Czech kwenye wadhifa wa mtunza bustani katika bustani ya wazi ya mimea katika jumba la kifalme la Hradcany.
Watafiti wa wasifu wa Francysk Skaryna wanaamini kwamba katika mahakama ya kifalme ya Cheki, kuna uwezekano mkubwa kwamba alitekeleza majukumu ya mtunza bustani aliyehitimu. Cheo cha daktari "katika sayansi ya dawa", alichopokea huko Padua, kilihitaji ujuzi fulani wa botania.
Kuanzia 1534 au 1535, Francis alifanya kazi kama mtaalamu wa mimea wa kifalme huko Prague.
Labda, kwa sababu ya ujuzi duni, mambo mengine ya kuvutia kuhusu Francis Skaryna yalisalia kujulikana.
Shughuli za uchapishaji na elimu
Katika kipindi cha 1512 hadi 1517. mwanasayansi alionekana Prague - katikati ya Kichekiuchapaji.
Ili kutafsiri na kuchapisha Biblia, hakuhitaji tu kufahamu masomo ya Biblia ya Kicheki, bali pia kujua lugha ya Kicheki kikamilifu. Huko Prague, Francis anaagiza vifaa vya uchapishaji, kisha anaanza kutafsiri Biblia na kuandika maoni juu yake.
Shughuli ya uchapishaji ya Skarina ilichanganya tajriba ya uchapishaji wa Ulaya na mila za sanaa ya Belarusi.
Kitabu cha kwanza cha Francysk Skaryna - toleo la Prague la mojawapo ya vitabu vya Biblia, Ps alter (1517).
F. Skaryna alitafsiri Biblia katika lugha iliyo karibu na Kibelarusi na inayoeleweka kwa watu wa kawaida (Kislavoni cha Kanisa katika toleo la Kibelarusi).
Kwa msaada wa wahisani (walikuwa Vilna burgomaster Yakub Babich, washauri Bogdan Onkav na Yuriy Advernik), alichapisha vitabu 23 vilivyochorwa vya Agano la Kale katika Kirusi cha Kale mnamo 1517-1519 huko Prague. Katika mfuatano huo: Ps alter (6.08.1517), Kitabu cha Ayubu (6.10.1517), Mithali ya Sulemani (6.10.2517), Yesu Sirahab (5.12.1517), Mhubiri (2.01.1518), Wimbo Ulio Bora (9.01). 1517), kitabu Hekima ya Mungu (1518-19-01), Kitabu cha Kwanza cha Wafalme (1518-10-08), Kitabu cha Pili cha Wafalme (1518-10-08), Kitabu cha Tatu cha Wafalme (1518-10-08), Kitabu cha Nne cha Wafalme (1518-10-08), Yoshua wa Nuni (1518-20-12), Judith (02/9/1519), Waamuzi (1519-15-12), Mwanzo (1519), Toka (1519)), Mambo ya Walawi (1519), Ruthu (1519), Hesabu (1519), Kumbukumbu la Torati (1519), Esta (1519), Maombolezo ya Yeremia (1519), Nabii Danieli (1519).
Kila kitabu cha Biblia kilitoka kama toleo tofauti, likiwa na ukurasa wa kichwa, kilikuwa na dibaji yake na neno la mwisho. Ambapomchapishaji alizingatia kanuni zinazofanana za uwasilishaji wa maandishi (muundo sawa, ukanda wa kuandika, font, muundo wa kisanii). Hivyo, alitoa uwezekano wa kuleta machapisho yote chini ya jalada moja.
Vitabu hivyo vina chapa 51 zilizochapishwa za nakshi kwenye karatasi kutoka kwenye bamba (ubao) ambamo mchoro umechorwa.
Mara tatu katika vitabu vya Francysk Skaryna picha yake mwenyewe ilichapishwa. Hakuna mchapishaji mwingine wa Biblia ambaye amewahi kufanya hivyo katika Ulaya Mashariki.
Kulingana na watafiti, ukurasa wa kichwa wa Biblia una muhuri (neno) wa Skaryna, Daktari wa Tiba.
Tafsiri iliyofanywa na kichapishi cha kwanza, sahihi kabisa katika uhamishaji wa herufi na roho ya maandishi ya Biblia, bila kuruhusu uhuru na nyongeza za mkalimani. Maandishi hayo yanahifadhi hali ya lugha inayolingana na maandishi asilia ya Kiebrania na Kigiriki cha Kale.
Vitabu vya Francysk Skaryna viliweka msingi wa kusanifisha lugha ya fasihi ya Kibelarusi, ikawa tafsiri ya kwanza ya Biblia katika Kislavoni cha Mashariki.
Mwalimu wa Kibelarusi alijua vyema kazi za makasisi maarufu katika siku hizo, kwa mfano, St. Basil Mkuu - Askofu wa Kaisaria. Alijua kazi za John Chrysostom na Gregory theologia, ambao anawarejelea. Machapisho yake ni ya Kiorthodoksi katika maudhui na yameundwa kukidhi mahitaji ya kiroho ya Waorthodoksi wa Belarus.
Skarina alijaribu kufanya maoni yake kuhusu Biblia kuwa rahisi na yenye kueleweka. Zina habari kuhusu historia, kila siku, kitheolojia, hali ya lugha na hali halisi. KATIKAKatika muktadha wa kitheolojia, nafasi kuu katika utangulizi na maneno ya baadaye yaliyoandikwa naye ilichukuliwa na ufafanuzi - maelezo ya yaliyomo katika vitabu vya Agano la Kale kama kielelezo na unabii wa matukio ya Agano Jipya, ushindi wa Ukristo ulimwenguni. na tumaini la wokovu wa milele wa kiroho.
Picha iliyo hapa chini inaonyesha sarafu ya Francysk Skaryna. Ilitolewa mwaka wa 1990 kuadhimisha kumbukumbu ya miaka 500 ya kuzaliwa kwa kichapishi tukufu cha kwanza cha Belarusi.
Kitabu cha kwanza cha Kibelarusi
Takriban 1520, Francis alianzisha nyumba ya uchapishaji huko Vilnius. Pengine, alilazimika kuhamisha nyumba ya uchapishaji kwa Vilna kwa hamu ya kuwa karibu na watu wake, kwa ajili ya mwanga ambao alifanya kazi (katika miaka hiyo, nchi za Belarusi zilikuwa sehemu ya Grand Duchy ya Lithuania). Skaryna alipewa eneo la nyumba ya uchapishaji katika nyumba yake mwenyewe na mkuu wa hakimu wa Vilnius, "bwana burgomaster" Jakub Babich.
Toleo la kwanza la Vilnius - "Kitabu kidogo cha usafiri". Skaryna alitoa jina hili kwa mkusanyiko wa vitabu vya kanisa vilivyochapishwa na yeye huko Vilnius mnamo 1522.
Kwa jumla, "Kitabu cha Barabara Ndogo" kinajumuisha: Ps alter, Book of Hours, Akathist to the Holy Sepulcher, Canon of the Life-giving Sepulcher, Akathist kwa Malaika Mkuu Mikaeli, Canon kwa Malaika Mkuu Mikaeli, Akathist kwa John the Baptist, Canon kwa Yohana Mbatizaji, Akathist kwa Mama wa Mungu, Canon kwa Mama wa Mungu, Akathist Watakatifu Petro na Paulo, Canon kwa Watakatifu Petro na Paulo, Akathist kwa Mtakatifu Nicholas, Canon kwa Mtakatifu Nicholas, Akathist kwa Msalaba wa Bwana, Kanuni kwa Msalaba wa Bwana, Akathist kwa Yesu, Canon kwa Yesu, Shastidnovets, Canon of Repetant, Canon siku ya Jumamosi kwenye Matins, "Madiwani", na pia kwa ujumlaafterword "Hotuba zilizoandikwa katika kitabu hiki kidogo cha usafiri".
Hii ilikuwa ni aina mpya ya mkusanyiko katika uandishi wa vitabu vya Slavic Mashariki, vilivyoelekezwa kwa makasisi na watu wa kilimwengu - wafanyabiashara, maafisa, mafundi, askari, ambao, kwa sababu ya shughuli zao, walitumia muda mwingi barabarani. Watu hawa walihitaji usaidizi wa kiroho, habari muhimu, na, ikiwa ni lazima, maneno ya maombi.
The Ps alter (1522) na The Apostle (1525) vilivyochapishwa na Skaryna vinaunda kundi tofauti la vitabu ambavyo havijatafsiriwa, lakini vilivyochukuliwa kutoka vyanzo vingine vya Kislavoni vya Kanisa, karibu na hotuba ya watu.
Toleo la Mtume
Mnamo 1525, Skaryna alichapisha katika Vilnius mojawapo ya vitabu vya kawaida katika Kisiriliki - "The Apostle". Hili lilikuwa ni toleo lake la kwanza la tarehe na la mwisho, kutolewa kwake ambalo lilikuwa mwendelezo wa kimantiki na wa asili wa biashara ya kuchapisha vitabu vya Biblia, iliyoanza Prague. Kama vile Kitabu cha Njia Ndogo, Mtume wa 1525 alikusudiwa kwa wasomaji anuwai. Katika utangulizi mwingi wa kitabu hiki, na kwa jumla mwalimu aliandika utangulizi 22 na maneno 17 ya baadaye kwa "Mtume", yaliyomo katika sehemu, ujumbe wa mtu binafsi umeelezewa, maneno "giza" yanafafanuliwa. Maandishi yote yanatanguliwa na utangulizi wa jumla wa Skaryna "Kwa tendo la ulimwengu, mtume wa vitabu anatanguliwa." Inasifu imani ya Kikristo, inaelekeza uangalifu kwenye kanuni za kimaadili na kimaadili za maisha ya kijamii ya binadamu.
Mwonekano wa Dunia
Maoni ya mwangalizi yanasema kwamba hakuwa mwangalifu tu, bali pia mzalendo.
Alichangiakuenea kwa maandishi na maarifa, ambayo yanaweza kuonekana katika mistari ifuatayo:
"Kila mtu anahitaji kusoma, kwa sababu kusoma ni kioo cha maisha yetu, dawa ya roho."
Francis Skaryna anachukuliwa kuwa mwanzilishi wa uelewa mpya wa uzalendo, ambao unaonekana kama upendo na heshima kwa Nchi ya Mama ya mtu. Kutoka kwa kauli za kizalendo, maneno yake yafuatayo yanavutia:
“Tangu kuzaliwa, wanyama waendao nyikani wanajua mashimo yao, ndege Warukao angani wanajua viota vyao; samaki wanaogelea baharini na kwenye mito wanaweza kunusa vira yao wenyewe; nyuki na wengine kama hao kuchuna mizinga yao, ndivyo ilivyo kwa watu, na ambapo kiini kulingana na Bose kilizaliwa na kukuzwa, mahali hapo rehema kubwa hutolewa.”
Na ni kwetu sisi wakaazi wa leo maneno yake yanasemwa, ili watu
"… hawakukasirikia kwa aina yoyote ya kazi ngumu na kazi ya serikali kwa Jumuiya ya Madola na kwa Nchi ya Baba."
Maneno yake yana hekima ya maisha ya vizazi vingi:
“Sheria iliyozaliwa kwa kuwa tunashika mara nyingi zaidi: rekebisha kwa wengine kila kitu ambacho wewe mwenyewe unapenda kula kutoka kwa kila mtu mwingine, na usirekebishe kwa wengine, ambayo wewe mwenyewe hutaki kuwa nayo kutoka kwa wengine. … Sheria hii imezaliwa kwa mfululizo Mmoja wa kila mtu "".
Maana ya Shughuli
Francisk Skaryna alikuwa wa kwanza kuchapisha kitabu cha zaburi katika lugha ya Kibelarusi, yaani, cha kwanza kutumia alfabeti ya Kisirili. Hii ilitokea mnamo 1517. Katika muda wa miaka miwili, alikuwa ametafsiri sehemu kubwa ya Biblia. Katika nchi tofauti kuna makaburi, mitaa na vyuo vikuu vinavyobeba jina lake. Skaryna ni mmoja wa watu mashuhuri wa enzi hiyo.
Ameingiailichangia sana katika malezi na ukuzaji wa lugha na uandishi wa Kibelarusi. Alikuwa mtu wa kiroho sana ambaye kwake Mungu na mwanadamu hawatengani.
Mafanikio yake ni ya umuhimu mkubwa kwa utamaduni na historia. Wanamatengenezo kama vile John Wycliffe walitafsiri Biblia katika Enzi za Kati na kuteswa. Skaryna alikuwa mmoja wa wanabinadamu wa kwanza wa Renaissance kuchukua kazi hii tena. Hakika, Biblia yake iliitangulia tafsiri ya Luther kwa miaka kadhaa.
Kulingana na kukiri kwa umma, haya hayakuwa matokeo bora bado. Lugha ya Kibelarusi ilikuwa tu kuendeleza, kwa hiyo, vipengele vya lugha ya Slavonic ya Kanisa, pamoja na kukopa kutoka kwa Kicheki, zilihifadhiwa katika maandishi. Kwa kweli, mwangazaji aliunda misingi ya lugha ya kisasa ya Kibelarusi. Kumbuka kwamba alikuwa mwanasayansi wa pili tu kuchapisha kwa Kicyrillic. Dibaji zake maridadi ni miongoni mwa mifano ya kwanza ya ushairi wa Kibelarusi.
Kwa kichapishi cha kwanza, Biblia ilibidi iandikwe katika lugha inayoweza kufikiwa ili iweze kueleweka sio tu na watu waliosoma, bali pia na watu wa kawaida. Vitabu alivyochapisha vilikusudiwa walei. Mawazo yake mengi yalifanana na ya Martin Luther. Kama warekebishaji wa Kiprotestanti, mwalimu wa Kibelarusi alielewa umuhimu wa teknolojia mpya katika kueneza mawazo yake. Aliongoza nyumba ya kwanza ya uchapishaji huko Vilna, na miradi yake ilikuwa ya umuhimu mkubwa nje ya Belarusi.
Skarina pia alikuwa mchongaji bora: michoro ya mbao nyangavu inayoonyesha watu wa Biblia katika mavazi ya kitamaduni ya Belarusi ilisaidia watu wasiojua kusoma na kuandika kuelewa kidini.mawazo.
Wakati wa uhai wake, Francysk Skaryna hakujulikana kote ulimwenguni, kwa kuwa hakujawa na mageuzi ya Kiorthodoksi katika historia ya ulimwengu. Baada ya kifo chake, hali ilibadilika kidogo. Hakuharibu ulimwengu wake aliouzoea kwa uthabiti kama Luther alivyofanya. Kwa kweli, Skaryna mwenyewe labda hangeweza kuelewa wazo la matengenezo. Licha ya matumizi yake mapya ya lugha na sanaa, hakuwa na nia ya kuharibu kabisa muundo wa Kanisa.
Hata hivyo, aliendelea kuwa maarufu miongoni mwa wananchi. Alitambuliwa na wazalendo wa karne ya 19, ambao walitaka kusisitiza umuhimu wa "wasomi wa kwanza wa Belarusi". Kazi ya Skaryna huko Vilna ilitoa sababu za kudai jiji hilo lipate uhuru kutoka kwa Poland.
Katika picha iliyo hapa chini - mnara wa Francysk Skaryna mjini Minsk. Makaburi ya waanzilishi wa uchapishaji wa Belarusi pia yapo Polotsk, Lida, Kaliningrad, Prague.
Miaka ya hivi karibuni
Miaka ya mwisho ya maisha yake, Francysk Skaryna alikuwa akijishughulisha na mazoezi ya matibabu. Katika miaka ya 1520, alikuwa daktari na katibu wa Askofu Jan wa Vilna, na tayari mnamo 1529, wakati wa janga la janga, alialikwa Koenigsberg na Duke wa Prussia Albrecht wa Hohenzollern.
Katikati ya miaka ya 1530, katika mahakama ya Czech, alishiriki katika misheni ya kidiplomasia ya Sigismund I.
Printer ya kwanza ilikufa kabla ya Januari 29, 1552. Hii inathibitishwa na hati ya Mfalme Ferdinand II, iliyotolewa kwa mwana wa Francysk Skaryna Simeon, ambayo iliruhusu wa mwisho kutumia urithi wote uliohifadhiwa wa baba yake: mali, vitabu, deni.wajibu. Hata hivyo, tarehe kamili ya kifo na mahali pa kuzikwa bado haijajulikana.
Hapo chini katika picha ni Agizo la Francysk Skaryna. Inatolewa kwa wananchi kwa ajili ya shughuli za elimu, utafiti, kibinadamu, usaidizi kwa manufaa ya watu wa Belarusi. Tuzo liliidhinishwa 13.04. 1995.
Mwangaziaji mkuu na usasa
Kwa sasa, tuzo za juu zaidi za Belarusi zimepewa jina la Skaryna: agizo na medali. Taasisi za elimu na mitaa, maktaba na vyama vya umma pia vimepewa jina lake.
Leo urithi wa kitabu cha Francysk Skaryna unajumuisha vitabu 520, vingi vikiwa Urusi, Poland, Jamhuri ya Cheki, Ujerumani. Takriban nchi 50 zina matoleo ya kichapishi cha kwanza cha Belarusi. Kuna nakala 28 nchini Belarus.
Mnamo mwaka wa 2017, ambao uliwekwa wakfu kwa maadhimisho ya miaka 500 ya uchapishaji wa vitabu vya Belarusi, mnara wa kipekee, "Kitabu cha Barabara Ndogo", kilirejeshwa nchini.
