Thorstein Bunde Veblen (amezaliwa Julai 30, 1857, Kaunti ya Manitowoc, Wisconsin, Marekani, na alifariki Agosti 3, 1929 karibu na Menlo Park, California, Marekani) alikuwa mwanauchumi na mwanasosholojia wa Marekani ambaye alichukua mkabala wa mageuzi na dhabiti utafiti wa taasisi za kiuchumi. Nadharia ya Darasa la Starehe (1899) ilimfanya kuwa maarufu katika duru za fasihi, na usemi aliobuni "ulaji wa dhahiri", unaoelezea maisha ya watu matajiri, bado unatumika sana hadi leo.
Miaka ya awali
Thorstein Veblen alizaliwa na wazazi wa Norway na hakujua Kiingereza hadi alipoenda shule, kwa hiyo alizungumza kwa lafudhi maisha yake yote. Alihitimu kutoka Chuo cha Carleton huko Northfield, Minnesota katika miaka ya 3, akijidhihirisha kuwa mwanafunzi mwenye kipaji na maverick wa dhihaka. Veblen alisoma falsafa chini ya Johns Hopkins na katika Chuo Kikuu cha Yale, na kupata Ph. D. mwaka wa 1884. Hakuweza kupata nafasi ya kufundisha, alirudi kwenye shamba la baba yake huko Minnesota, ambako alitumia zaidi ya miaka 7 ijayo kusoma. Kulingana na mwandishi wa wasifu, ndani ya siku chache unawezaungeweza tu kuona sehemu ya juu ya kichwa chake kwenye dirisha la dari.
Mnamo 1888, Veblen alimuoa Ellen Rolf, ambaye alitoka katika familia tajiri na mashuhuri. Hakuweza kupata kazi, mnamo 1891 aliingia shule ya kuhitimu katika Chuo Kikuu cha Cornell. Huko, Thorstein alimvutia sana J. Lawrence Laughlin hivi kwamba yule wa pili alipoombwa kuongoza idara ya uchumi katika Chuo Kikuu kipya cha Chicago mwaka wa 1892, alimchukua pamoja naye. Lakini Veblen alikua mwalimu mnamo 1896 tu, alipokuwa na umri wa miaka 39.
Mwanzilishi wa utaasisi
Kitabu cha kwanza cha Veblen, Nadharia ya Darasa la Burudani, kilichoitwa Utafiti wa Kiuchumi wa Taasisi, kilichapishwa mnamo 1899. Mawazo yake mengi yanawasilishwa katika kazi hiyo, ambayo bado inasomwa hadi leo. Taasisi ya Thorstein Veblen ilihusisha kutumia mageuzi ya Darwin katika utafiti wa maisha ya kiuchumi ya kisasa na ushawishi juu yake wa taasisi za kijamii kama vile serikali, sheria, mila, maadili, nk. Mfumo wa viwanda, kwa maoni yake, ulihitaji uangalifu, ufanisi na ushirikiano., basi jinsi viongozi wa ulimwengu wa biashara walivyokuwa na nia ya kupata faida na kuonyesha mali zao. Mwangwi wa wakati uliopita wa kinyama na wa kishenzi - ndivyo Thorstein Veblen alimaanisha kwa neno "utajiri". Alipata furaha ya wazi katika kuchunguza "mabaki ya kisasa" katika burudani, mtindo, michezo, dini, na ladha ya uzuri ya tabaka tawala. Kazi hiyo ilivutia ulimwengu wa fasihi, ambapo ilisomwa kama satire badala ya kazi ya kisayansi, na kwa hivyo Veblen akapata.sifa kama mhakiki wa kijamii ambaye mtazamo wake wa ulimwengu ulienea zaidi ya upeo wa kitaaluma.
Kufeli kazini
Hata hivyo, sifa yake haijamletea mafanikio kielimu. Alikuwa mwalimu asiyejali ambaye alidharau desturi ya chuo kikuu ya kufundisha na mitihani. Kozi yake maarufu zaidi, Mambo ya Uchumi katika Ustaarabu, ilishughulikia maeneo mengi ya historia, sheria, anthropolojia, na falsafa, lakini haikuzingatia sana uchumi wa kawaida. Mnamo 1904, alichapisha Nadharia ya Ujasiriamali, ambayo alipanua mada yake ya mageuzi ya kutokubaliana kwa mchakato wa kisasa wa viwanda na njia zisizo na maana za biashara na fedha (yaani, tofauti katika uzalishaji wa bidhaa na mapato ya fedha).
Huko Chicago, Veblen alifikia tu cheo cha profesa msaidizi na alilazimika kuondoka chuo kikuu baada ya kushtakiwa kwa uzinzi. Mnamo 1906 alianza kufundisha katika Chuo Kikuu cha Stanford. Baada ya miaka 3, mambo yake ya kibinafsi yalimlazimisha tena kustaafu.
Kipindi cha Uzalishaji
Kwa ugumu fulani, Thorstein Veblen alipata nafasi ya kufundisha katika Chuo Kikuu cha Missouri kwa malipo ya chini zaidi na akabaki hapo kuanzia 1911 hadi 1918. Alimtaliki Ellen Rolf, ambaye alikuwa amefunga ndoa naye tangu 1888, na mwaka wa 1914 akamwoa Anna Fessenden Bradley. Alikuwa na watoto wawili (wote wasichana), ambao aliwalea kwa mujibu wa mawazo ya matumizi ya mumewe, yaliyowekwa katika Nadharia ya Uvivu.darasa."
Huko Missouri, mwanauchumi amepitia kipindi cha matunda. Katika Thorstein Veblen's The Instinct for Mastery and the State of Industrial Art (1914), msisitizo ulikuwa juu ya ukweli kwamba biashara iko katika mgongano wa kimsingi na mwelekeo wa kibinadamu wa juhudi muhimu. Nguvu nyingi za wanadamu zimepotea kupitia taasisi zisizo na tija. Vita vya Kwanza vya Ulimwengu viliimarisha hali ya kukata tamaa ya Veblen kuhusu matarajio ya wanadamu. Katika Imperial Ujerumani na Mapinduzi ya Viwanda (1915), alipendekeza kuwa nchi hii ilikuwa na faida zaidi ya demokrasia kama vile Uingereza na Ufaransa kwa sababu uhuru wake uliweza kuelekeza faida za teknolojia ya kisasa katika huduma ya serikali. Alikiri kuwa faida hiyo ni ya muda tu, kwani uchumi wa Ujerumani hatimaye utaendeleza mfumo wake wa taka zinazoonekana. Kitabu cha Veblen An Inquiry into the Nature of the World and the Conditions for its Perpetuation (1917) kilileta kutambuliwa kimataifa kwa Veblen. Ndani yake, alisema kwamba vita vya kisasa vinaendeshwa hasa na mahitaji ya ushindani ya maslahi ya biashara ya kitaifa, na kwamba amani ya kudumu inaweza kupatikana tu kupitia haki za mali na mfumo wa bei ambapo haki hizi zinatekelezwa.
Kazi zaidi
Mnamo Februari 1918, Veblen alichukua kazi katika Utawala wa Chakula wa Marekani huko Washington, lakini mtazamo wake wa matatizo ya kiuchumi haukuwa na manufaa kwa maafisa wa serikali, na alibaki ofisini kwa chini ya miezi 5. Katika msimu wa vuli wa 1918 alikua mshiriki wa bodi ya wahariri ya The Dial, jarida la fasihi na kisiasa la New York, ambalo aliandika safu ya nakala, The Modern Point of View na New Order, iliyochapishwa baadaye kama The Entrepreneurs na. Mtu wa kawaida (1919). Msururu mwingine wa vifungu ambavyo vilionekana baadaye kwenye jarida vilichapishwa katika Wahandisi wa Thorstein Veblen na Mfumo wa Bei (1921). Ndani yao, mwandishi aliendeleza maoni yake ya kurekebisha mfumo wa uchumi. Aliamini kuwa wahandisi wenye ujuzi wa kuendesha tasnia wanapaswa kuongoza kwa sababu wangesimamia kwa kuongeza ufanisi, sio faida. Mada hii ilikuwa kiini cha harakati za kiteknolojia zilizokuwepo kwa muda mfupi wakati wa Unyogovu Mkuu.
Miaka ya Mwisho
Wakati heshima ya Thorstein Veblen ilifikia viwango vipya, maisha yake ya kibinafsi hayakufaulu. Aliondoka The Dial baada ya mwaka mmoja na uchapishaji. Mke wake wa pili alikuwa na mshtuko wa neva, kikifuatiwa na kifo chake mwaka wa 1920. Veblen mwenyewe pia alihitaji uangalizi wa marafiki wachache waliojitolea na inaonekana hakuweza kuzungumza na wageni waliopendezwa na mawazo yake. Alifundisha kwa ufupi katika Shule Mpya ya Utafiti wa Kijamii huko New York na alisaidiwa kifedha na mwanafunzi wa zamani. Kitabu cha mwisho cha Veblen, Absentee Property and Entrepreneurship in the Modern Age: An American Case (1923), kiliandikwa vibaya na kilikuwa mapitio ya kusikitisha ya fedha za shirika, ambamo aliandika tena.ilisisitiza mgongano kati ya tasnia na biashara.
Mnamo 1926, aliacha kufundisha na akarudi California, ambako aliishi na binti yake wa kambo kwenye kibanda cha mlima kinachotazamana na bahari. Huko alikaa maisha yake yote.
Maana
Sifa ya Thorstein Veblen ilifikia hatua nyingine ya juu katika miaka ya 1930, wakati ilionekana kwa wengi kuwa Unyogovu Mkuu ulihalalisha ukosoaji wake wa biashara. Ingawa watu wanaosoma walimwona kama mwanauchumi wa kisiasa au mjamaa, mwanauchumi wa Amerika alikuwa mtu asiye na matumaini ambaye hakuwahi kuingia kwenye siasa. Miongoni mwa wenzake, alikuwa na mashabiki na wakosoaji, lakini kulikuwa na zaidi ya mwisho. Uchambuzi wa kisayansi wa jamii ya kisasa ya viwanda unadaiwa sana na mwenzake wa Ujerumani wa Veblen Max Weber, ambaye mawazo yake ni magumu zaidi. Hata wanafunzi wake wa karibu zaidi walipata mbinu yake ya kianthropolojia na kihistoria kuwa pana sana kutosheleza mahitaji yao ya kisayansi, ingawa walivutiwa na ujuzi wake wa kina na wa asili. Mmoja wa wafuasi wake maarufu, Wesley K. Mitchell, alimwita "mgeni kutoka ulimwengu mwingine" na alibainisha kuwa sayansi ya kijamii haijui mkombozi mwingine wa akili kutoka kwa udhalimu wa hila wa hali, wala waanzilishi sawa wa maeneo mapya ya kiuchumi. utafiti.
