Mwanadamu daima amekuwa akijali kuhusu ulimwengu unaomzunguka. Katika historia yake yote, alijitahidi kujua mifumo kulingana na ambayo asili inakua karibu naye, na yeye mwenyewe. Lakini ujuzi wa kweli na wa kweli unapaswa kutofautishwaje na udanganyifu? Kujibu swali hili, wanafalsafa walianza kuunda dhana ya kimsingi kama ukweli.
Ukweli ni nini? Ufafanuzi wa kimsingi
Ufafanuzi wa kisasa na unaokubalika wa ukweli unarudi kwenye mafundisho ya Aristotle. Aliamini kuwa ukweli hautegemei somo la maarifa na inapaswa kutegemea tu mali ya kitu kilichosomwa moja kwa moja. La sivyo, alidai, kauli ambazo zilikuwa kinyume kabisa katika maudhui zinaweza kuchukuliwa kuwa kweli.
Fasili zake mbili kuu ziliundwa baadaye. Ni kwa msingi wa kauli hizi za kitamaduni ndipo tunaweza kubainisha dhana ya jumla ya ukweli katika sayansi ya jamii.
Kulingana na F. Aquinas, “ukweli niutambulisho wa kitu na uwakilishi."
R. Descartes aliandika: "Neno "kweli" linamaanisha ulinganifu wa wazo na kitu.
Kwa hivyo, ukweli katika sayansi ya kijamii unamaanisha ulinganifu wa maarifa yaliyopatikana kuhusu kitu kinachotambulika kwa kitu chenyewe.
Vigezo vya Ukweli
Hata hivyo, ili kuelewa kama ujuzi huu au ule ni kweli, ufafanuzi rahisi hautoshi. Ndiyo maana kulikuwa na haja ya kufafanua dhana hii na kuangazia vigezo vya ukweli.
Kuna mbinu kadhaa za msingi za kutatua suala hili.
1. Kusisimua
Wataalamu wa uhakiki waliamini kuwa mtu hujifunza ulimwengu unaomzunguka kimsingi kupitia hisi. Mtu mwenyewe, fahamu zake zilizingatiwa kama seti ya mhemko wake, na kufikiria - kama derivative yake.
Walichukulia uzoefu wa hisia kuwa kigezo kikuu cha ukweli.
Mapungufu ya mtazamo huu ni dhahiri kabisa. Kwanza, viungo vya hisia ni mbali na kila wakati kuweza kufikisha habari kwa usahihi juu ya ulimwengu unaowazunguka, ambayo inamaanisha kuwa hawawezi kuwa chanzo cha kuaminika. Kwa kuongeza, sio nadharia zote za kisayansi zinaweza kujaribiwa na uzoefu, ambayo ni kweli hasa sasa, wakati sayansi imefikia kiwango chake kipya.
2. Rationalism
Pia kuna mtazamo tofauti kabisa. Kulingana na wanarationalists, ni sababu kwamba ni kigezo kuu ya ukweli. Kwa ujuzi bora, walichukua hisabati na mantiki, na sheria zao kali na sahihi. Hapa, hata hivyo, kulikuwa na mkanganyiko mkubwa - wanarationalists hawakuweza kuhalalisha asili ya kanuni hizi za msingi na kuzizingatia."ya kuzaliwa"
3. Fanya mazoezi
Kigezo kimoja zaidi cha ukweli katika sayansi ya jamii kinadhihirika. Ikiwa ujuzi ni wa kweli, lazima uthibitishwe kwa vitendo, yaani, kutolewa tena chini ya hali sawa na matokeo sawa.
Kuna kitendawili, ambacho kiko katika ukosefu wa usawa wa uthibitisho na ukanushaji wa vitendo. Hitimisho la kisayansi linaweza kuthibitishwa na majaribio mengi, lakini ikiwa angalau mara moja matokeo yake ni tofauti, kauli hii haiwezi kuwa kweli.
Kwa mfano, katika Enzi za Kati iliaminika kuwa swans weupe pekee walikuwepo. Ukweli huu ulithibitishwa kwa urahisi - watu waliona karibu nao ndege wengi wenye manyoya meupe na hakuna hata mmoja mwenye nyeusi. Lakini baada ya ugunduzi wa Australia, ilikuwa swans nyeusi ambazo ziligunduliwa kwenye bara mpya. Kwa hivyo, maarifa ambayo yalionekana kuwa matokeo ya uchunguzi wa karne nyingi yalikanushwa mara moja.
Je, ukweli unaweza kupatikana?
Kwa hivyo, kila moja ya kigezo cha ukweli kina ukinzani au mapungufu. Kwa hiyo, baadhi ya wanafalsafa walianza kujiuliza ikiwa ukweli unaweza kufikiwa au ikiwa kuutafuta hauna maana, kwa kuwa hautawahi kueleweka hata hivyo.
Kuibuka kwa mwelekeo wa kifalsafa kama vile uagnosti kunahusishwa na hili. Ilikanusha uwezekano wa kufikia ukweli, kwa kuwa wafuasi wake waliuchukulia ulimwengu kuwa haujulikani.
Pia kulikuwa na mwelekeo mdogo wa falsafa - relativism. Relativism inadai jamaaasili ya maarifa ya mwanadamu. Kulingana na yeye, ukweli daima ni jamaa na hutegemea hali ya kitambo ya kitu kinachotambulika, pamoja na macho ya somo la utambuzi.
Aina za ukweli katika sayansi ya jamii
Walakini, kutambua kikamilifu kutokujulikana kwa ulimwengu unaowazunguka na kuachana na majaribio ya kusoma iligeuka kuwa haiwezekani kwa mtu. Kulikuwa na haja ya "kugawanya" ukweli katika viwango viwili - kamili na jamaa.
Ukweli kabisa katika sayansi ya jamii ni maarifa ya kina kuhusu somo, ambayo hufichua vipengele vyake vyote na hayawezi kuongezewa au kukanushwa. Ukweli kamili hauwezi kufikiwa, kwani dhana yake inapingana kwa kiasi kikubwa na kanuni ya msingi ya utambuzi - uhakiki. Ni muhimu kuelewa kwamba hili ni wazo lisilowezekana kabisa, dhana fulani ya kinadharia ya kifalsafa.
Katika mazoezi, ukweli wa jamaa hutumiwa mara nyingi zaidi. Hizi ni hitimisho za kati ambazo watu hupokea katika harakati zao za kufikia ufahamu kamili wa kitu.
Uhusiano wa ukweli katika sayansi ya jamii unatokana na sababu nyingi. Kwanza, ulimwengu unabadilika kila wakati, na mtu hana rasilimali ya kuielezea katika utofauti wake wote. Kwa kuongeza, rasilimali za utambuzi wa binadamu zenyewe zina kikomo: licha ya maendeleo ya mara kwa mara ya sayansi na teknolojia, mbinu zetu zinasalia kuwa zisizo kamilifu.
Ukweli na Uongo
Kinyume na ukweli katika sayansi ya jamii kuna dhana ya udanganyifu. Udanganyifu ni maarifa yaliyopotoka juu ya somo ambayo hailingani na ukweli. Lakini ikiwa mtu ana hamu sana ya kupata habari sahihi, kwa ninihabari potofu zinaonekana?
Kwanza kabisa, hii ni kutokana na kutokamilika kwa mbinu ambayo kwayo tunapata ujuzi wetu.
Pili, mwanafalsafa wa zama za kati F. Bacon aliandika kuhusu kile kinachoitwa "sanamu" - mawazo kuhusu ulimwengu, yaliyowekwa ndani kabisa katika asili ya mwanadamu, ambayo yanapotosha mawazo yetu kuhusu ukweli. Ni kwa sababu yao kwamba mtu hawezi kamwe kuwa mwangalizi wa makusudi, lakini daima ataathiri moja kwa moja matokeo ya utafiti wake.
Njia za kuujua ulimwengu
Kuna njia nyingi tofauti za kujifunza kuhusu ulimwengu.
Njia za kawaida za kupata ukweli katika sayansi ya jamii ni:
- Mythology.
- Furahia maisha ya kila siku.
- Hekima ya watu na akili timamu.
- Maarifa kupitia sanaa.
- Parascience.
Maarifa ya kisayansi kama njia kuu ya kupata ukweli
Hata hivyo, njia ya kawaida na "inayoheshimiwa" ya kufikia ukweli ni sayansi.
Maarifa ya kisayansi yana viwango viwili: vya majaribio na kinadharia.
Kiwango cha kinadharia ni pamoja na utambuzi wa ruwaza na miunganisho iliyofichwa. Mbinu zake kuu ni uundaji wa dhana, nadharia, uundaji wa vifaa vya istilahi.
Kwa upande wake, kiwango cha majaribio kinajumuisha majaribio ya moja kwa moja, uainishaji, ulinganisho na maelezo.
Kwa jumla, viwango hiviruhusu sayansi kufichua ukweli wa kiasi.
Kwa hivyo, mada ya ukweli katika sayansi ya jamii ni pana sana na inahitaji uchunguzi makini na wa kina. Katika makala haya, vipengele vyake vikuu pekee ndivyo vilivyogusiwa, ambavyo vinaweza kutumika kama utangulizi wa nadharia ya utafiti huru uliofuata.
