Kuna misemo mingi katika Kirusi, asili yake ambayo hatujui lolote. Tunazitumia katika maisha ya kila siku, tunajua au tunakisia kuhusu takriban maana, lakini hatujui zimetoka wapi.
Ina maana gani "kuletwa chini ya monasteri"? Usemi huu umetoka wapi? Hebu tujue sasa.
Salamu kutoka kwa maisha machungu
Kwa mtazamo wa kwanza, jina la kifungu kidogo. Maisha ya uchungu na monasteri kwa namna fulani hazichanganyiki. Wakazi wa watawa wanaishi na Mungu. Uchungu unatoka wapi?
Hapo zamani, watu walienda kwenye nyumba ya watawa kutokana na maisha magumu. Baada ya kuteseka na kuanguka kwa upendo, kurudi nyuma kwa nguvu katika njia yako ya maisha, au maumivu kama hayo, baada ya hapo kuwepo kwa ulimwengu kulionekana kuwa hakuna maana. Kwa hivyo usemi "kuongozwa chini ya monasteri." Hili ni toleo moja la asili.
Mume na mke ni nafsi moja?
Lo, si ukweli! Wanawake katika siku za zamani kwa ujumla hawakuwa na bahati. Mwanamume angeweza kupiga namna hiyo tu, na kudhihaki kwa kila namna. Na kitu pekee kilichosalia kwa mwanamke kuvumilia.
Hata hivyo, si kila mtualivumilia. Wengine, ambao wana ujasiri zaidi, walilalamika kwa wazazi wao. Na tayari wamepata haki kwa wakwe wao wabaya. Kwa monasteri yake kwa marekebisho. Kwa nusu mwaka, au hata mwaka.
Kwa njia, hili ni toleo la pili la asili ya usemi "kuletwa chini ya monasteri." Wake wakaidi "waliwasalimisha" wanaume wao kwa monasteri na malalamiko yao.
Huna choo hapa
Miji ya kale bado inakumbuka waimbaji wa kutangatanga. Walitembea, vipofu, kando ya barabara zao. Nyimbo za huzuni ziliimbwa. Watu walikuwa wapole, wakitoa fedha kwa maskini.
Walitembeaje, hali walikuwa vipofu? Viongozi wa wavulana waliongoza waimbaji. Mara nyingi kutoka kwa familia masikini au yatima. Wenyewe wamevaa nguo zilizochanika, na wakatoa kipande cha mwisho kwenye kata yao.
Baadhi ya tramp walishukuru. Yatima hawakuudhika, walipendwa kwa namna yao wenyewe. Kwa amani walikuwepo, wakisaidiana. Lakini pia kulikuwa na waimbaji wenye hasira. Iliwanyima maisha yao, ikawapa hatima nzuri. Inavyoonekana, watu kama hao walisahau kwamba kila mtu anapewa msalaba kulingana na nguvu zao. Watu hawapati zaidi ya uwezo wao. Kusahaulika, kuteseka na kunung'unika. Ndiyo, na mvulana-mwongozo alipigwa. Kwa nini walimpiga bure, wakiweka hasira yao yote juu yake.
Ndiyo, wavulana tofauti pekee walikutana. Mtu anajililia kimya kimya. Na mtu alilipiza kisasi kwa mkosaji.
Unataka mwimbaji kama huyo "uwani", na umwombe msindikizaji amwondoe machoni pa wanadamu. Na anafurahi kujaribu. Atawaongoza maskini kwenye ukuta wa monasteri, kuwahakikishia kwamba hakuna mtu. Mwimbaji atatua na huduma zote, na mvulana tayari yuko kwenye lango la monasteriataweza kubisha. Mtawa fulani au novice atatoka. Mvulana atamwonyesha mwimbaji kipofu. Mwenyeji atachukua aina fulani ya fimbo, bila kuelewa kwamba mtu huyo ni kipofu. Na mwimbaji atarudi nyuma. Itakuchukua kwa nguvu.
Hapa ndipo neno "kuongozwa chini ya monasteri" lilipotoka, kulingana na hadithi hii.
Maana
Tunapotumia usemi huu katika hotuba yetu, tunamaanisha nini? Kama sheria, hii ni aibu. Maana ya usemi "kushushwa chini ya monasteri" ni hii ifuatayo:
Mpangilio mkubwa. Mtu huyo aliahidi kitu, lakini hakukitimiza
Na sio tu katika ahadi. Walimtegemea mtu, lakini alikwepa kando wakati huo muhimu zaidi.
Hii ndiyo "iliyofupishwa chini ya monasteri" ni.
Hitimisho
Kwa hivyo, tumezingatia maana ya kitengo cha maneno. Tulizungumza juu ya asili yake. Na tunaweza kuhitimisha kuwa toleo la kwanza lenye mantiki na rahisi zaidi.
