Insha "The kumi na tatu ya Hercules" kulingana na kazi ya mwandishi Kirusi Fazil Iskander imeandikwa katika daraja la sita. Hadithi ya kuvutia ya ucheshi haitaacha wanafunzi wasiojali tu, bali pia watu wazima. Mwandishi, ambaye sasa anaishi na yuko vizuri, anatueleza kuhusu miaka migumu lakini yenye furaha ya shule ya wavulana.
Maana ya jina
Bila shaka, hatutazungumza kuhusu ushujaa wowote wa kweli wa mhusika wa kizushi hapa. Kichwa hiki cha kejeli kinaipa hadithi maana maalum.
Kuanzia mwanzo wa kazi hii, tunaweza kuona uhusiano na Ugiriki ya Kale. Jina la kati la mwalimu ni Diogenovich, ambalo linatukumbusha mwanafalsafa wa zamani, wa kipekee sana Diogenes. Mwalimu mwenyewe ni Mgiriki kwa asili. Kwa hivyo tafsiri ya patronymic isiyo ya kawaida kama hiyo. Wakati mwalimu aliwaambia kitu kwa watoto, alikumbuka hadithi za Aesop (pia, kwa njia, mwandishi wa kale wa Kigiriki). Kwa hivyo, insha "Kazi ya Kumi na Tatu ya Hercules" lazima lazima ijumuishe uchambuzi wa kichwa cha hadithi, ambayo inaunganishwa kwa njia isiyo ya moja kwa moja na hii na mwana wa Zeus.
Picha ya mhusika mkuu
Mvulana, ambaye hadithi inasimuliwa kwa niaba yake, anasoma katika shule ya wanaume. Wakati wa kisanii katika kazi ni miaka ya vita, wakati kila mtu alikuwa na wakati mgumu sana. Mwanafunzi wa tano anatuambia kwa njia ya kusisimua sana kuhusu maisha ya shule ya kujifurahisha, kuhusu soka, ambayo walikimbia kwa furaha wakati wa mapumziko. Lakini tukio moja la kuchekesha linabadilisha mtazamo wa mvulana kwa maisha, ambayo lazima ielezewe wakati unapoanza kuandika insha kulingana na hadithi "Leba ya Kumi na Tatu ya Hercules".
Siku moja daktari alikuja shuleni kutoa chanjo. Msimulizi wetu alifurahishwa sana na mpangilio huu wa hali: hakuwa tayari kwa somo la hesabu. Mwalimu, ambaye watoto walimpenda sana na wakati huo huo waliogopa, Kharlampy Diogenovich, hangeweza kuruhusu kuwa katika somo na tatizo ambalo halijatatuliwa. Na kisha mvulana alipaswa kwenda kwenye udanganyifu: alimwita daktari na muuguzi kwenye somo lao la hisabati ili kuchanja kwa hila. Udanganyifu, ambao Kharlampy Diogenovich aliona mara moja na kuiita feat, ulimfanya mtoto kufikiria juu ya kitendo chake. Uchanganuzi wa eneo la kufichua unapaswa kujumuishwa katika insha The Thirteenth Labour of Hercules.
Mwalimu asiye wa kawaida
Jamaa wana mwalimu wa hisabati asiye wa kawaida na mwenye jina la kupendeza. Njia yake ya kufundisha pia ni ya kipekee: Kharlampy Diogenovich hakuwahi kufundisha, hakuapa au kupiga kelele. Alijaribu kukabiliana na hali hiyo kwa ucheshi, akiwaweka wavulana katika hali ya kuchekesha.
Hapana, hakuwadhalilisha, vicheshi vilikuwa vyema na machoni pa wanafunzi wenzao mamlaka ya wenye hatia hayakuanguka.
Insha kuhusu mada "Mafanikio ya kumi na tatu ya Hercules" itakamilika ikiwa tutatoa kama mfano vipindi ambavyo mwalimu huwafanyia mzaha wavulana.
Ucheshi badala ya nukuu
Mmoja wa wanafunzi alipochelewa somo, mwalimu alimkimbilia, akainama kama mtu mkubwa, akakutana naye kama mgeni wa thamani. Mvulana mara moja alihisi aibu, aibu na alihisi aibu. Alijifunza somo hili kwa muda mrefu, kwa sababu hakutaka kuwa katika hali hiyo ya kipuuzi tena.
Wakati wa mtihani, mwalimu alimcheka Shurik Avdeenko, ambaye kwa ukaidi alijaribu kulaghai kutoka kwa jirani. Aliinua shingo yake na kujaribu kutazama daftari la mwanafunzi mwenzake, lakini Kharlampy Diogenovich aligundua hii na akamwita Shurik swan. Kwa kweli, hii husababisha vicheko vya wanafunzi wenzako, lakini vicheshi vilikuwa vyema na vilikuwezesha kujiona kutoka nje.
Anaandika insha "The thirteenth feat of Hercules" Daraja la 6. Na hii ina maana kwamba wavulana kutoka hadithi ni kivitendo umri sawa na wao. Wanafunzi wa darasa la sita, wakisoma kazi hii, wanaweza kujiona katika baadhi ya wahusika. Kisha wataweza kutathmini matendo ya mashujaa na wao wenyewe.
Mpango
Kuandika insha "Feat kumi na tatu ya Hercules" kulingana na mpango ni rahisi zaidi: ina pointi zote kuu za kazi. Wakati wa kuandaa, ni muhimu kuzingatia mada ambayo hutolewa kwa kazi hii. Ikiwa hii ni uchambuzi wa hadithi kwa ujumla, basi ni muhimu kupangamambo makuu yatakayofichuliwa katika insha.
- Taswira ya mvulana ambaye ndiye mhusika mkuu wa kazi hiyo.
- Yeye ndiye msimuliaji wa hadithi kwetu. Wasomaji hawajui jina lake, hawaoni data ya nje, lakini kwa msaada wa simulizi la mtu wa kwanza, tunaonekana kusoma mawazo yake na uzoefu wake pamoja naye.
- Wanadarasa wa mhusika mkuu na uhusiano wao kati yao. Bila tabia ya wandugu wake, insha "The kumi na tatu Feat of Hercules" haitakuwa kamili kabisa. Inapendeza kwetu kuona ni aina gani tofauti za wahusika zinapatikana katika hadithi. Baadhi yao huwakumbusha wasomaji marafiki zao, watu wanaofahamiana nao, au hata wao wenyewe.
- Picha ya Kharlampy Diogenovich.
- Kipengee hiki kinamaanisha ufichuzi wa tabia ya mwalimu, maelezo ya mtindo wake usio wa kawaida wa tabia. Ni muhimu kuchanganua tukio ambalo mwalimu analinganisha kitendo cha mvulana na ushujaa wa Hercules.
- Tathmini ya kitendo cha mtu na msimulizi. Je, alitambua kosa lake? Je, anatubu? Hii lazima isemwe.
Kwa kutumia vidokezo vyetu, unaweza kuandika insha nzuri kwa urahisi ambayo itakadiriwa kuwa "bora"!
