Mtawala wa kipekee wa Babeli, Hammurabi, alikua mwandishi wa Kanuni za Sheria. Kwa hakika, kila uhalifu na adhabu kulingana na sheria za Hammurabi zilichorwa kwa kina kwenye meza iliyotengenezwa kwa udongo. Baada ya yote, ilikuwa kwenye vidonge vile vya udongo kwamba makala ya maagizo yalichapishwa. Katika karne ya XVIII KK. e. ukumbusho wa historia ulionekana - sheria za Mfalme Hammurabi. Uhalifu na adhabu zilizoelezewa katika kanuni ziko katika vifungu 282. Enzi ya Hammurabi ilipofikisha umri wa miaka 35, aliamuru sheria zichongwe kwenye nguzo kubwa ya bas alt nyeusi. Nguzo hii ilipatikana wakati wa uchimbaji wa Susa mnamo 1901. Dibaji ya seti hii inaeleza kwamba hizi ni sheria za Mungu, zinazotangazwa kwa niaba ya mfalme, na lazima zifuatwe.
Mgawo wa sheria
Kama mfalme mwenyewe alivyosema, sheria zilihitajika ili mwenye nguvu asiwaonee walio dhaifu.ili wajane na mayatima na watu wengine waliodhulumiwa wapate haki.
Akitoa seti ya maagizo, mfalme aliimarisha uwezo wake. Mfumo wa uhalifu na adhabu kulingana na sheria za Hammurabi ulifanya iwezekane kujumuisha maeneo makubwa ya majirani na kuunda kanuni za umoja za sheria za kawaida kwa nchi. Kwa kuongezea, wasomi wa wakati huo wa jamii waliweka kazi ya kuhalalisha upendeleo na mali mbele ya watu wengine kwa njia za kisheria. Hapa ndipo sheria za Hammurabi zilipofaa. Uhalifu na adhabu, vifungu ambavyo vimesalia hadi leo, vinaturuhusu kuhukumu kiwango cha maendeleo ya ustaarabu wa Sumeri. Kwa upande mwingine, sheria pia zilihitajika ili kutuliza mivutano katika jamii. Sheria ya jinai iliyoeleza uhalifu na adhabu yoyote kwa mujibu wa sheria za Hammurabi, kwa ufupi, iliegemezwa kwenye kanuni: kitendo kinachokiuka utaratibu wa kitamaduni uliowekwa huadhibiwa.
Mali
Katika sheria za Hammurabi, jaribio lilifanywa ili kudhibiti haki za kumiliki mali. Ardhi, majengo, watumwa na mali zinazohamishika zilitambuliwa kama hivyo.
Serikali (mfalme), jumuiya, mahekalu, watu binafsi wanaweza kumiliki ardhi.
Umiliki wa kibinafsi wa mali ulilindwa. Watumwa walionekana kuwa sehemu muhimu ya mali, ambayo ulinzi wake ulizingatiwa zaidi.
Sheria ya Wajibu
Majukumu mbalimbali chini ya kanuni yalitokana na kandarasi. Mfumo wa mikataba ulidhibitiwa na hali halisi ya maisha nahaki. Ingawa hitimisho la maandishi la makubaliano halikuwa la lazima, haliwezi kuhitimishwa bila mashahidi. Kwa kuwa uandishi ulikuwa umeenea nchini, watu waliojua kusoma na kuandika waliingia mikataba kwa njia ya kuandika kwenye kibao cha udongo. Baadhi ya makubaliano yalihitaji viapo vya wahusika na uwepo wa makuhani.
Ukiukaji wa mkataba uliadhibiwa kwa njia mbalimbali, ikiwa ni pamoja na utumwa.
Kwa mauzo ulihitaji mkataba wa maandishi. Wakati wa kuhamisha kitu kwa mmiliki mpya, kitu hicho kiliguswa kwa ishara na fimbo. Iliwezekana kuuza mali zinazohamishika, majengo na watumwa.
Mikataba ya ajira pia ilitekelezwa. Kwa msaada wao, vitu, huduma na watu waliajiriwa. Ukodishaji wa ardhi ulikuwa umeenea. Wakati huo huo, kodi ilikusanywa na mavuno, wakati mwingine kufikia nusu yake.
Ingawa kazi ya utumwa ilitumiwa sana Babeli, mikataba ya kibinafsi haikuwa ya kawaida. Nyaraka nyingi zinathibitisha kuajiriwa kwa wajenzi, wachungaji na maseremala. Ilionwa kuwa aibu kwa madaktari kutotoa huduma ya matibabu kwa maskini, hata kama hakuwa na chochote cha kulipa.
Sheria ililinda utendakazi sahihi wa majukumu kwa mfanyakazi. Kwa mfano, ikiwa jengo lililojengwa na fundi matofali liliporomoka, alilazimika kulirudisha kwa gharama yake mwenyewe.
Kwa maendeleo ya miamala ya fedha, benki zilianza kuonekana ambazo mikataba ya mkopo ilihitimishwa. Riba ya mkopo ilikuwa kubwa, kiasi cha 100% ya kiasi kilichokopwa. Mdaiwa mfilisi anaweza kupoteza uhuru wake kama adhabu. Walakini, kwa kuwa wakulima na mafundi waliteseka zaidi kutoka kwa hii, Hammurabikulainisha sheria, kuondoa utumwa wa madeni ya kudumu na kuweka muda wa miaka 3 wa kulipia deni. Aidha, baadhi ya vipengele viliingizwa kwenye sheria ili kumlinda mdaiwa dhidi ya jeuri ya wadai.
Sheria ya Familia
Sheria ya familia iliegemezwa kwenye mapokeo ya baba mkuu yaliyoenea Babeli. Wasichana walioa katika umri mdogo, wakifikia miaka 12. Huko Babeli, msichana alizingatiwa kuwa sawa na mwanamume aliyeolewa, tofauti na majimbo ya jirani. Mbali na sherehe ya harusi, mkataba wa ndoa ulihitajika.
Sheria inaeleza kwa undani kile kinachotokea kwa mali ya wanandoa katika hali mbalimbali katika mahusiano ya kifamilia. Iliruhusiwa kuoa raia huru na watumwa. Watoto waliozaliwa katika ndoa kama hiyo walichukuliwa kuwa huru.
Ndoa za mke mmoja zilitawala. Hata hivyo, katika hali fulani mume anaweza kuwa na mke wa pili. Ingawa katika maana ya kisheria mwanamke alikuwa sawa na mwanamume, alikuwa katika hali ya kuonewa katika familia.
Mume alipata fursa ya kumpiga na hata kumuuza utumwani. Sheria za Hammurabi zilidhibiti adhabu za kudanganya mke wake.
Ukahaba pia ulikuwa umeenea sana huko Babeli. Inaweza kuwa nyumba na hekalu. Baadhi ya makundi ya wanawake bila waume walikuwa wakifanya ukahaba mtakatifu kwenye mahekalu. Mapato kutokana na shughuli hizi yaligawanywa na hekalu.
Ingawa makasisi wa upendo hawakushutumiwa hadharani, sheria wakati huo huo zililinda maadili ya jamii.
Sheria ya mirathi
Katika hatua ya awali ya uundaji wa sheria, kama katika nchi nyingine zilizo na utumwa uliohalalishwa, wana kwa kawaida walichukuliwa kuwa warithi, mmoja wao akiwa na kipaumbele. Mabinti walirithi mali tu wakati hapakuwa na watoto wa kiume. Baadaye, watoto wa jinsia tofauti walipata haki sawa za urithi. Ikiwa watoto walikufa kabla ya wazazi wao au walikataa kurithi, haki hii ilipitishwa kwa wajukuu. Watoto walioasiliwa walikuwa na haki za urithi sawa na watoto wa asili.
Kulingana na ukweli kwamba mali haipaswi kuondoka katika familia, sheria ilitoa haki ya urithi kwa wana walioolewa. Sheria ilikuwa kimya kuhusu mabinti walioolewa.
Baada ya kifo cha mumewe, mahari na zawadi zilizotolewa na mumewe zilirudishwa kwa mjane. Angeweza kuishi katika nyumba ya marehemu mume wake. Ikiwa mama wa familia alikufa, mahari ambayo alipewa haikupokelewa na mume, lakini na watoto kwa hisa sawa. Kila kitu alichokuwa nacho mtumwa, pamoja na kifo chake, kilienda kwa bwana wake.
Will haikutolewa. Kweli, baadhi ya vipengele vyake vilikuwa vimeonekana tayari. Kwa mfano, iliwezekana kutoa upendeleo kwa warithi mmoja-mmoja, na iliwezekana pia kuwanyima wana waliokosea urithi kwa ujumla au kwa sehemu.
Mfumo wa uhalifu na adhabu kwa mujibu wa sheria za Hammurabi unapatana kabisa.
Uhalifu
Hakuna jina la kitendo cha jinai katika sheria ya Hammurabi, hata hivyo, kwa maudhui yenyewe ya vifungu, mtu anaweza kuelewa kwamba. Uhalifu ulizingatiwa hali ambapo maagizo ya sheria yalikiukwa. Utamaduni wa kisheria wa wakazi wa Babeli haukutosha kuunganisha kanuni kuu za sheria ya jinai: aina za hatia, ufafanuzi wa ushirikiano, dhana ya jaribio la uhalifu, kupunguza na kuzidisha hali. Hata hivyo, baadhi ya vipengele vya sheria madhubuti ya siku zijazo tayari vimefuatiliwa. Kwa hivyo, tofauti inafanywa kati ya uhalifu wa kukusudia na usio wa kukusudia, dhana ya ushirikiano, kuficha uhalifu na uchochezi kwake inafafanuliwa. Kwa mfano, kupigwa kwa mhasiriwa wakati wa mapigano ambayo yalisababisha kifo chake sio kila wakati huhitaji adhabu ya kifo kwa mhalifu kwani inapaswa kuwa chini ya sheria za kimila au inavyotakiwa na ugomvi wa damu. Huko Babeli, kwa uhalifu kama huo, mkosaji aliadhibiwa kwa faini, ambayo kiasi chake kiliamuliwa na msimamo wa kijamii wa mhasiriwa. Ikiwa jeraha katika mapigano lilifanywa bila kukusudia, mhalifu aliachiliwa kutoka kwa dhima. Wakati huo huo, uporaji wakati wa moto uliadhibiwa vikali sana kwa kuchomwa hai. Mauaji ya mume wake na mwanamke kwa amri yaliadhibiwa kwa kuwa mwanamke huyo alitundikwa mtini.
Aina za uhalifu na adhabu kulingana na sheria za Hammurabi zimetolewa hapa chini.
Uhalifu dhidi ya mtu
Aina hii ya uhalifu inajumuisha mauaji (ya kukusudia au bila kukusudia). Mfano wa uhalifu huo ni mauaji ya mmoja wa wanandoa wa mwenzake, upasuaji wa daktari na kusababisha kifo, madhara ya kukusudia, maneno.tusi au tusi kwa vitendo, kashfa.
Uhalifu wa mali
Tahadhari maalum ilitolewa kwa ulinzi wa mali ya hekalu na mali ya mfalme, adhabu ya kujaribu kuiba ambayo ilikuwa ni hukumu ya kifo bila masharti yoyote. Aidha, thamani ya mali iliyoibiwa haijalishi. Watu walionunua bidhaa za wizi pia waliadhibiwa vikali.
Kifungu kuhusu wizi wa mifugo kilitamkwa kwa namna tofauti, jambo ambalo linaonekana kuwa kinyume kwa kiasi fulani na adhabu za uhalifu uliotolewa hapo juu. Wizi wa ng'ombe, kondoo, nguruwe au punda huadhibiwa na ukweli kwamba iliyoibiwa hurudiwa mara thelathini. Adhabu hiyo inaonekana kuwa nyepesi sana, ikiwa hutazingatia ukweli kwamba faini hiyo ya juu ni sawa na adhabu ya kifo, kwani ni vigumu kupata jinsi ya kulipa faini. Matokeo yake, mhalifu alilazimika kulipa kwa kichwa.
Baadhi ya uhalifu unaohusiana na mali, kwa mujibu wa sheria za Hammurabi, uliruhusu utumiaji wa mauaji. Kanuni hizi zilikuwepo chini ya ushawishi wa sheria za kitamaduni, ambazo huona kuwaua watu kama kipimo cha haki zaidi cha adhabu. Mtekaji nyara huyo ambaye alinaswa eneo la tukio katika chumba alichoingia kwa uvunjaji wa sheria, alihukumiwa na wamiliki kunyongwa papo hapo na kuzikwa katika eneo la kutekwa.
Miongoni mwa uhalifu wa mali ulikuwa ni ujambazi, kuondolewa kwa chapa ya mtumwa kutoka kwa mtumwa, uharibifu wa mali za watu wengine, uharibifu wa mazao na mifugo.
Uhalifu dhidi ya maadili
Uhalifu wa mara kwa mara katika kitengo hiki ulikuwa uhalifu unaokiuka mila ya familia: kujamiiana na jamaa,uzinzi wa mke, tabia potovu ya mke, ubakaji. Hii pia ilijumuisha uhalifu unaohusiana na wizi au kubadilisha watoto, kutoroka kwa mke kutoka kwa mumewe, wizi wa mwanamke aliyeolewa.
Uhalifu dhidi ya haki
Makosa kama haya ni pamoja na ushuhuda wa uwongo wakati wa kesi. Uhalifu huu uliadhibiwa kwa msingi wa kanuni ya kulipiza kisasi sawa. Sheria hiyo pia ilidhibiti adhabu ya majaji waliobadili maamuzi ya mahakama katika kesi yoyote kutokana na shinikizo au pesa. Ilipangwa kumwondoa jaji huyo ofisini. Aidha, hakimu alilazimika kulipa mara 12 ya kiasi cha madai.
Uhalifu wa kikazi
Kategoria hii inajumuisha vitendo vya uhalifu vya madaktari, wajenzi, watu ambao ni wapangaji, wachungaji.
Kati ya uhalifu pia kuna uhalifu wa serikali. Mtu ambaye alitoa makazi kwa mhalifu, na pia ambaye hakujulisha, baada ya kujifunza juu ya njama hiyo, anakabiliwa na adhabu. Kifo hicho kiliadhibiwa kwa kukataa kwa askari kwenda kwenye kampeni. Hawakuwa na hata haki ya kutoa mtu mwingine kuchukua nafasi ya ugombea wao.
Adhabu
Adhabu zilikuwa za kikatili sana. Zaidi ya aina thelathini za uhalifu ziliadhibiwa na kifo. Kuua bila kukusudia au kuua bila kujali kulihusisha kifo cha mshtakiwa. Mbali na adhabu ya kifo, adhabu ya viboko, ukeketaji, fidia ya mali kwa wingi, adhabu inayotokana na malipo sawa (kanuni ya talion), na adhabu zilitumika.
Sheria za Hammurabi zilitoa idadi ya mapendeleo kutegemea hadhi ya kijamii aujinsia ya mhalifu. Makosa kama hayo yaliadhibiwa kwa adhabu tofauti kwa mtumwa na mtu huru. Ingawa mara nyingi sheria za Hammurabi ziliadhibu uhalifu mmoja mmoja, katika hali kadhaa uwajibikaji wa pande zote ulibaki - mabaki ya uhusiano wa kikabila. Kwa hivyo, ikiwa mtekaji nyara hangeweza kuzuiliwa, jamii ililazimika kufidia mali iliyoibwa katika eneo iliyokuwa ikiishi.
Aina za adhabu:
- adhabu ya kifo kwa kuchomwa moto, kutundikwa mtini, kuzama majini;
- ukeketaji kwa namna ya kukata ulimi, vidole, mikono na ulimi;
- kufukuzwa kutoka kwa makazi;
- adhabu kwa uharibifu wa mali, matusi na vitendo vibaya.
Msimbo wa sheria wa Hammurabi mara nyingi hutumia kanuni ya talion (kulipiza kisasi kwa walio sawa). Kwa mfano, ikiwa mkosaji ana hatia mbele ya mtoto wa mtu, basi mtoto wa mkosaji ataadhibiwa. Kwa mtazamo wa sheria ya kisasa, tafsiri kama hiyo inaonekana haina maana, lakini katika nyakati za zamani, watoto walizingatiwa kuwa mali ya baba, na fidia kama hiyo ya uharibifu ilionekana kuwa halali.
Madai
Kwenye kikao cha mahakama, uhalifu na adhabu kulingana na sheria za Hammurabi zilizingatiwa. Mahakama na mchakato ulifanyika katika hali ya wapinzani. Kesi hiyo ilianzishwa na mtu aliyejeruhiwa. Huko Babeli, sheria ya kiutaratibu ilikuwa tayari imeundwa, ikiwahitaji mahakimu sio tu kusikiliza mashahidi, bali pia kuchunguza mazingira ya kesi.
Hatia ilizingatiwa kuwa imethibitishwa ikiwa mhalifu alikiri hatia, kulikuwa na hati na ushuhuda wa mashahidi kuthibitisha hatia,kulikuwa na ushahidi na athari za vitendo haramu.
Jedwali la vifungu vya sheria za Hammurabi
Nukuu kutoka kwa seti, ambayo inaorodhesha kila uhalifu na adhabu kulingana na sheria za Hammurabi yenye vifungu, inaweza kusomwa hapa chini.
| Kifungu cha 14. | Wizi wa watoto, adhabu yake ni kifo. |
| Kifungu cha 21. | Ukiukaji wa ukiukaji wa nyumba. Adhabu ni kifo. |
| Kifungu cha 25. | Wizi wakati wa moto. Kama adhabu, mtu anapaswa kutupwa motoni. |
Haikuwezekana kurejesha kikamilifu kila uhalifu na adhabu kulingana na sheria za Hammurabi kwa mifano ya vifungu. Sio vifungu vyote vya sheria vilivyosalia hadi leo.
