Mfumo wa kisheria wa Ulimwengu wa Kale ni mada tata na yenye mambo mengi. Kwa upande mmoja, wangeweza kutekeleza "bila kesi au uchunguzi", lakini kwa upande mwingine, sheria nyingi zilizokuwepo wakati huo zilikuwa za haki zaidi kuliko zile zilizokuwa na zinazotumika katika maeneo ya majimbo mengi ya kisasa. Mfalme Hammurabi, ambaye alitawala Babeli tangu zamani, ni kielelezo kizuri cha hali hii ya kubadilika-badilika. Kwa usahihi zaidi, si yeye mwenyewe, bali sheria ambazo zilipitishwa wakati wa utawala wake.
Zilipatikana lini?
Mnamo 1901-1902, msafara wa kisayansi wa Ufaransa ulifanya uchimbaji huko Susa. Wakati wa kazi hizi, wanasayansi walipata bas-relief ya ajabu nyeusi, ambayo uso wake ulifunikwa na alama za cuneiform. Pengine, nguzo hii ilionekana katika jiji baada ya 1160 BC. e., wakati Waelamu (watu waliokaa Susa) walipoteka na kuteka nyara maeneo mengi hapo awali.ilikuwa ya Wababeli. Sasa mnara huu wa thamani wa zamani umehifadhiwa katika Louvre ya Ufaransa. Mfalme wa Babeli Hammurabi na sheria zake hazikufa.
mandhari mafupi
Babeli ni mojawapo ya majimbo ya kale sana katika historia ya ulimwengu wetu. Hapo zamani za kale, sheria zilizopitishwa na Wasumeri wa kale zilikuwa zikifanya kazi katika eneo lake, lakini wakati fulani ikawa dhahiri kwamba tayari zilikuwa zimepitwa na wakati na hazikuonyesha hali halisi iliyopo. Na si ajabu, kwa kuwa sheria hii ilitungwa wakati wa Enzi ya Tatu ya Uru!
Sumulailu, ambaye alikuwa mfalme wa pili wa nasaba ya kwanza ya Babeli, alianza kufanya mabadiliko katika kanuni za kisheria za serikali yake. Mfalme Hammurabi aliendelea na kazi ya mtangulizi wake. Alilazimika kutawala kutoka 1792 hadi 1750. BC e.
Ni chini ya masharti gani mtawala mpya alipitisha seti mpya ya sheria?
Kama watawala wengi wa wakati wake, alijaribu kuunganisha utaratibu wa kijamii ambao tayari ulikuwepo nchini. Kwa usahihi zaidi, nguvu ya wamiliki wa watumwa wa kati na wakubwa. Ni wazi kwamba mfalme huyo mpya aliona umuhimu mkubwa kwa kutunga sheria kwake, kwa kuwa alianza kazi hiyo katika siku za kwanza kabisa za utawala wake. Kwa bahati mbaya, hatujui ni nini hasa Mfalme Hammurabi aliandika mwanzoni kabisa: kanuni zote za sheria alizochapisha zinarejelea kipindi cha baadaye cha utawala wake. Matoleo yote ya awali yamepotea.
Haki iliyotolewa na miungu
Sheria zilichongwa kwenye nguzo kubwa ya bas alt nyeusi. Kwenye sehemu ya juu kabisa imeonyeshwawasifu wa mfalme akiwa amesimama mbele ya mungu jua Shamashi, ambaye, kwa imani ya Wababiloni, alikuwa mlinzi wa ua. Chini ya hii bas-relief, maandishi ya sheria yenyewe yamechongwa. Maandishi yote yamegawanywa katika sehemu tatu za kimantiki.
Mfalme Hammurabi mwenyewe aliamini kwamba sheria zake ni za haki na zenye nguvu, kwamba kiti cha enzi alipewa na miungu kwa ajili ya utawala wa haki, ili chini yake na chini ya kizazi chake wenye nguvu wasithubutu kuwakandamiza walio dhaifu. Kwa njia, mfalme alijaribu kutimiza masharti haya kikamilifu.
Baada ya hii inafuata orodha ya kina ya matendo mema ambayo mfalme aliifanyia miji ya nchi yake. Kwa njia, ni nani aliyelindwa na sheria za Mfalme Hammurabi? Jibu la swali hili linaweza kutolewa tu baada ya kusoma seti ya sheria na kanuni hizi. Makala haya yanaangazia vipengele vyote muhimu zaidi.
Miji imetajwa
Kati ya miji, Larsa anajulikana sana, na vile vile Mari, Ashur, Ninawi. Kwa hivyo, wanahistoria wana hakika kabisa kwamba nguzo yenyewe ilisimamishwa baada ya ushindi mzuri juu ya Rimsin. Katika kipindi hiki, mengi ya miji hiyo, ambayo inatajwa inaweza kupatikana katika maandishi ya kanuni ya sheria, ilikuwa chini ya ushawishi wa Babeli. Uwezekano mkubwa zaidi, nakala "ndogo" za hati hii zilitengenezwa kwa miji yote mikubwa zaidi au kidogo ya ufalme huo, lakini hatutawahi kujua kuhusu hili.
Ukweli ni kwamba hadithi ya Mfalme Hammurabi inasimulia miaka tajiri na yenye amani zaidi kwa nchi yake, wakati maadui wa nje walikuwa dhaifu zaidi. Baadaye, wakati enzi ya kupungua ilianza, waliwezakukamata na kuteka Babeli. Hakuna jambo la kushangaza katika ukweli kwamba washindi hawakusimama kwenye sherehe na makaburi ya zamani yaliyoachwa kutoka kwa mtawala wa zamani.
Sehemu haipo
Baada ya utangulizi, sheria nyingi zimechongwa kwa mawe, na "hati" inaisha kwa hitimisho pana na la kina. Kwa ujumla, monument yenyewe imehifadhiwa vizuri sana, lakini upande wa mbele kuna sehemu ambazo maandishi yameharibiwa. Uwezekano mkubwa zaidi, hili lilifanywa kwa amri ya mfalme wa Waelami, ambaye, baada ya kuliteka eneo la Babeli ya leo, alihamisha kanuni za sheria hadi Susa yake. Mfalme Hammurabi alielezea sheria gani badala ya vitu vilivyoharibiwa?
Waakiolojia na wahandisi, baada ya kufanya utafiti wa hatua mbalimbali, waligundua kuwa jumla ya makala 35 yalifutwa (kati ya jumla ya 282). Hata hivyo, usijali: leo tuna taarifa kutoka kwa maktaba nyingi za kale, kwa hivyo tunaweza kubainisha kwa usahihi zaidi au kidogo kile kilichosemwa katika sheria zilizofutwa.
Orodha Fupi ya Sheria
Kwa hivyo, katika vifungu vitano vya kwanza, mfalme anaweka kanuni za jumla za kesi zote za kisheria za Babeli. Hati zenye nambari 6 hadi 25 zinahusika na mambo yafuatayo:
- Makala 6-13 huonyesha kwa msomaji jinsi mwizi anaweza kutambuliwa na jinsi wizi unapaswa kuadhibiwa. Sheria hizi ni kali sana: kila ununuzi ulihitaji uwepo wa mashahidi. Ikiwa hapakuwapo, basi mnunuzi angeweza kutambuliwa kama mwizi na kuuawa.
- Nyaraka za 14 hadi 20 zinahusu utekaji nyara wa watoto nakuwahifadhi watumwa waliotoroka. Sheria zinatoa adhabu kwa makosa haya na thawabu ya kujifungua au kumkamata mtumwa aliyetoroka kutoka kwa mmiliki.
- Vifungu 21-25 tena vinaangazia aina mbalimbali za wizi na ubadhirifu mwingine wa mali.
Masuala ya umiliki wa ardhi
Katika sehemu nyingine ya kanuni zake za sheria, mfalme wa Babiloni Hammurabi anachanganua kwa undani sana masuala mengi ya matumizi ya ardhi. Hivi ndivyo inavyosema:
- Vifungu 26-41 vinafichua haki na wajibu wa tabaka la wanajeshi, lakini umakini mkubwa katika hati hizi hulipwa kwa masuala ya umiliki wa ardhi yao.
- Hati zenye nambari 42 hadi 47 zinarejelea haki na wajibu wa raia hao wanaokodisha ardhi, asili ya umma na ya kibinafsi. Sheria zao ni kali. Kwa hivyo, ikiwa mtu, akikodisha ardhi yenye rutuba, hakuotesha chochote juu yake (alizindua shamba, akaruhusu kukua zaidi), basi bado anapaswa kumpa serikali au mpokeaji riba kiasi cha nafaka anachostahili.
- Vifungu 48-52 vinazingatia riba na kuashiria ni asilimia ngapi ya mazao au bidhaa zingine ambazo mlipa riba anastahili kupata (kulingana na utoaji wa huduma za benki). Kwa kiasi kikubwa kutokana na hili, utawala wa Mfalme Hammurabi ulikuwa na ongezeko la kodi zilizokusanywa, lakini wakati huo huo, ustawi wa raia wake ulikua, kwani hawakuweza kuibiwa bila aibu.
- Nyaraka za kati ya 53 hadi 56 zinaweza kuitwa "mazingira", kwani zinaweka wajibu kwa wale watu ambaoambao walishughulikia kwa uzembe mtandao wa umwagiliaji. Hasa, ikiwa kupasuka kwa bwawa, ambako maji yalisomba ngano, kulisababishwa na uzembe wa mmiliki wake, basi alilazimika kufidia kikamilifu hasara kwa wahasiriwa wote kutoka mfukoni mwake.
- Ibara ya 57-58 inajadili kwa kina toshelevu adhabu zitakazotolewa na wamiliki wa mifugo iwapo wataamua kuwapitisha katika mashamba yaliyopandwa na yenye kuzaa matunda.
- Ibara ya 59-66 vile vile inazungumza kuhusu wamiliki wa bustani, haki zao, na haki za wanunuzi wa sehemu ya mavuno ikiwa wangemkopesha pesa mwenye shamba.
Udhibiti wa nyanja ya kijamii
Sheria zingine zote zinaweza kuitwa "kijamii" zaidi, kwani maswala ya matumizi ya ardhi hayazingatiwi ndani yao, lakini shida za jamii huathiriwa, na kutoka kwa maandishi ya sheria tunaweza kujifunza mengi juu ya zaidi. ya wakati huo. Kwa hivyo hizi hapa:
- Ibara ya 100-107 inazungumzia haki na wajibu wa wafanyabiashara (tamakar), na pia kutaja zile za wasaidizi wao.
- Nyaraka zilizo na nambari 108-111 zinadhibiti kwa ukali shughuli za mikahawa (tavern), ambazo pia zilikuwa madanguro.
- Mara moja vifungu 14 (Na. 112-126) vinawekwa kando kwa ajili ya kuzingatia sheria ya madeni, ikiwa ni pamoja na masharti ya kudumisha familia ya mdaiwa na uhifadhi wa mali yake, ambayo ilichukuliwa kama ahadi.
- Usidhani kwamba uwezo wa Mfalme Hammurabi ulienea kwa vipengele vya biashara vya jamii pekee. Kwa hivyo, katika sheria zilizohesabiwa kutoka 127 hadi 195sheria ya familia imeelezewa kwa kina sana.
- Katika vifungu vya 196-225, mtawala anaweka kiasi cha faini na kueleza aina nyingine za adhabu ambazo zinafaa kutumika kwa watu ambao walimpiga mtu mwingine kiholela.
- Hati za 226 na 227 zinaelezea marufuku dhidi ya kuweka chapa kimakusudi kwa watumwa.
- Wasanifu majengo, wajenzi wa meli na wahandisi walitunukiwa sheria tofauti zenye nambari 228 hadi 235.
- Sheria zingine kwa kiasi fulani hushughulikia masuala ya uajiri, zikiwahusu pia watumwa. Vifungu vya 236 hadi 277 vilitumika kwa udhibiti wa kisheria wa kazi ya wafanyikazi walioajiriwa. Vifungu 278 hadi 282 vinahusika moja kwa moja na masuala ya utumwa. Wanasema kwamba mtumwa hawezi kuuawa hivyohivyo, kwamba kifo cha mtumwa wa mtu mwingine lazima kilipwe na mtu aliyesababisha.
Baadhi ya hitimisho
Kwa hivyo, ni nani aliyelindwa na sheria za Mfalme Hammurabi? Ikiwa unatazama orodha fupi yao, picha inatokea kawaida kabisa: kuna hatua nyingi na sheria ambazo hulinda mali ya kibinafsi tu, bali pia maisha na afya ya binadamu; kanuni za shughuli kwa watumiaji wa riba ziliwekwa kisheria, ambazo hawakuwa na haki ya kukiuka kwa woga, ikiwa sio adhabu ya kifo, basi faini kubwa bila shaka.
Kwa ulimwengu wa kale, hali ilikuwa ya kipekee sana ilipowezekana kumchukua msichana kama mke tu baada ya kupata kibali chake, pamoja na kurekebisha "ndoa."makubaliano” mbele ya mashahidi, kwa maandishi. Vinginevyo, ndoa ilitangazwa kuwa haramu. Aidha, sheria zilitoa wajibu wa mtu aliyeoa mjane mwenye watoto kuwalea, kuwalisha, kuwavisha na kuwavisha viatu watoto hawa. Tunarudia tena kwamba viwango hivyo vya ubora wa juu na vilivyowekwa kikamilifu havikuwepo kila mahali katika Enzi za Kati, bila kutaja nyakati za kale zaidi.
Maana ya sheria
Mfalme Hammurabi aliamini kwamba sheria zake zingeleta amani na ustawi katika serikali, na alikuwa sahihi. Kwa mfano, kashfa zisizo na msingi na shutuma zilikatazwa kabisa: ikiwa mtu alisema kwamba mtu alikuwa na hatia ya uhalifu, alipaswa kuthibitisha kwa ukweli. Vinginevyo, angeweza kuuawa. Ilikuwa haiwezekani kumiliki mali ya watu wengine, kuua tu mtumwa, kuharibu mali ya mtu mwingine. Vifungu vingi vya sheria za wakati huo, kwa njia moja au nyingine, vilikuja kuwa sehemu ya sheria ya Kirumi, ambayo kanuni ya kisheria ya karibu majimbo yote ya Magharibi na nchi yetu inategemea.
Kwa hivyo mtawala huyu kweli alilighairi jina lake kwa karne nyingi, kwani labda ndiye mbunge wa kwanza aliyejali sana ustawi wa watu wake wote, kuhusu haki na wajibu kwa kila mwanajamii, awe mtu huru au mtumwa. Kwa neno moja, hadithi ya mfalme wa Babeli Hammurabi inathibitisha kwamba hata katika ulimwengu wa kale kulikuwa na mataifa ambayo haki za binadamu ziliheshimiwa, na ambapo sheria haikuwa maneno matupu.
Sheria ni dhamana ya utaifa
Pia,kanuni za kisheria za mtawala huyu zililinda sio tu wamiliki wa watumwa wakubwa na wamiliki wa ardhi, lakini pia raia wa kawaida. Hawangeweza kuibiwa, kuuawa, vitu vyao havingeweza kuharibiwa, na wake zao hawakuweza kuchukuliwa. Watu walihisi kulindwa, na kwa hiyo mamlaka ya mfalme yalikuwa ya juu sana. Mfalme wa Babeli Hammurabi na sheria zake walithibitisha kwamba udhibiti wa vipengele vya kisheria unaweza kuimarisha msingi wa serikali na kuufanya usitikisike kabisa.
Hitimisho
Haishangazi kwamba Babeli wakati wa enzi zake ilikuwa nchi tajiri na yenye nguvu. Maadui waliweza kumshinda tu kupitia fitina na hitimisho la miungano mingi ya kijeshi. Hammurabi kweli alifanya mengi kwa ajili ya nchi yake, alichangia katika ustawi wake na maendeleo endelevu. Katika siku zijazo, watawala wengi wa juu, wakitetea kuimarishwa kwa serikali yao, waliongozwa na mfano wake. Mfalme huyu alithibitisha kwa mara ya kwanza kwamba utaifa unaweza kuegemezwa sio tu kwenye vurugu, bali pia uzingatiaji mkali wa sheria ambazo zilikuwa sawa kwa kila mtu.
