Kuanzia karne ya 16 maandishi ya uandishi wa habari yametujia, mwandishi wake ambaye ni Ivan Peresvetov, mmoja wa watu mashuhuri wa enzi ya Ivan wa Kutisha. Wakati ambapo upinzani nchini humo ulizimwa na ukatili hasa, alikuwa na ujasiri wa kutoa mawazo ambayo yalipingana na itikadi rasmi ya serikali. Habari kuhusu maisha yake ni finyu sana, chanzo pekee walichonacho kilikuwa ni maandishi yake mwenyewe, ambayo yalihifadhi jina lake katika kumbukumbu ya vizazi vyao.
Kuhudumu katika safu ya askari mamluki
Peresvetov Ivan Semenovich alikuwa mzaliwa wa ardhi ya Kilithuania na, baada ya kufikia utu uzima, akawa mwanajeshi kitaaluma. Kati ya maombi mawili aliyoandika yaliyoelekezwa kwa Tsar Ivan wa Kutisha, inajulikana kuwa mwishoni mwa miaka ya ishirini ya karne ya 16 yeye, pamoja na kikundi cha wakuu wa Kipolishi, walihudumu katika jeshi la mfalme wa Hungary Jan Zapol. Inavyoonekana, tunazungumza kuhusu huduma ya mamluki, ambayo ilikuwa kawaida sana siku hizo.
Baada ya kupigana chini ya bendera ya Zapola kwa miaka kadhaa, Ivan alijiunga na huduma ya mpinzani wake, mfalme wa Czech Ferdinand I wa Habsburg. Sababu ya hii ilikuwa mabadiliko katika sera ya mfalme wa Kipolishi Sigismund I, masomoambaye alikuwa Ivan Peresvetov. Baada ya muda mfupi, hatima ilimtupa katika jeshi la mtawala wa Moldavia Peter IV, ambaye alishiriki naye katika kampeni kadhaa.
Katika uwezo wa urasimu wa kijana
Zaidi katika ombi lake, anaripoti kwamba mwishoni mwa miaka ya thelathini alifika katika mji mkuu wa Moscow. Hapa anaagizwa kuanzisha uzalishaji wa ngao za kivita ili kusambaza jeshi, lakini mradi huu haukutekelezwa kutokana na makosa ya vijana, ambao wakati huo walikuwa watawala wa nchi. Labda walipanga vizuizi vya ukiritimba vilivyopendwa sana na mioyo yao, au walipora pesa tu, lakini Ivan Peresvetov pekee ndiye aliyebaki bila kazi, na jeshi shujaa - bila ngao.
Baada ya kujipata huko Moscow na mara moja anakabiliwa na udhihirisho wa nguvu isiyodhibitiwa ya kijana ambayo ni hatari kwa serikali, anasaliti uelewa wa kina wa kila kitu alichokiona na anajaribu kutafuta njia za kutatua tatizo. Anaweka mawazo yake kwenye karatasi na kuyawasilisha kwa njia ya maombi kwa watu waliotawala nchi kwa niaba ya Tsar Ivan IV wa wakati huo. Lakini wafanyakazi wa muda waliokuwa madarakani wakati huo hawakujali mawazo yake, na karatasi alizowasilisha hazikujibiwa.
Ukosoaji wa wavulana wa Moscow
Maombi ya Ivan Peresvetov ya miaka hiyo hayakutufikia, na hata ukweli kwamba walikuwepo ulihojiwa kwa muda mrefu. Uchunguzi tu wa wanasayansi wa karne ya 20 ulithibitisha ukweli wao. Leo, wanahistoria wana kazi zao za Peresvetov, zilizoandikwa na yeye katika kipindi cha baadaye.wakati kijana Ivan IV alifikia umri ambao ulimruhusu kutawala nchi kwa uhuru. Hii inahusu mwisho wa arobaini ya karne ya XVI. Urithi wa kifasihi wa mwandishi unajumuisha mikusanyo miwili - matoleo kamili na yasiyokamilika.
Yaliyomo kuu katika kazi za Ivan Peresvetov kwa njia moja au nyingine yanatokana na ukosoaji mkali wa wavulana wa hali ya juu, ikifichua ukosefu wao wa uadilifu na uozo wa maadili, ambao ulisababisha uasi-sheria kutendeka kila mahali. Anawatofautisha na "mashujaa maskini lakini jasiri." Hiyo ni, watu wa huduma, ambao walikuwa msaada wa kweli wa serikali. Mawazo ya kijamii na kifalsafa ya Ivan Peresvetov ni kwa njia nyingi karibu na mhemko wa tabaka la chini kabisa la mabwana wa kifalme - wakuu. Ndani yao anajieleza kama itikadi ya uhuru wa Moscow. Mandhari ya hitaji la "nguvu ya kifalme ya kutisha" inaendeshwa kama uzi mwekundu katika maandishi yake yote.
Mpinzani wa utumwa na utumwa
Walakini, katika kazi za Ivan Peresvetov, mawazo mara nyingi huonyeshwa ambayo hayapatani na kanuni za kimsingi za mfumo wa kisiasa wa enzi hiyo. Nafasi muhimu ndani yao ni kulaani aina zote za utumwa na utumwa wa tabaka la chini la jamii. Mwandishi anataja maneno ya kibiblia kuwa hoja kuu kwamba watu wote, bila kujali asili na utaifa, ni "watoto wa Adamu", na kwa hivyo haifai kwa wenye nguvu kuwatawala wanyonge. Kwa maoni yake, utumwa wowote hutokea kwa uchochezi wa shetani.
Mawazo yaliyoelezwa katika maandishi yake yalikuwa ya ujasiri isivyo kawaida na hayangeweza ila kuamsha hasira za wapinzani. Kwa hiyo,kwa mfano, Ivan Peresvetov alisema kwamba ukweli na haki ya kilimwengu ni ya juu kuliko imani ya kidini. Ulinganisho kama huo uligeuza sehemu kubwa ya makasisi dhidi yake. Walakini, alielezea maafa ya jimbo la Muscovite kwa usahihi kwa ukosefu wa ukweli, ambao aliinua kwa ujasiri juu ya maadili yote ya kiroho.
Ushauri kwa Mfalme
Katika maombi yake yaliyotumwa kwa Ivan wa Kutisha wakati ambapo alikuwa tayari amechukua mamlaka mikononi mwake, Peresvetov anachukua uhuru wa kutoa ushauri kwa mfalme juu ya kutawala nchi. Jinsi mfalme alivyoona ni muhimu kuongozwa nao, ikawa mada ya mabishano ya kisayansi nyuma katika karne ya 19. Hasa, mwanahistoria maarufu Karamzin alizingatia ukweli kwamba mengi ya yale Peresvetov aliandika yalionyeshwa katika sera ya tsar, lakini iwe ni bahati mbaya au mfalme hakudharau mawazo ya somo lake bado ni siri.
Hii inaweza kuonyeshwa kwa mfano wa ushindi wa ufalme wa Kazan, uliofanywa mwaka wa 1552. Ukweli ni kwamba Peresvetov katika maandishi yake alifanya kama msaidizi mwenye bidii wa vita dhidi ya Watatari na aliandika kweli juu ya hitaji la kumiliki mji mkuu wao. Lakini kudai kwamba Ivan wa Kutisha alizindua kampeni madhubuti chini ya ushawishi wa rufaa yake itakuwa ni kutojali. Mapambano na ufalme wa Kazan yalianza tangu mwanzoni mwa karne ya 15, na matokeo yake hayakuwa matokeo ya maombi hayo.
Jukumu la Peresvetov pia lenye utata ni kutunga Kanuni za Sheria za mwaka wa 1550, kanuni za sheria za nchi za Urusi. Wazo la kuwa na kuunda mara nyingikupatikana katika maombi, lakini ilitekelezwa na mfalme kwa njia tofauti kidogo.
Mawazo ya kifalsafa ya Ivan Peresvetov juu ya usawa wa watu wote mbele ya Mungu na kutokubalika kwa utumwa yalikwenda kinyume na sera ya mfalme, ambayo ilionyeshwa katika Kanuni ya Sheria, ambayo sheria zake hazikukataza utumwa wa baadhi ya watu. watu na wengine, lakini walidhibiti mchakato huu pekee.
Mtoto wa Boyar ni mpinzani wa utumwa
Kwa njia, Peresvetov hakuwa peke yake katika taarifa zake kuhusu kutokubalika kwa kugeuza watu huru kuwa watumwa. Jina la mpinzani mwingine wa utumwa, Matvey Bashkin, aliingia katika historia ya Urusi. Mtoto huyu wa kiume, aliyetangazwa kuwa mzushi mwenye nia mbaya, hakuhubiri huduma ya lazima, bali utendaji wa kazi fulani kwa hiari pekee. Katika ufalme wake, aliwaachilia huru watumishi wote, huku akiharibu nyaraka zilizothibitisha hali yao ya kijamii iliyo chini yao na iliyonyimwa haki.
Aina za aina za fasihi katika kazi za Peresvetov
Makaburi ya fasihi yaliyoandikwa na Ivan Peresvetov yana asili tofauti sana. Ikiwa tunazungumza juu ya maombi madogo na makubwa yaliyotajwa hapo juu, basi ya kwanza ni ombi - rufaa kwa mfalme ili kufikia matokeo maalum ya muda mfupi. Katika kesi hii, ilikuwa ombi la msaada katika utengenezaji wa ngao za jeshi. Ikiwa tunageuka kwenye Ombi Kubwa, ni rahisi kuona kwamba hii ni hati ya utaratibu tofauti kabisa. Mbele yetu inaonekana risala ya kina ya kisiasa,kufuata malengo ya mbali na ya kimkakati.
Nyingine kabisa katika muundo wao wa kifasihi ni kazi zake kama vile "Tale of Magmet-S altan" na "Tale of Tsar Constantine". Kwa mtazamo wa kwanza, wana sifa zote za hadithi zilizoandikwa kwa mtindo wa epic, lakini juu ya uchunguzi wa karibu, inakuwa wazi kuwa hizi ni kazi za uandishi wa habari za papo hapo zinazolenga kumaliza maovu yaliyokuwepo katika jamii, ambayo Ivan Peresvetov alikuwa adui. Mawazo yake yalipata usemi asilia na wa kisanii sana katika hadithi hizi. Kwa njia nyingi, walikuwa mbele ya wakati wao.
Yaliyomo kuu katika kazi za Ivan Peresvetov yalikuwa kuonyesha ukweli na kufichua maovu yake. Ni kwa njia hii kwamba mwandishi anamkosoa mfalme wa Byzantine Constantine, ambaye alikua mkosaji wa ukweli kwamba serikali iliyokuwa na nguvu, ikawa mawindo ya watawala wenye tamaa na wasio waaminifu, ilichoka na ikawa mwathirika wa Magmet-s altan. Hii inarejelea waziwazi Sultan Mohammed II, ambaye aliiteka Constantinople mnamo 1453. Ilikuwa ni aina ya onyo kuhusu kile ambacho utashi usiodhibitiwa wa watawala wake unaiongoza nchi.
Mwisho wa maisha uliofichwa katika enzi
Haijulikani ni lini na chini ya hali gani Ivan Peresvetov aliaga dunia. Wasifu wake kivitendo hauna habari maalum. Mtu anaweza tu kudhani kwamba hakumaliza safari yake ya kidunia kwa amani na utulivu - alionyesha mawazo mengi ya uchochezi. Moja kwa moja, hiiinathibitisha ukweli kwamba katika miaka iliyofuata jina la Peresvetov lilinyamazishwa kwa kila njia na kwa muda mrefu halikusahaulika. Hiyo ndiyo hatima ya wote wasioogopa kusema ukweli mbele ya wenye mamlaka.
