Njia za kujieleza katika fasihi zinaitwa tofauti na neno "trope". Nyara ni tamathali ya usemi, usemi au neno ambalo hutumika kwa maana ya kitamathali ili kuongeza usemi wa kisanaa na tamathali za lugha. Aina mbalimbali za takwimu hizi hutumiwa sana katika kazi za fasihi, pia hutumiwa katika hotuba ya kila siku na hotuba. Aina kuu za tropes ni pamoja na kama vile hyperbole, epithet, metonymy, kulinganisha, sitiari, synecdoche, kejeli, litote, paraphrase, mtu binafsi, fumbo. Leo tutazungumzia aina tatu zifuatazo: kulinganisha, hyperbole na sitiari. Kila moja ya njia zilizo hapo juu za kujieleza katika fasihi itazingatiwa kwa undani na sisi.
Sitiari: Ufafanuzi
Neno "sitiari" katika tafsiri linamaanisha "maana ya kubebeka", "uhamisho". Huu ni usemi au neno ambalo linatumika kwa maana isiyo ya moja kwa moja, msingi wa trope hii ni ulinganisho wa kitu (bila jina) nawengine kulingana na mfanano wa kipengele fulani. Hiyo ni, sitiari ni zamu ya usemi, ambayo inajumuisha matumizi ya misemo na maneno kwa maana ya kitamathali kulingana na ulinganisho, mfanano, mlinganisho.
Vipengele 4 vifuatavyo vinaweza kutofautishwa katika mkondo huu: muktadha au kategoria; kitu ndani ya kategoria hii; mchakato ambao kitu kilichopewa hufanya kazi maalum; utumiaji wa mchakato kwa hali maalum au makutano nazo.
Sitiari katika leksikolojia ni uhusiano wa kisemantiki uliopo kati ya maana za baadhi ya neno polisemantiki, ambao unatokana na uwepo wa mfanano (kitendo, nje, kimuundo). Mara nyingi ukanda huu unaonekana kuwa mwisho wa urembo ndani yake, na hivyo kuondoa maana asilia ya dhana fulani.
Aina za mafumbo
Imezoeleka kutofautisha kati ya aina mbili zifuatazo katika nadharia ya kisasa inayoelezea sitiari: diaphora (yaani tamathali ya kulinganisha, kali), pamoja na epiphora (iliyofutwa, inayojulikana).
Sitiari iliyopanuliwa ni sitiari inayotekelezwa kila mara katika ujumbe mzima kwa ujumla au kipande chake kikubwa. Mfano unaweza kutolewa kama ifuatavyo: "Njaa ya vitabu inaendelea: mara nyingi zaidi na zaidi bidhaa kutoka soko la vitabu hubadilika kuwa za zamani - zinapaswa kutupwa mara moja bila kujaribu."
Pia kuna kinachojulikana kama sitiari iliyotambulika, ambayo inahusisha kufanya kazi kwa usemi bila kuzingatia asili yake ya kitamathali. Wenginemaneno, kana kwamba sitiari ina maana ya moja kwa moja. Matokeo ya utekelezaji kama huo mara nyingi huwa ya kuchekesha. Mfano: "Alishindwa kujizuia na akapanda tramu".
Sitiari katika usemi wa kisanii
Katika uundaji wa tamathali mbalimbali za kisanii, kama tulivyokwisha sema, zikiashiria safu hii, viunganishi vilivyopo kati ya vitu mbalimbali vina jukumu muhimu. Tamathali za semi kama njia ya kujieleza katika fasihi huamsha mtazamo wetu, kukiuka "kueleweka" na umilisi wa simulizi.
Katika usemi na lugha ya kisanii, miundo miwili ifuatayo inatofautishwa, kulingana na ambayo safu hii imeundwa. Ya kwanza kati ya haya inategemea ubinafsishaji au uhuishaji. Ya pili inategemea urekebishaji. Tamathali za semi (maneno na misemo) zilizoundwa kulingana na mtindo wa kwanza huitwa utu. Mifano: "baridi ilifunga ziwa", "theluji iko", "mwaka umepita", "mkondo unakimbia", "hisia hufifia", "wakati umesimama", "uchovu umekwama). mapenzi", "mzizi" za uovu", "ndimi za moto", "kidole cha hatima").
Aina za kiisimu na za kibinafsi za safu hii kama njia ya kujieleza katika fasihi huwa zipo katika usemi wa kisanii. Wanatoa tabia kwa maandishi. Wakati wa kusoma kazi anuwai, haswa za ushairi, mtu anapaswa kuchambua kwa uangalifu ni nini tamathali ya kisanii. Aina zao mbalimbalihutumiwa sana ikiwa waandishi wanatafuta kuelezea mtazamo wa kibinafsi, wa kibinafsi kwa maisha, kubadilisha ulimwengu unaowazunguka kwa ubunifu. Kwa mfano, katika kazi za kimapenzi, ni katika sitiari ndipo mtazamo wa waandishi kwa mwanadamu na ulimwengu unaonyeshwa. Katika mashairi ya kifalsafa na kisaikolojia, pamoja na yale ya kweli, safu hii ni ya lazima kama njia ya kubinafsisha tajriba mbalimbali, na pia kueleza mawazo ya kifalsafa ya washairi fulani.
Mifano ya mafumbo iliyoundwa na washairi wa kitambo
A. S. Pushkin, kwa mfano, mafumbo yafuatayo yanapatikana: "mwezi unatambaa", "glade za kusikitisha", "ndoto za kelele", vijana "hushauri kwa ujanja".
Katika M. Yu. Lermontov: jangwa "humsikiliza" Mungu, nyota inazungumza na nyota, "dhamiri inaamuru", "akili ya hasira" inaongoza kwa kalamu.
F. I. Tyutcheva: majira ya baridi ni "hasira", chemchemi ni "kugonga" kwenye dirisha, "usingizi" jioni.
Sitiari na taswira za ishara
Kwa upande wake, mafumbo yanaweza kuwa msingi wa taswira mbalimbali za ishara. Katika kazi ya Lermontov, kwa mfano, huunda picha za mfano kama "mitende" na "pine" ("Katika kaskazini mwa pori …"), "sail" (shairi la jina moja). Maana yao ni mfano wa mfano wa mti wa msonobari, tanga kwa mtu mpweke ambaye anatafuta njia yake mwenyewe maishani, anayeteseka au mwasi, akibeba upweke wake kama mzigo. Tamathali za semi pia ni msingi wa ishara za kishairi zilizoundwakatika ushairi wa Blok na ishara nyingine nyingi.
Ulinganisho: Ufafanuzi
Kulinganisha ni kamba, ambayo msingi wake ni ufananisho wa jambo fulani au kitu na kingine kwa misingi ya kipengele fulani cha kawaida. Madhumuni yanayofuatwa na njia hii ya usemi ni kufichua sifa mbalimbali katika kitu husika ambazo ni muhimu na mpya kwa mada ya usemi.
Yafuatayo yanatofautishwa kwa kulinganisha: kitu kilicholinganishwa (kinachoitwa kitu cha kulinganisha), kitu (kilinganishi) ambacho ulinganisho huu hutokea, na pia kipengele cha kawaida (kulinganisha, kwa maneno mengine - " msingi wa kulinganisha"). Moja ya sifa bainifu za trope hii ni kutajwa kwa vitu vyote viwili vilivyolinganishwa, wakati kipengele cha kawaida hakionyeshwi hata kidogo. Ulinganisho unapaswa kutofautishwa na sitiari.
Sanaa hii ni ya kawaida kwa sanaa ya simulizi.
Aina za ulinganisho
Aina tofauti za ulinganisho zinapatikana. Hii imejengwa kwa namna ya mauzo ya kulinganisha, ambayo huundwa kwa msaada wa vyama vya wafanyakazi "hasa", "kama", "kama", "kama". Mfano: "Yeye ni mjinga kama kondoo, lakini mjanja kama kuzimu." Pia kuna ulinganisho usio wa muungano, ambao ni sentensi ambazo zina kiima cha nomino ambatani. Mfano maarufu: "Nyumba yangu ni ngome yangu." Imeundwa kwa msaada wa nomino inayotumika katika kesi ya ala, kwa mfano, "anatembea kama gogol." Kuna wanaokanusha: "Jaribio sio mateso."
Ulinganisho katika fasihi
Kulinganisha kama mbinuhutumika sana katika hotuba ya kisanii. Kwa msaada wake, sambamba, mawasiliano, kufanana kati ya watu, maisha yao na matukio ya asili yanafunuliwa. Kwa hivyo ulinganisho huo unatia nguvu miungano mbalimbali aliyonayo mwandishi.
Mara nyingi trope hii huwa ni mkusanyiko mzima wa ushirika, ambao unahitajika ili picha ionekane. Kwa hivyo, katika shairi "Kwa Bahari", iliyoandikwa na Alexander Sergeevich Pushkin, mwandishi anaibua uhusiano kadhaa na bahari na "fikra" (Byron na Napoleon) na mwanadamu kwa ujumla. Wao ni fasta katika kulinganisha mbalimbali. Sauti ya bahari, ambayo mshairi anasema kwaheri, inalinganishwa na manung'uniko ya "huzuni" ya rafiki, "akimwita" saa ya kuaga. Mshairi katika utu wa Byron huona sifa zile zile ambazo ziko katika "kipengele cha bure": kina, nguvu, kutokuwa na uwezo, giza. Inaonekana kwamba Byron na bahari ni viumbe viwili vilivyo na asili moja: wanaopenda uhuru, wenye kiburi, wasiozuilika, wa hiari, wenye nia kali.
Ulinganisho katika ushairi wa kitamaduni
Ushairi wa watu hutumia tashibiha zinazotumika sana, ambazo ni tashibiha zinazozingatia mapokeo, zinazotumiwa katika hali fulani. Sio mtu binafsi, lakini huchukuliwa kutoka kwa hisa ya mwimbaji wa watu au msimulizi wa hadithi. Huu ni mfano wa kielelezo unaozalishwa kwa urahisi katika hali muhimu. Bila shaka, washairi wanaotegemea ngano pia hutumia ulinganifu huo thabiti katika kazi zao. M. Yu. Lermontov, kwa mfano, katika kazi yake "Wimbo wa Mfanyabiashara Kalashnikov" anaandika hivyomfalme kutoka juu mbinguni alionekana "kama mwewe" na "njiwa mchanga" mwenye mabawa ya kijivu.
Ufafanuzi wa shinikizo la damu
Neno "hyperbole" katika Kirusi ni neno linalomaanisha "kutia chumvi", "ziada", "ziada", "mpito". Hiki ni kielelezo cha kimtindo, ambacho ni kutia chumvi kimakusudi na dhahiri ili kuongeza uwazi na kusisitiza wazo fulani. Kwa mfano: "tuna chakula cha kutosha kwa miezi sita", "nimeshasema mara elfu".
Hyperbole mara nyingi huunganishwa na vifaa vingine mbalimbali vya kimtindo, ambavyo huwapa rangi inayofaa. Hizi ni sitiari ("mawimbi yalipanda kama milima") na ulinganisho wa hyperbolic. Hali au mhusika anayeonyeshwa pia anaweza kuwa hyperbolic. Nyara hii pia ni sifa ya mtindo wa kimazungumzo, wa balagha, unaotumika hapa kama kifaa cha kusikitisha, na vile vile vya kimapenzi, ambapo pathos hugusana na kejeli.
Mifano ambayo hyperboli inatumika katika Kirusi ni misemo yenye mabawa na vitengo vya maneno ("haraka ya umeme", "haraka kama umeme", "bahari ya machozi", n.k.). Orodha inaweza kuendelea na kuendelea.
Msisimko katika Fasihi
Mchanganyiko wa sauti katika ushairi na nathari ni mojawapo ya mbinu za kisanaa za kale za kujieleza. Kazi za kisanii za wimbo huu ni nyingi na tofauti. Hyperbole ya kifasihi inahitajika hasa kuashiriabaadhi ya sifa za kipekee au mali ya watu, matukio, matukio ya asili, mambo. Kwa mfano, tabia ya kipekee ya Mtsyra, shujaa wa kimapenzi, inasisitizwa kwa usaidizi wa nyara hii: kijana dhaifu anajikuta kwenye duwa na chui kama mpinzani sawa, mwenye nguvu kama mnyama huyu wa mwitu.
Sifa za hyperbola
Msukumo wa sauti, uigaji mtu, epithet na sauti nyinginezo huwa zinavutia umakini wa wasomaji. Sifa za kipekee za hyperbole ni kwamba hutufanya tuangalie upya taswira, yaani, kuhisi umuhimu na jukumu lake maalum. Kushinda mipaka iliyoanzishwa na uwezekano, kuwapa watu, wanyama, vitu, matukio ya asili na "ajabu", yenye mali isiyo ya kawaida, trope hii, iliyotumiwa na waandishi mbalimbali, inasisitiza hali ya kawaida ya ulimwengu wa kisanii iliyoundwa na waandishi. Wanafafanua hyperbole na mtazamo wa mtayarishaji wa kazi kwa taswira - ukamilifu, "mwinuko" au, kinyume chake, dhihaka, kukataa.
Safari hii ina jukumu maalum katika kazi za kejeli. Katika satires, hadithi, epigrams za washairi wa karne ya 19-20, na pia katika "nyakati" ya satirical ya S altykov-Shchedrin ("Historia ya Jiji") na hadithi zake za hadithi, katika hadithi ya kejeli "Moyo wa Mji". Mbwa" na Bulgakov. Katika vichekesho vya Mayakovsky The Bathhouse and The Bedbug, hyperbole ya kisanii inadhihirisha ucheshi wa mashujaa na matukio, ikisisitiza upuuzi wao na maovu yao, kama njia ya utunzi au.picha ya katuni.
