Lugha ya Kirusi ni mojawapo ya lugha mbalimbali na tajiri zaidi duniani, uwezo wake wa kujieleza ni mkubwa sana. Njia anuwai za kuelezea hotuba zinazotumiwa katika mchakato wa kuandika kazi hutoa hisia maalum na asili kwa maandishi. Orodha yao ni pana sana.
Njia za usemi wa usemi katika nyanja mbalimbali za maisha
Sio siri kuwa wazo moja linaweza kuwasilishwa kwa njia tofauti. Kwa mfano, mtangazaji wa televisheni atasema hivi: “Leo, mvua kubwa ya theluji ilionekana katika eneo hilo ikiambatana na upepo mkali.” Na wanawake wawili wazee wakinywa chai jikoni wanaweza kutumia kifungu kifuatacho katika mazungumzo: "Ndio, imejaa kama theluji! Na upepo - unakugonga kutoka kwa miguu yako! Katika hadithi ya uwongo, jambo hili linaweza kuwakilishwa kama ifuatavyo: "Mizinga ya theluji ilianguka kutoka angani, kama fluff kutoka kwa mto wazi, iliyotawanywa na upepo mkali, na theluji kubwa nyeupe zilifunika dunia iliyohifadhiwa ikiwatamani …". Picha iliyoelezwa kwa njia tofauti ni karibu sawa, lakini kila chaguzi ni tofauti na kila mmoja na huathiri tofauti.kwa fahamu ndogo ya mwanadamu. Njia zote za usemi wa usemi wa lugha kwa kiwango fulani hutegemea mtazamo wa ushirika wa maandishi. Ukitazama taarifa zilizowasilishwa, msomaji anawawazia watu wanaoweza kujieleza kwa njia hii. Kwa hivyo, ili kuainisha wahusika, kuunda rangi fulani, waandishi wa maandishi ya fasihi hutumia mitindo tofauti.
Semi za fonetiki
Kwa athari kubwa zaidi kwenye mawazo ya mpatanishi au msomaji, mtazamaji au msikilizaji, mbinu mbalimbali hutumiwa. Njia za kujieleza kwa usemi hupenya katika viwango vyote vya lugha. Wanaweza kuzingatiwa katika fonetiki na katika sintaksia, ambayo hufanya uelewa wa nia ya mwandishi kuwa wa kina na wa kina zaidi. Njia za kifonetiki za kujieleza kwa usemi ni mojawapo ya njia zenye nguvu zaidi za ushawishi wa usemi. Hisia ya picha ya sauti ya neno hutokea katika ngazi ya chini ya fahamu, bila kujali tamaa ya mtu. Ndiyo maana matini nyingi za kishairi zimeegemezwa kwenye matumizi ya njia za kueleza sauti. Kwa mfano, tunaweza kutaja sentensi ifuatayo: "Majani yalipigwa, rustle yao ilionekana kutoka kila mahali." Hapa, matumizi ya mara kwa mara ya sauti ya "sh" katika kifungu cha maneno yanaonekana kuunda kuambatana na picha inayochorwa na mawazo.
Msemo
Mfafanuzi wa usemi wa fonetiki una utofauti fulani. Kuenea ni vile kinyume na kila mmojamaana yake ni kama tashihisi na sauti. Zinatokana na urudiaji katika maandishi ya sauti zinazofanana au zinazofanana katika kipengele fulani cha kifonetiki - konsonanti zenye tashihisi na vokali zenye assonance. Mfano wa kutokeza wa tashihisi ni maneno “Mvua ya radi inavuma, ngurumo za radi”, likisomeka ambalo, mtu bila kujua huibua taswira wazi ya radi inayokatika mbele yake.
Assonance
Waandishi na washairi hutumia marudio ya vokali mara chache. Kwa mfano, uelewano unawasilishwa katika sentensi “Kulikuwa na uwanja tambarare pande zote” - sauti inayorudiwa “o” huleta hisia ya urefu, upana wa nafasi.
Anaphora, epiphora katika maandishi ya fasihi
Pia kuna tamathali zingine za usemi zinazosaidia kufanya maandishi yawe ya kueleweka zaidi. Kwa mfano, anaphora na epiphora ni vifaa vya kawaida. Ni lahaja za marudio ya sauti, maneno au vikundi vya maneno sawa mwanzoni (anaphora) au mwishoni (epiphora) ya kila sehemu inayolingana ya hotuba. “Hiki ni kitendo cha mwanaume! Hiki ni kitendo cha mtu halisi!” - kulazimisha na kukuza kwa kila marudio huzingatiwa na anaphora. Epiphora mara nyingi inaweza kupatikana mwishoni mwa sehemu za ushairi kwa njia ya marudio ya misemo ya mtu binafsi au sentensi nzima. Lakini pia inaweza kuzingatiwa kwa mfano wa sentensi tofauti ya nathari: Kila kitu katika chumba hiki kilikuwa nyeusi: kuta zilikuwa nyeusi, carpet kwenye sakafu pia ilikuwa nyeusi, taa zilikuwa nyeusi, na hata kitani cha kitanda kiliangaza nyeusi. Kitanda pekee kilikuwa cheupe kabisa, na hivyo kuleta utofautishaji wa kuvutia katika muundo.”
Njia za lugha za kujieleza kwa usemi: fumbo
Katika mtindo wa lugha ya Kirusi kuna aina kubwa ya nyara, au takwimu za hotuba. Chanzo kikuu cha kujieleza ni msamiati. Ni kwa msaada wake kwamba dhamira nyingi za mwandishi katika maandishi hutekelezwa. Kwa mfano, istiari ni aina ya uhamishaji wa maana au sifa za kitu kwenda kwa kitu kingine, taswira ya dhana dhahania kupitia taswira maalum. Ili kueleza ni mfano gani, mtu anaweza kuamua kuzingatia mifano ya jadi: jua ni ishara ya joto, wema; upepo ni ishara ya uhuru, mawazo ya bure, kutokuwa na msimamo. Kwa hiyo, kanuni hii mara nyingi hutumiwa katika hotuba ili kubainisha watu. "Oh, wewe mbweha mjanja!" - kuzungumza juu ya mtu kwa mzaha. Au wanaweza hata kusema juu ya utu kigeugeu kama hii: "Tabia yake ni upepo, eccentric." Kwa hivyo, kujibu swali la nini fumbo ni nini, mtu anapaswa kurejelea ishara, ulinganisho wa vitu kwa ubora.
Hadithi katika mafumbo, ngano, hekaya
Mwimbaji wa ajabu Krylov anatoa picha ya kupendeza ya matumizi ya mbinu hii. Ingawa kwa kweli yeye ndiye mrithi wa Aesop. Ilikuwa kutokana na kazi zake kwamba viwanja vingi vya hadithi za Kirusi za classic zilichukuliwa. Baada ya yote, kila mtu anaelewa kwamba wakati wa kuzungumza juu ya tumbili akijaribu glasi kwenye mkia wake, mwandishi anamaanisha ujinga, mtu ambaye hutumiwa kutibu kila kitu juu juu, kuhukumu kwa haraka, bila kufikiri juu ya maana. Kwa mtazamo wa watoto, hadithi za hadithi zinafaa zaidi ambayomashujaa wa wanyama. Kwa mfano wao, mtoto hujifunza sheria za msingi za maisha: wema hurudi mara mia, mtu mchafu, mdanganyifu na mvivu ataadhibiwa, huwezi kucheka maumivu ya mtu mwingine, nk Hadithi fupi au hadithi za kielelezo zinafanana na mtindo wa Caucasian toasts ya meza, ambayo mwisho wake maadili huonyeshwa baada ya kinywaji cha sentensi "Kwa…".
Kielelezo katika ushairi na nyimbo za sauti
Na mashairi mazuri ya Lermontov kuhusu tanga la upweke linalopita kwenye mawimbi? Baada ya yote, hapa msomaji mwenye kufikiri anavutiwa na hali ya akili ya utu usio na utulivu ambao hakuna mtu anayeelewa katika ulimwengu wa leo. Hadi sasa, watu wazima wanapenda nyimbo nyingi za watu ambazo mifano ya kielelezo ya mimea - maua, miti - inaelezea mahusiano ya kibinadamu. "Kwa nini umesimama, unayumbayumba, mwembamba wa rowan?" - kwa huzuni huimba msichana ambaye mwenyewe hupata upweke, ndoto za kujiunga na hatima yake na mtu anayeaminika, lakini kwa sababu fulani hawezi kufanya hivi …
Litota, hyperbole
Njia za lugha za kujieleza kwa usemi pia huwakilishwa na vinyago vingine. Kwa mfano, pia kuna takwimu tofauti kama hyperbole, litote. Lugha ya Kirusi ina anuwai ya uwezekano wa kujieleza polepole kwa sifa. Mbinu hizi zinaashiria upungufu wa kisanii (litote) na kutia chumvi (hyperbole). Lugha ya Kirusi inakuwa mkali na shukrani zaidi ya mfano kwao. Kwa mfano, mali kama kiasi cha mwili wa binadamu inaweza kuonyeshwa kama kupunguzwa kwa njia ya bandiaupande ("kiuno upana kama shingo ya chupa" - litote), na kutoka upande wa kuzidisha ("mabega ya ukubwa wa mlango" - hyperbole). Lugha ya Kirusi hata inajivunia maneno thabiti ya aina hii: kiuno cha nyigu, kirefu kama verst ya Kolomna.
Visawe na vinyume katika tamthiliya
Matumizi ya visawe na vinyume katika maandishi huongeza hisia zake na kujieleza. Maneno ambayo yanafanana kisemantiki au tofauti hutofautisha kazi, hufichua nia ya mwandishi kutoka pembe tofauti. Kwa kuongezea, visawe na vinyume hurahisisha mtazamo wa maandishi, kwani hufafanua maana ya vitu vya kisemantiki vya kibinafsi. Lakini matumizi yao katika hotuba ya mdomo na maandishi yanapaswa kushughulikiwa kwa tahadhari fulani, kwa kuwa baadhi ya visawe vya kamusi hupoteza ukaribu wa maana katika muktadha fulani, na antonimia za muktadha sio kila wakati zinapingana katika maana yao kuu ya kamusi. Kwa mfano, vivumishi "safi" na "stale" vinapotumiwa na nomino "mkate" ni antonimu. Lakini, ikiwa tunazungumza juu ya upepo, basi kinyume cha kivumishi "safi" kitakuwa neno "joto".
Kejeli katika kazi za sanaa
Njia muhimu sana ya usemi wa kisanii ni kejeli. Mifano kutoka kwa fasihi inathibitisha tamathali ya hali ya juu ya mbinu hii. Pushkin, Lermontov, Dostoevsky - classics hizi za Kirusi ni mabwana wa kweli wa matumizi ya kejeli katika fasihi. Hadithi za Zoshchenko bado zinahitajika kati yasatirists za kisasa. Baadhi ya misemo ya classics, ambayo imekuwa winged, pia kutumika katika hotuba ya kila siku. Kwa mfano, maneno ya Zoshchenko: "Rudisha keki yako!" au “Labda pia unapaswa kupewa funguo za ghorofa ambako pesa ziko?” Ilf na Petrov wanajua kila kitu kabisa. Na rufaa kwa waheshimiwa wa jury, ambayo inahusu barafu iliyovunjika, bado inaonekana kwa kiasi kikubwa cha kejeli. Na maneno "Ni nani mkubwa hapa na sisi?", iliyoelekezwa kwa mtoto katika maisha ya kila siku, ina tabia ya kejeli, iliyojengwa juu ya matumizi ya antonymy. Kejeli mara nyingi huwa katika mfumo wa mzaha wa kujichubua wa mmoja wa wahusika au mhusika mkuu, ambaye hadithi hiyo inasimuliwa kwa niaba yake. Hawa ni wapelelezi wa Daria Dontsova na waandishi wengine ambao pia wanaandika kwa mtindo huu.
Tabaka tofauti za msamiati katika tamthiliya
Uwezo wa juu wa kujieleza katika hekaya una msamiati usio sanifu - jargon, neolojia, lahaja, taaluma, lugha ya kienyeji. Matumizi ya maneno kutoka kwa sehemu hizi katika maandishi, haswa katika hotuba ya moja kwa moja, hutoa sifa za kitamathali na za tathmini za mhusika. Kila shujaa wa kazi ya fasihi ni mtu binafsi, na vipengele hivi vya kileksika, vinavyotumiwa kwa uangalifu na ipasavyo, vinafichua taswira ya mhusika kutoka pembe mbalimbali. Kwa mfano, kueneza kwa riwaya ya Sholokhov "The Quiet Don" na msamiati wa lahaja huunda hali ya tabia ya eneo fulani na kipindi fulani cha kihistoria. Na matumizi ya wahusika wa mazungumzo katika hotubamaneno na misemo hudhihirisha wahusika wao kikamilifu. Pia haiwezekani kufanya bila msamiati maalum wa kitaaluma wakati wa kuelezea maisha kwenye meli. Na katika kazi ambapo mashujaa, ingawa ni wadogo, ni watu waliokandamizwa hapo awali au watu kutoka jamii ya watu wasio na makazi, ni vigumu kuepuka maneno ya maneno na hata misimu.
Polyunion kama njia ya kujieleza
Tamathali ya usemi nyingine ya kimtindo ni polysyndeton. Kwa njia nyingine, mbinu hii inaitwa polyunion na inajumuisha matumizi ya washiriki wenye usawa au misemo katika maandishi, iliyounganishwa na vyama vya kurudia sawa. Hii huongeza kujieleza kwa kuunda pause zisizopangwa katika sentensi mahali ambapo sehemu zake zimeunganishwa na sehemu za hotuba na wakati huo huo kuongeza umuhimu wa kila kipengele cha kuhesabu. Kwa hiyo, waandishi na washairi mara nyingi hutumia polyunion katika kazi zao. Mifano:
- "Dhoruba ya bahari ilinguruma, na kurarua, na kuyumba-yumba, na kuharibu, na kuogopa" - kila kipengele cha mfululizo wa washiriki wenye jinsi moja hapa kina umuhimu uliosisitizwa.
- "Katika nyumba ya Natalia, kila kitu kilikuwa mahali pake: rundo la funguo, na kiti cha mkono kilicho na cape safi ya kujifunga, na vase kubwa ya sakafu na matawi kavu ya mmea fulani, hata kitabu wazi - kila kitu ni daima wakati wowote wa siku katika sehemu moja" - hapa kila mwanachama homogeneous, kwa msaada wa polyunion, huongeza hisia ya usahihi na uwazi wa mpangilio wa vitu katika makao ya heroine.
- "Na upepo ukavuma na ngurumongurumo, na matawi ya miti yakitikiswa, yakigonga kwenye madirisha, na mawingu yalificha anga katika mawimbi meusi - yote haya kwa pamoja yaliogopa, yalitia msisimko na kulazimishwa kuvuta blanketi hadi kidevu sana "- hapa sentensi zenye usawa, pamoja. pamoja na polyunion, huunda athari ya kuzidisha hali ya woga na kukata tamaa.
Kwa hivyo, njia za kiisimu za kujieleza kwa usemi ni kipengele cha lazima cha usemi wa kisanii. Bila wao, maandishi ya fasihi yanaonekana kavu na yasiyopendeza. Lakini usisahau kwamba nyenzo zinapaswa kuzingatia msomaji. Kwa hivyo, uteuzi wa njia za kiisimu zinazotumika katika kazi hii lazima ufanyike kwa uangalifu zaidi, vinginevyo mwandishi ana hatari ya kutoeleweka na kudharauliwa.
