B altasar Gracian ni mwandishi bora wa Kihispania wa karne ya 17. Alifanikiwa kuchanganya shughuli za kiroho na za kidunia - alikuwa Mjesuiti na mwanafalsafa kwa wakati mmoja. Aliacha urithi wa vitabu vya fahari vilivyounda anthology ya fasihi ya Kihispania na bado ni vya asili vya enzi ya Baroque.
Wasifu
Kulingana na taarifa chache, B altasar Gracian alizaliwa mwaka wa 1601 huko Belmont, Uhispania. Alikuwa mtoto wa daktari maskini wa kijiji, na tangu umri mdogo alikuwa tayari kwa ajili ya hatima ya kasisi. Inajulikana kuwa mnamo 1619 mjomba wake alimsaidia kuingia shule ya Jesuits Calatayude na Huesca. Baada ya kuacha shule Gracian B altazar alisoma kwa kujitegemea sarufi na falsafa katika miji ya Callatayuda na Girona, mnamo 1623 alibahatika kuwa mwanafunzi katika Chuo Kikuu cha Zaragoza, ambapo alijitolea katika masomo ya theolojia.
Baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu, mwandishi wa baadaye anakuwa mwalimu wa hotuba na sarufi katika Chuo cha Kalalutuda. Mnamo 1631, anapata mafunzo ya ziada katika shule ya Yesuit, ambapo waliwafundisha wahubiri nawanaokiri.
mazingira ya kifasihi
Mnamo 1636, B altasar Gracian alianza hatua mpya maishani mwake. Alihusishwa na kuhamia mji wa Huesca, ambao wakati huo ulikuwa kituo muhimu zaidi cha kitamaduni cha jimbo la Aragon. Hatua hiyo ilihusishwa na mgawo mpya - katika kanisa la mtaa, Gracian alipaswa kutumikia kama mhubiri. Ilikuwa hapa kwamba majina mapya katika uwanja wa utamaduni, fasihi na sanaa yalizaliwa, na, labda, ilikuwa chini ya ushawishi wa mazingira kama haya kwamba B altasar Gracian aliamua kuandika kazi yake ya kwanza ya fasihi.
Jibu "Shujaa"
Gracian aliita risala yake ya kwanza "Shujaa". Kazi hii ya fasihi iliandikwa haraka sana, mwaka mmoja baada ya kuhamia Huesca. Msaada muhimu sana katika kuandika risala kwa mwandishi wa siku zijazo ulitolewa na rafiki tajiri na mwenye ushawishi ambaye alikuwa na maktaba bora. Shujaa ni mfano bora wa nathari ya didactic ya medieval, ambayo, kama kioo, inaonyesha fadhila na sifa za maadili ambazo wale wanaotafuta kutambuliwa kati ya wenzao wanapaswa kuwa nazo. Kwa msaada wa kazi hii, Gracian anaanza kukuza mada ya falsafa ya maadili. Hati hiyo ilichapishwa kwa jina la Lorenzo Graciana, ambaye alikuwa binamu wa B altasar, kwa sababu, kulingana na hati ya agizo, Wajesuiti hawakuwa na haki ya kuchapisha kazi zao, ambazo hazikupitisha udhibiti wa ndani.
Pocket Oracle
Mwanafalsafa maarufu alileta mkusanyo wa dondoo zake mwenyewe na mafumbo, unaojulikana kama "Pocket Oracle". Ina aphorisms ya B althazarGraciana na Morales, ambao kwa njia ya kijanja wanaalika msomaji wao kuwa na busara na subira. Kwa mfano, kanuni kama hizi za Graciana zinajulikana kama:
- "hata sungura humpiga simba aliyekufa";
- "barabara ndefu za muda hupelekea tukio la furaha";
- "itakamilika hivi karibuni - itaharibiwa hivi karibuni";
- "hupaswi kuwa na busara kila wakati: furaha ya milele ni kikwazo kwa biashara";
- "kushindwa kufanya kazi sio shida kuliko kutoanzisha biashara kabisa, kwa sababu maji yaliyotuama huharibika, sio maji ya bomba."
Kuna hoja nyingi fupi kama hizi za uadilifu kwenye kitabu. B altasar Gracian, ambaye mawazo yake yalikuwa ya kupendeza na ya busara, haraka akawa maarufu na maarufu. Kinyume na msingi wa fasihi butu za kitheolojia, maneno yake yalikuwa pumzi ya maji yaliyo hai ambayo mwangaza wa Uhispania ulikosa sana. Oracle ya mfukoni ilikuwa maarufu sana nchini Uhispania na nje ya nchi - hata wakati wa maisha ya B altasar Gracian, kazi ndogo ya fasihi ilitafsiriwa katika lugha nyingi za Uropa.
Vipaji vya Juu
Wote Gracian B altasar mwenyewe na wakosoaji wake walistahiki kuzingatia riwaya ya "Carper" kuwa kazi kuu ya mwandishi huyu. Ndani yake, Gracian anaonyesha maono yake mwenyewe ya jinsi ulimwengu unapaswa kuwa. Fasihi ya aina hii ilikuwa ya kawaida sana katika enzi ya zamani za marehemu, na sasa, baada ya miaka elfu moja, B althazar anaamua kurudi kwa aina hii ya masimulizi. Wahusika wakuu walifananisha asili nautamaduni kama ishara za kutafakari kwa uangalifu na msukumo wa hiari. Mwishoni mwa hadithi, inahitimishwa kuwa asili sio kamilifu, na mwisho, utamaduni huokoa ulimwengu na husababisha kutokufa. Kama kazi zake zingine, riwaya hii itatiwa saini kwa jina la mtu mwingine.
Urithi wa B altasar
Gracien alitumia miaka kumi iliyopita ya maisha yake kuandika "Criticon" - kazi kubwa inayoelezea kuhusu nafasi ya mwanadamu katika maisha ya kisasa. Ubunifu wa kilimwengu ulimletea mwandishi umaarufu na heshima kubwa, lakini pia ulitisha sana utaratibu wa Jesuit, ambao uongozi wao haukuridhika na kazi ya fasihi ya kuhani.
Mwishoni mwa maisha yake, kuhani ataandika kitu kimoja, kilichotiwa sahihi kwa jina lake mwenyewe - B altasar Gracian. Vitabu vilivyochapishwa hapo awali vilikuwa tayari vinasambazwa kote nchini, lakini rasmi waandishi wao walikuwa watu wengine. Katika risala "Tafakari juu ya Ushirika", mwandishi, dhidi ya msingi wa tafakari za kidini, anakataa kazi zake za fasihi. Hili lilipaswa kufanywa, kwani uvumilivu wa uongozi wa Wajesuiti ulikuwa unafikia mwisho. Hata hivyo, sehemu ya mwisho ya Critikon, bila shaka iliyoandikwa na B althazar, itachapishwa hivi karibuni, na mwandishi anafikishwa mahakamani.
Ananyimwa haki ya kuhubiri na kuandika, anatumwa katika mji wa mkoa, ambako anaishi chini ya usimamizi mkali wa ndugu wa Jesuit. Gracien hakuweza kustahimili maisha kama hayo - anakufa mnamo Desemba 6, 1658, akiwa ameishi chini ya mwaka mmoja baada ya kesi ya Jesuit.
