Thomas Carlyle (Desemba 4, 1795 - Februari 5, 1881) - Mwandishi wa Uskoti, mtangazaji, mwanahistoria na mwanafalsafa, maarufu na mmoja wa waanzilishi wa mtindo maalum wa fasihi ya kihistoria ya kisanii na kifalsafa - "Ibada ya Mashujaa." ". Stylist maarufu sana wa enzi ya Victoria. Alikuwa na ushawishi mkubwa kwenye mawazo ya kisheria.
Familia
Alizaliwa katika familia ya wafuasi wa Calvin, James Carlyle na mke wake wa pili, Janet Aitken, walikuwa wa kwanza kati ya watoto tisa (pichani ni mamake Thomas). Baba yake alikuwa fundi matofali, baadaye mkulima mdogo. Aliheshimiwa kwa uvumilivu wake na uhuru. Mwonekano mkali, alikuwa na roho nzuri. Mahusiano ya familia ya Carlyle yalikuwa na nguvu isivyo kawaida, na Thomas alimtendea baba yake kwa heshima kubwa, kama inavyoonyeshwa katika kumbukumbu zake. Siku zote alikuwa na hisia nyororo zaidi kwa mama yake na alikuwa kaka mzuri.
Somo
Wazazi hawakuwa na pesa nyingi, kwa hivyo Carlyle mwenye umri wa miaka saba alitumwa kusoma katika shule ya parokia. Wakati yeyeAkiwa na umri wa miaka kumi, alihamishiwa Shule ya Upili ya Annan. Mwelekeo wake wa kupigana ulitokeza matatizo kwa wanafunzi wengi wa shule hiyo, lakini upesi alionyesha kupendezwa sana na kujifunza, jambo lililomchochea baba yake kumfundisha ibada. Mnamo 1809 aliingia Chuo Kikuu cha Edinburgh. Hakupendezwa sana na masomo yake, isipokuwa kozi ya hisabati ya Sir John Leslie, ambaye baadaye alikuja kuwa rafiki yake mkubwa.
Pia alisoma sana. Walakini, haikuwa fasihi ya kitambo ambayo ilikuwa na ushawishi mkubwa kwake, lakini kazi ya watu wa wakati wake. Vijana kadhaa katika nafasi sawa na yeye walimwona kama kiongozi wa kiakili, na mawasiliano yao yanaonyesha ladha za kawaida za fasihi. Mnamo 1814, Carlyle, akiwa bado anajitayarisha kuwa kasisi, alipokea shahada ya uzamili katika hesabu kutoka kwa shule ya Annan, ambayo ilimwezesha kuokoa pesa. Mnamo 1816 aliteuliwa kuwa mwalimu katika shule ya Kirkland.
Mgogoro wa Kiroho
Mnamo 1818, Carlyle aliamua kuacha kazi yake ya kiroho. Hakuelezea kwa mtu yeyote maelezo ya mabadiliko ambayo yamefanyika ndani yake, hata hivyo, tamaa yake ya kuacha maoni ya mafundisho ya washauri wa kiroho, ambao daima walikuwa wakiheshimiwa sana naye, ilikuwa dhahiri. Kwa muda, imani ya kuwa hakuna Mungu ilionekana kuwa njia pekee ya kutokea, lakini alichukizwa sana nayo. Haya yote yalisababisha Carlyle kwenye shida ya kiroho, ambayo aliweza kushinda tu baada ya kuandika Sartor Resartus. Maisha na mawazo ya Bw. Teufelsdrock” mnamo Juni 1821. Aliondoa roho ya kukataa, na tangu wakati huo asili ya mateso yake imebadilishwa milele. Haikuwa tena "kunung'unika", lakini "hasira na huzunikutotii". Mnamo 1819, alianza kusoma Kijerumani, ambayo ilimpeleka kwa marafiki wapya wa kupendeza. Alipendezwa sana na fasihi ya Kijerumani. Zaidi ya yote alipenda kazi za Goethe. Ndani yao, aliona fursa ya kutupilia mbali mafundisho ya kizamani bila kutumbukia katika kupenda mali. Walikutana na kuandikiana barua kwa muda mrefu. Goethe alizungumza vyema kuhusu tafsiri za vitabu vyake.
Maisha ya faragha
Baada ya uchumba wa muda mrefu, mnamo 1826 Thomas Carlyle alimuoa Jane Bailey Welsh. Alitoka katika familia tajiri zaidi, na ilimchukua miaka kadhaa kupata pesa za kutosha ili kuidhinisha ndoa yake. Waliishi pamoja kwa miaka arobaini, hadi kifo cha Jane. Miaka ya kwanza baada ya ndoa yao waliishi mashambani, lakini mnamo 1834 walihamia London. Lady Welch hakuwa na mtoto, ambayo baadaye ilisababisha ugomvi na wivu. Ushahidi wa hili ni mawasiliano yao. Maisha yao pia yalikuwa magumu kwa sababu ya matatizo ya kisaikolojia ya Carlyle. Akiwa na hisia-moyo nyingi na psyche dhaifu, mara nyingi aliteseka kutokana na uchungu wa kushuka moyo, aliteswa na usingizi, na kuimba kwa sauti ya ndege katika bustani ya jirani yake kulimfanya awe wazimu. Hasira za ghadhabu zilitoa nafasi kwa milipuko ya ucheshi uliopitiliza. Aliokolewa tu kwa kuzamishwa moja kwa moja kazini. Kwa hili, upweke na amani vilihitajika, na chumba maalum cha kuzuia sauti kilikuwa na vifaa ndani ya nyumba yao. Kwa sababu hiyo, mara nyingi mke wake alilazimika kufanya kazi zote za nyumbani akiwa peke yake, mara nyingi akihisi kuachwa.
Kazi za fasihi
Katikati ya miaka ya 1830, Carlyle alichapisha SartorResartus. Maisha namawazo ya Bw. Teufelsdrock" katika jarida la Fraser. Licha ya kina cha mawazo ya kifalsafa, uhalali wa kuvutia wa hitimisho lake, kitabu hiki hakikuwa na mafanikio ya kutosha. Mnamo 1837, kazi yake "Katika Mapinduzi ya Ufaransa" ilichapishwa, ambayo ilimletea mafanikio ya kweli. Kuanzia 1837 hadi 1840 alitoa mihadhara kadhaa, ambayo moja tu ("Ibada ya shujaa") ilichapishwa. Wote walimletea mafanikio ya kifedha, na katika umri wa miaka arobaini na tano aliweza kujitegemea kifedha. Alikuwa na wanafunzi na wafuasi wengi. Kuanzia 1865 alikua mkuu wa Chuo Kikuu cha Edinburgh.
Mionekano kuhusu muundo wa jamii
Hali za kimapinduzi na za uchungu za enzi ya Byron, Thomas Carlyle, ambaye wasifu wake umewasilishwa katika makala, alipinga Injili. Alizungumza kwa ajili ya mageuzi ya kijamii. Katika mapambano dhidi ya mtazamo wa kiufundi wa ulimwengu, heshima kwa wengi na utumiaji, alitetea maisha yaliyojaa maana, ukuzaji wa maadili ya juu zaidi ya mtu binafsi. Thomas Carlyle alikabiliana na nguvu iliyosawazishwa ya mwelekeo wa kidemokrasia na ibada ya mashujaa. Aliamini kwamba ni wale tu ambao wana nia ya ushindi ya madaraka wanapaswa kutawala katika jamii na serikali. Mafanikio ya nia ya kuongoza kwenye mamlaka yanayotajwa kuwa ni hoja ya udhanifu unaojikita katika kujitahidi mara kwa mara kwa malengo ya juu ya kibinafsi, na huu ni udhaifu na hatari ya sayansi yake, ambayo ni mchanganyiko wa purtanism ya Scotland na udhanifu wa Kijerumani.
Katika siasa, alichukua nafasi kubwa kama mwananadharia wa ubeberu, akitetea wazo la dhamira ya kihistoria ya watu wa Kiingereza kukumbatia ulimwengu wote. Kutoka uandishi wa habariIkumbukwe, kwanza kabisa, tafakari za kifalsafa na kihistoria "Mashujaa, heshima ya mashujaa na shujaa katika historia", "Kwenye Mapinduzi ya Ufaransa", "SartorResartus. Maisha na Mawazo ya Bw. Teufelsdrock” na wengine.
Mtazamo wa kifalsafa juu ya maisha
Kwa kuathiriwa na haiba ya mapenzi ya Kijerumani, uliacha Ukalvini. Mapenzi yake kwa falsafa ya kimapenzi yalionyeshwa katika tafsiri ya kitabu cha Goethe "The Years of Science by Wilhelm Meister" na kazi "The Life of Schiller". Kutoka kwa mapenzi, alichota, kwanza kabisa, ubinafsi uliokuzwa sana (Byronism).
Katikati ya kazi za Carlyle ni shujaa, mtu mashuhuri, anayejishinda kwa nguvu ya shughuli muhimu, kimsingi maadili. Katika kusisitiza ubora wa sifa za maadili za shujaa juu ya akili, mtu anaweza kuona ushawishi wa puritanism. Licha ya hayo, Carlyle pia alikubali kwa upofu anthropolojia ya Nietzsche.
Mwisho wa Maisha
Thomas Carlyle, ambaye picha yake imewasilishwa kwenye makala, alikufa Februari 5, 1881 huko London. Baada ya shughuli ya kuaga rasmi, mwili wake ulihamishiwa Scotland, ambapo alizikwa kwenye kaburi moja na wazazi wake.
Thomas Carlyle: mafumbo na nukuu
Maarufu zaidi kati ya mafumbo yake ni pamoja na yafuatayo:
- Kila kazi nzuri inaonekana haiwezekani kwa mtazamo wa kwanza.
- Mapenzi si sawa na wendawazimu, lakini yanafanana kwa mengi.
- Bila shinikizo, hakutakuwa na almasi.
- Mtu anayetaka kufanya kazi lakini asipate kazi labda ndiye anayefanya kazi zaidihali ya kusikitisha iliyoletwa kwetu kwa majaliwa.
- Kutengwa ni matokeo ya taabu za mwanadamu.
- Mali yangu si niliyo nayo, bali yale ninayofanya.
- Katika kila jambo, mwanzo huwa ndio wakati wa kukumbukwa zaidi.
- Ubinafsi ndio chanzo na matokeo ya makosa na mateso yote.
- Hakuna mtu mkuu anayeishi bure. Historia ya ulimwengu ni wasifu wa watu wakuu tu.
- Stamina ni mvumilivu uliokolea.
Thomas Carlyle, ambaye nukuu zake zimejaa hekima na kina, aliacha alama angavu kwenye historia ya fikra za kifalsafa.
